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該說說瞻對的夾壩了。

大家應(yīng)該沒有忘記，這場戰(zhàn)事，就是因為瞻對這個地方的夾壩而起。

在我的少年時代，家鄉(xiāng)有喜歡顯示英雄氣概的男子會在腰帶斜插長刀一把，牛皮作鞘，刀出鞘，寬三四寸，長二三尺，寒光閃閃，刃口鋒利。在我家鄉(xiāng)方言中，此刀就被稱為夾壩。

后來，讀藏地史料漸多，知道夾壩在康巴語中原是強(qiáng)盜。我出生的山村在一處深溝之口，往深溝里去十來里，有一片黑森林，傳聞過去便是夾壩出沒，劫掠過往行商之處。我成長的20世紀(jì)六七十年代，翻越雪山的公路早已通車，驛道早已荒蕪，行商絕跡。上中學(xué)時，學(xué)校旁邊就是一個軍營，學(xué)校作息，都聽隔壁的軍號。這樣的時代，夾壩自然失去生存土壤，空留下一種刀名了。后來，穿著風(fēng)氣也日漸變化，家鄉(xiāng)的男又們大都換下寬袍大袖的藏裝，改成短打，那沒有什么實用價值的刀也從生活中漸漸隱去了。寫這書時，中間回鄉(xiāng)探親，問了好幾家親戚，都說不知什么時候，家里就沒有這樣的刀了。

只是讀川藏史料，夾壩這個詞，還會在字里行間頻頻閃現(xiàn)。

比如手中有《西藏紀(jì)游》一種。作者周藹聯(lián)，上海金山縣人。乾隆五十六年,清朝派�？蛋猜蚀筌娺h(yuǎn)征西藏，驅(qū)除入侵西藏的廓爾喀人。時任四川總督的孫士毅駐打箭爐、察木多（今西藏昌都）督運(yùn)糧餉，負(fù)責(zé)后勤保障。周藹聯(lián)為孫士毅的幕僚，戰(zhàn)事進(jìn)行的兩年間，多次往返川藏驛道，軍務(wù)之外，所見所聞，寫成《西藏紀(jì)游》一書。其中就說到，“三巖巴部落與江卡、察木多相近，牛羊為業(yè)，水草為生……時有夾瑣出掠”。又說，“附近里塘之三瞻對，習(xí)尚相同”。并在書中自己加注，說，“夾壩,劫盜也”。

有一年到康定，即以前的打箭爐，當(dāng)?shù)匚幕�局辦有一份文史雜志《康巴文苑》，里面總有當(dāng)?shù)匚幕�人考究�?dāng)?shù)厥穼嶏L(fēng)俗的文章。那回，因雨，也因公路塌方，前進(jìn)不得，便在旅館翻看新出的《康巴文苑》，見到德格·札茨所寫《康人游俠歌》，長我見識，知道夾壩一詞在康巴語中本不具貶義，翻為漢語，可以叫作“游俠”，并有一種流傳民間叫作《昌魯》的民歌。這種民歌，專門歌頌夾壩，或者是夾壩自己的歌唱。

先抄錄一首：

哎，人說世間有三種門，

第一種是進(jìn)佛堂供佛爺，供佛門，

我游俠不進(jìn)，不進(jìn)這種門，

沒供品他們不開門，他們不開門。

哎，這三種門的第二種門，

是官家的法力門，法力門，

我游俠不進(jìn)，不進(jìn)這扇門，

疫有哈達(dá)他們不讓進(jìn)，他們不讓進(jìn)。

哎，這三種門的第三種門，

是美好歌舞歡快的門，

我游俠不進(jìn)，不進(jìn)這道門，

沒有好酒人家不開門，不開門。

是的，這就是夾壩，這就是劫盜，這就是游俠。

劫盜，是世界對他們行為的看法；游俠，是他們對于自己生存方式的定義。瞻對一地，山髙水寒，林深路長，自然適合這樣的“夾壩”來往。

時人有記載：“瞻化地薄，生業(yè)凋敝，其人多為盜劫”，“世俗猶稱瞻化人為瞻對娃。瞻對娃彪悍橫豪，馳名全康，鄰縣人聞?wù)皩ν廾�，莫不慌怯避之也”�?

從游俠歌所唱我們知道,這些夾壩不過是在面對可以使其生命軌跡得以上升，被賦予意義的命運(yùn)之門，都不能進(jìn)人的時代的棄兒罷了。進(jìn)佛門，把門人是活佛喇嘛，“沒供品他們不開門”。進(jìn)法門，把門人是官家，“沒有哈達(dá)”，不表示恭順，“他們不讓進(jìn)，迸幸福之門，“沒有好酒人家不開門'

說過夾壩，再說瞻對。

1929年夏天，一位叫任乃強(qiáng)的學(xué)者，以邊防視察員的身份，一年為期，先后考察了今甘孜藏族自治州所屬九個縣�？季繗v史沿革與社會面貌，觀察政治經(jīng)濟(jì)狀況，測繪地圖，每縣成考察報告一篇。九縣之中，也包括這本書探究的對象瞻對。只是民國年間，該地已經(jīng)易了名字，叫作瞻化縣了。

任先生《西康視察報告》第七號即為《瞻化縣視察報告》，見載于任先生之子任新建贈我的任先生所著《西康札記》一書。

我們且跟從任先生看看瞻對一地，是何模樣。

“全境作斜方形，南北鳥徑80里，東西85里。人行徑無里制，大約四倍于鳥徑�！边@需要做點小小的解釋�！傍B徑”，我的理解就是直徑，鳥從天上飛越的直線距離。也就是說，這不是一個大地方�！叭藦綗o里制”，人走的路沒有漢地用里計數(shù)的習(xí)慣。大山之中，山路彎曲縈回，所以，在地面行走的人馬，至少要比徑直飛越於鳥多出四倍的路程。人口就更加稀少。任先生報告：“瞻化人口，據(jù)糧冊為二萬余，男女略等，其實約不滿三萬口。就中有四分之一為僧尼，四分之二為丁，其余一分為牧民。”也就是說，瞻對一地，民之大部為農(nóng)耕之民。民國時，.“瞻化4區(qū)48村4578戶。年征正糧977石2斗5升7合，蕎糧421石5斗8合，牲稅藏洋6492元3咀，又羊稅當(dāng)十銅元3173枚”。

2012年秋，我也終于到了故紙堆中頻頻進(jìn)出的瞻對之境。今天，這里又換了名字，叫作新龍縣。在雅礱江邊的狹小縣城和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)用過晚飯，回到旅館，向縣里討要的《新龍縣志》已送到房間。我連夜翻閱，開篇便是更準(zhǔn)確的新龍，也就是舊日瞻對一地的概述：

“新龍縣，位于四川省甘孜藏族自治州中部，東經(jīng)99度37分，北緯30度23分。與爐霍、道孚、雅江、理塘、白玉、甘孜、德格7縣為鄰。面積8674.7平方公里。全縣轄4區(qū)1鎮(zhèn)23鄉(xiāng)，民族5個，人口39332人，其中82.34%是藏族。縣治如龍鎮(zhèn)，距康定475公里�！�

應(yīng)該記得，前書中頻頻出現(xiàn)的打箭爐就是今天的甘孜州首府康定。

我來新龍這天，早晨從成都飛到康定，到康定機(jī)場發(fā)現(xiàn)行李沒到。機(jī)場方面保證說，隨你到甘孜任何地方，行李保證三天內(nèi)送到。當(dāng)?shù)刈骷腋窠q追美來機(jī)場接我，兩人一路尋訪，走走停停，兩天到新龍。晚上，便有長途大巴司機(jī)從車站打來電話，說行李到了�？梢姮F(xiàn)在交通較之慶復(fù)們征瞻對時的艱難，已是天上地下。

行李到了，自然可以換洗一番，再讀新修縣志。

這次是讀從前，下瞻對土司策冷工布于1701年即康熙四十年“投順”清廷，授安撫司印，隸屬四川雅州，轄民600戶。雍正六年，下瞻對土司策冷工布因“縱容夾壩”被黎雅營游擊高奮志誘殺，激起瞻民反抗，殲清軍二百余人，高奮志敗逃。雍正八年，清廷遣副將馬良柱率漢、土兵萬余人進(jìn)剿，因阻于雅礱江水，未能攻到江西面的下瞻對腹心，無功而返。

十余年后，下瞻對屬民南下到里塘川藏大道上，劫掠換防官兵。四川提督令繼任下瞻對土司策冷工布之子班滾交出夾壩，退出搶掠財物，被拒，于是乾隆下令發(fā)$征剿。故事已經(jīng)講過大半，只是如果真是如此一鼓而定，從此瞻對“蕞爾一隅”，從此天下太平，一心向化，便不值得來寫這本小書了。

有清一代，涉及四川藏區(qū)的史料中，有很多關(guān)于夾壩的記載。都是說夾壩在官道上劫了官家的文書、財物，甚至劫了朝廷賞賜給達(dá)賴?yán)�嘛的法器珍玩，朝廷便要勒令搶案所出地方的土司交出夾壩。如若不能交出，就視為當(dāng)?shù)赝了驹诎�庇縱容。大多數(shù)情況下，一番文書往來后，這類事情都不了了之。像乾隆年間以此為由出動大軍征剿的事其實很少發(fā)生，但從前引的游俠歌看，好多時候，這些夾壩也并不把土司們放在眼里。

夾壩們還有一個規(guī)矩，從來不在本鄉(xiāng)本土行搶掠之事。

凡出夾壩的地方，都是山高水寒之地，生產(chǎn)力極度低下，百姓卻要承受實物稅與無償勞役。于是，在那些地方，外出劫掠就成為一種相沿已久的生產(chǎn)方式，或者說是對生產(chǎn)不足的一種補(bǔ)充。有清一代，川屬藏區(qū)一直被夾壩四出的情形所困擾，但無論朝廷還是地方上的土司，似乎從未想過要在當(dāng)?shù)貙嵭刑岣呱�產(chǎn)力，減輕百姓負(fù)擔(dān)的根本舉措這是可以根除夾壩現(xiàn)象的唯一措施。

有時，夾壩的確還是由當(dāng)?shù)赝了窘M織實施或縱容指使。

有些時候，土司自己面對夾壩的滋擾也無可如何。夾壩一出，朝廷就把板子打在土司屁股上，處理方式也過于簡單了。