亚洲欧美另类图片_天天躁夜夜躁狠狠躁2021_年轻的邻居女教师1_日本无遮挡色又黄的视频在线

一定是本體自身就具備了“悲觀”或者“樂觀”的土壤，之后才能造成開出“悲觀”或者“樂觀”的花朵。所以“怨天尤人”的本身，其實就是一種自身人生觀殘缺的表現(xiàn)。

有時候你覺得是在人群中，有時候是在高樓大廈霓虹燈底下，有時候是在酒廊歌廳萬頭攢動的人間喧鬧場，但其實這些繁華和歡笑全都不能深想，一旦深想，你會頓然明白其實身邊從來就沒有別人出現(xiàn)過，只有你自己，一個人在為之戰(zhàn)斗并奮斗。有的時候是為理想而戰(zhàn)，有的時候是為生存而戰(zhàn)，有的時候，是為了家人而戰(zhàn)。

無論失敗后的一地碎片殘渣，還是勝利后的人聲鼎沸并人流如潮水一般退去，真正能夠留到最后陪伴你的，始終是你自己。

這也是現(xiàn)代人個個都會抱怨太累的原因。

長時間的單打獨斗，是容易使人筋疲力盡。

而每一個身后，其實是有一個和他完全類似的群體。

一個人來說的時候，其實是有他身后的一個群體在聽。

由一群回歸到一個，再由一個延伸到一群。

在這種量化的伸縮中，我們往往可以測量出人生的真意和真身。

關于悲觀與樂觀，一直是很多人討論的話題。人們究竟是先遇到了“悲傷”的事，然后才有了“消極的觀點”？還是因為看世界的眼光早已被蓋棺定論成“消極”的造型，所以再看什么才都難逃“悲觀”這一劫了？這就像“雞生蛋”和“蛋生雞”一樣使人夾纏不清。

世界上總要有個最初，可是最初也不會是無源之水，那么真正的答案是，任何事情都不可能是靠單反面的一廂情愿去促成。好比在“雞生蛋”、“蛋生雞”的過程中，只要是遇到“一只不會下蛋的雞”或者“一顆不會孵出小雞的蛋”，這繞人的循環(huán)鏈肯定就得從中截斷。那么無論悲劇還是喜劇，也都戛然而止。

換言之，悲觀這件事也一樣。

一個悲觀主義者或者樂觀主義者的形成，是絕不可能與其本體無關的。一定是本體自身就具備了“悲觀”或者“樂觀”的土壤，之后才能造成開出“悲觀”或者“樂觀”的花朵。所以“怨天尤人”的本身，其實就是一種自身人生觀殘缺的表現(xiàn)。