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“或許，我們今日遇到挑戰(zhàn)前所未有，所有的情況完全陌生。但是，我們賴以走向成功的價值觀從未改變--誠實、勤勉、勇敢、公正、寬容、好學(xué)、忠貞和愛國。我們的歷史亦由這些真理推進，亙古不變。如今，我們面對的是一個全新的責(zé)任時代--人人都需重視，對我們自己，我們的國家乃至整個世界，都有一份責(zé)任。我們會欣然接受這份責(zé)任，人生也正因此而充實�！保�

--奧巴馬

給自己留點時間來思考問題

我們每天都很忙，甚至有的時候，我們都忙到了這樣的程度：忘記了自己到底是在為什么而忙。結(jié)果忙來忙去，都是在原地打轉(zhuǎn)。為什么我們忙得來的結(jié)果居然是這樣的呢？個中關(guān)系主要還是少了點思考的時間。其實，區(qū)分成功者和平庸者，不在于你是否天天在忙碌，而在于你是如何通過思考把你的時間經(jīng)驗化成了你的精神財富。

現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭試驗，便好奇的問：“你在干什么呢？”

學(xué)生回答說：“在做試驗�！�

“下午呢？”

“做實驗�！�

盧瑟福開始皺起了眉頭，繼續(xù)追問：“那早上呢？”

“也在做實驗�！�

勤奮的學(xué)生本來以為能夠獲得導(dǎo)師的一番夸獎，但是，沒想到，盧瑟福的反應(yīng)居然是大為惱火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚的在做試驗，那你有什么時間來進行思考呢？”

很多時候，我們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌當(dāng)中，卻極不情愿去拿出時間來進行思考，以至于思考總是在低水平的層次徘徊，結(jié)果還是一無所獲。因此，在平時，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣，以此來發(fā)展我們的思維能力，提高我們的智慧水平，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和實踐能力。留點時間來思考問題。奧巴馬在中學(xué)的時候，就開始養(yǎng)成了勤于思考的習(xí)慣，這個習(xí)慣也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這個習(xí)慣還得益于他的母親。

在奧巴馬接觸毒品的那段日子里，他的學(xué)習(xí)成績直線下降，對未來也失去了信心，毒品成為他回避社會和現(xiàn)實的最好避風(fēng)港。但是，在母親的開導(dǎo)下，他逐漸開始思考，反思自己的困境，從書本、親人身上汲取力量。進入紐約哥倫比亞大學(xué)后，奧巴馬決定一切重新開始，徹底擯棄那些在西方學(xué)院養(yǎng)成的壞習(xí)慣。為了有一個嶄新的開始，他甚至還重新的使用巴拉克這個名字。主修政治學(xué)期間，他定期參加黑人學(xué)生會組織的各種活動，包括反種族隔離抗議活動等等。就在1983年畢業(yè)前夕，他決定把社團活動組織當(dāng)作自己的事業(yè)來經(jīng)營奮斗。他的行為方式體現(xiàn)了他思維的走勢和發(fā)展方向。甚至，在他的自傳當(dāng)中，我們也能夠看到奧巴馬思考的痕跡。

在自傳《我父親的夢想--種族和繼承》的結(jié)尾中，奧巴馬寫道：美國法律為我們提供了這樣一個大的背景，從中我們了解到這個民族一直在與其良知進行著辯論：我們的社區(qū)是什么，這個社區(qū)究竟可以通過怎樣的方式實現(xiàn)自由？我們能盡的義務(wù)有哪些？如何把權(quán)力變成正義，把情感轉(zhuǎn)化為愛？在法律書里我找到令自己滿意的答案--像布朗訴教育局案這類的案例中，為了私利和貪欲而放棄良知的情況比比皆是。但是，在美國的法律中，當(dāng)聽到來自各層面的聲音和意見，我又深受鼓舞，深信只要我們?nèi)匀桓矣谔岢鲞@些問題，那么把我們維系在一起的良知最終還是會占上風(fēng)。

奧巴馬的思考為他帶來了無窮的智慧。因此，我們再忙，也要留出思考的時間，有時候，一小時的思考勝過一周的忙碌。因為只有思考能幫助我們從無效走向有效，只有思考能幫助我們從有效走向高效。曾經(jīng)有人說過這樣一句話：“思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照�！崩鄯e、沉淀、寧靜、觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？思考，是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。蘇霍姆林斯基說得好：“正像肌肉離開勞動和鍛煉就會變得萎縮無力一樣，智慧離開緊張的動腦，離開思考，離開獨立的探索，就得不到發(fā)展�！�

學(xué)而不思則罔。當(dāng)我們在重復(fù)的日日月月當(dāng)中重復(fù)著相同的事情，那我們就會日趨的麻木，我們的思維也會日趨的老化，這就更別提去思維創(chuàng)新，去開創(chuàng)新局面了。所以，朋友們，今天再忙，也留點時間給自己思考吧！

培養(yǎng)問題精神，多問幾個“為什么”

曾經(jīng)有人說過這樣一段話，值得我們深思：世界本是問題的世界，沒有問題就不成其為世界。問題的關(guān)鍵是知不知道問題、能不能發(fā)現(xiàn)問題以及會不會解決問題?這就說明我們應(yīng)該具備一點問題精神。問題精神幫助奧巴馬找回了他人生的定位。

當(dāng)奧巴馬開始懂事的時候，他就開始思考自己存在的價值，他考慮一個生長在白人家庭里的黑人的身份定位，他在考慮種族之間那根深蒂固的糾纏，他在考慮別人認同與自我認同之間的矛盾。他還常常問自己：亞裔姓名、非裔父親、白人母親的標(biāo)簽對自己來說，到底意味著什么？或者是思考：如果白人歧視黑人，黑人也應(yīng)當(dāng)反向歧視白人嗎？如果是這樣，又該如何來對待白人和外祖父母？一系列的問題糾纏著奧巴馬，讓奧巴馬一時陷入了沉思。而不斷沉思，自問的結(jié)果就是讓美國誕生了一位為消除種族隔閡而奮斗的黑人總統(tǒng)。

早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”，他高度評價問題的價值及意義，認為“疑是思之始，學(xué)之端”。理學(xué)大師朱熹也說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進�！眴栴}意識是思維的動力，創(chuàng)新精神的基石。但是，在我國，問題意識普遍比較薄弱。主要表現(xiàn)為：不敢或是不愿提出問題，不能或是不善于提出問題。這對發(fā)展我國的創(chuàng)新思維無疑是一個很大的阻礙。強烈的問題意識，作為思維的動力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至進行新的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

一般來說，顯而易見的問題很容易就能讓人發(fā)現(xiàn)，難以發(fā)現(xiàn)的是蘊含在習(xí)以為常現(xiàn)象背后的問題。所以，發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為意識到某種現(xiàn)象的隱蔽未解之處，意識到尋�，F(xiàn)象中的非常之處。從這個意義上說，發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的起點和開端。正因為如此，心理學(xué)理論中一個極其重要的觀點是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題的解決者促成的，毋寧說是問題的尋求者促成的。伽利略對亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，非常清晰而準(zhǔn)確地說明了這一點。因為比薩斜塔上的試驗幾乎人人可為，但是能意識并發(fā)現(xiàn)這一問題存在的僅有伽利略一人。就像每天有無數(shù)的人燒開水都可見到水開時壺蓋會跳，但沒有人能像瓦特那樣提問：壺蓋為什么會跳？正是瓦特的這個問題以及由此發(fā)明的蒸汽機，直接推動了人類社會由農(nóng)業(yè)文明進入工業(yè)文明。這些理論與實踐，非常有力地證明了一個簡單卻是十分重要的命題：一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強烈的問題意識。所以沒有問題意識，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動將成為無本之木。

一個人需要樹立“問題意識”，才能更主動地去改造主客觀世界；一個團隊，尤其是企業(yè)團隊，更需要強化“問題意識”，才能健康發(fā)展。為此，一些優(yōu)秀企業(yè)家非常注重強化“問題意識”，“危機管理”、“末日管理”成為他們追仿的模式。管理者以超乎常人的“問題意識”，給員工以緊迫感和壓力，促進員工不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。海爾的張瑞敏就是范例。他把他的“問題意識”變?yōu)榱巳珕T的“問題意識”，要求每個員工每天對自己做的每件事都進行控制和管理，要“日事日畢，日清日高”，而不能拖延和儲藏當(dāng)天的矛盾和問題。他們因此而獲得成功。

一個人的發(fā)展，最可怕的不是與他人之間的差距，而是在于不知道差距在哪里。而我們之所以看不到差距，究其原因，顯然是缺少了一種“問題意識”。所以，在日常生活當(dāng)中，我們不妨多問幾個“為什么”。    

創(chuàng)新思維要有堅強的意志做后盾

理論創(chuàng)新過程是一個非常難熬的過程。有時候很難得到別人的認同。要創(chuàng)新成功，這就需要我們具備堅強的意志來抵抗那難熬的歲月。

奧巴馬上臺后，要面臨的是大蕭條以來最嚴(yán)峻的經(jīng)濟危機，他在美國走向衰落的時候上臺，他擔(dān)負著讓美國重振大國雄風(fēng)的使命。要在這樣嚴(yán)峻的形勢當(dāng)中找到解決方案，這就要求奧巴馬能夠具備冷靜看待當(dāng)前的局勢，事實也證明奧巴馬他能勝任。在2009年3月7日，奧巴馬發(fā)表面向全美、每周一次的例行廣播講話的時候，他稱眼前的艱苦時期是一個“巨大機遇”， 此外，他還為政府所采取的一系列“閃電”措施和資金巨大的經(jīng)濟計劃進行辯解。奧巴馬在這次講話中稱：“對于每一次考驗，每一代人都能從中發(fā)現(xiàn)他們的忍耐力和在大危機中發(fā)現(xiàn)大機遇的能力。這也是我們今天能夠做到和必須做到的。我也絕對相信我們一定會做到�！痹谶@次講話中，奧巴馬并沒有對年底前是否能實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)蘇做出判斷，只是稱經(jīng)濟轉(zhuǎn)暖的時間由很多因素決定，其中最重要工作之一就是要呼吁其他國家支持金融市場發(fā)展，并與美國協(xié)作。奧巴馬沒有去回避嚴(yán)峻的形勢，而是積極的為扭轉(zhuǎn)這種形勢做準(zhǔn)備。他把艱苦時期稱之為“巨大機遇”，這在一定程度上能調(diào)動廣大群眾的積極性，也能很好的恢復(fù)市場的信心。

創(chuàng)新之路是一條艱難的漫漫長路，在求索的過程當(dāng)中，無論是企業(yè)還是個人，都不可避免的會遇到各樣的風(fēng)險。

經(jīng)過十多年的探索，深圳已經(jīng)構(gòu)建起以企業(yè)為主體的自主創(chuàng)新模式。但是，這條創(chuàng)新之路并不平坦。在電腦外圍硬件設(shè)備中，U盤是少數(shù)的我國的自主研發(fā)產(chǎn)品。它由深圳朗科科技有限公司發(fā)明的。在朗科公司的門廳里，有一個小小的展柜，不同時期不同樣式的U盤向人們展示著U盤的發(fā)展歷史。

朗科市場部高級經(jīng)理張洲寬說，我們的專利包括閃存盤和閃存MP3。一間屋子的書用一個U盤就搞定了。我們最先推出模擬光盤啟動，我們希望干掉光盤光驅(qū)！用朗科的產(chǎn)品取代光盤光驅(qū)！

雖然朗科公司發(fā)明了U盤這項具有革命性的替代性技術(shù)，而且還擁有很多專利，但是，朗科有一個與眾不同的特點，那就是不打廣告打官司。張洲寬說，朗科發(fā)明的U盤一推出便遭到了侵權(quán)，于是，他們只好拿起法律武器來保護自己的知識產(chǎn)權(quán)，官司從國內(nèi)打到了國外。我們跟北京的愛國者、跟日本的索尼公司--我們在中國第一個把日本的一個跨國公司告上了法庭。同時，我們在美國把一家美國公司告上了法庭。我們在中國用發(fā)明專利起訴一個國際巨頭，在美國用發(fā)明專利起訴一家美國大公司，這在高科技官司中是絕對沒有的。

其實，深圳不止一家企業(yè)有過這樣的經(jīng)歷：邊創(chuàng)新邊發(fā)展、邊打官司邊壯大。不少企業(yè)在保護知識產(chǎn)權(quán)方面付出了巨大的代價，有的每年要投入上千萬元來保護知識產(chǎn)權(quán)，但還不一定能把官司打贏，即使打贏了也得不到切實的執(zhí)行。

除了知識產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險，不少企業(yè)在創(chuàng)新過程中還遇到了觀念的問題。現(xiàn)在的賓館飯店普遍都使用ＩＣ卡來開房門鎖，這項技術(shù)就是由深圳現(xiàn)代計算機有限公司副總裁李龍發(fā)明的。當(dāng)年給第一個用戶安裝ＩＣ卡鑰匙的情景，讓李龍至今感慨不已。

李龍說，第一個用戶的大堂副理，他是個大學(xué)畢業(yè)生，素質(zhì)算是比較高的。那時侯，人們的觀念是：“中國人創(chuàng)新的？不相信！這是你做的？肯定不行！我不敢用。”于是，我們用我們美國分公司注冊了一個品牌，這就好辦了。我跟他說：“插了這張卡以后，這鑰匙就沒效了�！彼�一插，鑰匙真的就沒效了。我又拿一張新卡來，說“這張卡是給你配鑰匙的，你再插這張新的卡吧�！彼�插完后，我告訴他：“這張新卡可以開門了。你插一下�！彼�一插，開了，“誒--這美國人就是聰明！”

當(dāng)時我在旁邊……

其實，李龍的經(jīng)歷和朗科公司的遭遇在某種程度上也是深圳走自主創(chuàng)新之路的一個縮影，由小到大，由弱到強，從不被認可到普遍接受，深圳的自主創(chuàng)新也經(jīng)過了這樣一個不平坦的歷程。

從上面的例子中，我們就可以看出創(chuàng)新之路相當(dāng)?shù)钠D難。需要太多的知識積累，需要太多的經(jīng)驗，需要冒太多的風(fēng)險，更需要太多的堅韌意志。