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但據(jù)《甘孜州文史資料選輯》第三輯載當(dāng)?shù)貙W(xué)者昔饒俄熱所著《新龍貢布郎加興亡史》一文，洛布七力真的沒(méi)有燒死。文中說(shuō)，清軍進(jìn)剿時(shí)，自甘孜南下，從大蓋地方過(guò)雅礱江橋，猛撲切依，包圍瓦達(dá)波絨官寨。其時(shí)，洛布七力的一個(gè)兒子攻打爐霍未歸，洛布七力也不在寨中，只有一個(gè)兒子布拉馬在寨固守。布拉馬曾假意提出要向清軍投降，并派出代表談判，還在寨前鋪上氈毯，堆滿茶葉、穌油等物，聲稱要迎接并犒勞官軍。清軍派一位郭姓軍官帶兵前往受降，甫一就座，就被布拉馬伏兵盡數(shù)殺害。清軍大怒，向其發(fā)起攻擊，并于當(dāng)晚焚燒波絨官寨，布拉馬燒死寨中。

我在新龍，又訪得過(guò)去時(shí)代一個(gè)僧人所著記瞻對(duì)史事藏文文書(shū)一件，到康定央人翻譯，其中又說(shuō)，那在官寨內(nèi)被殺死的洛布七力之子是位喇嘛。而且，其中并無(wú)詐降一節(jié)：“洛布七力的二兒子溫布喇嘛奮起抵抗，朝官寨四周的圍兵亂箭齊發(fā)，清兵郭大老爺被利箭射死。圍兵們不懼生死，向官寨內(nèi)投擲火藥，在熊熊的大火和爆炸之中，溫布喇嘛戰(zhàn)死，官寨被夷為平地。洛布七力一開(kāi)始就藏身在村邊的一處房子里，后逃進(jìn)深山，據(jù)傳好幾年間，都有甲日家和阿色家四侄八舅提供飲食。”

洛布七力以后下落如何，我接觸到的口傳或書(shū)面材料中，也再無(wú)交代了。

十一月的陽(yáng)光下，我站在雅礱江邊，聽(tīng)一位當(dāng)?shù)嘏笥阎钢鴮?duì)岸一座碉樓的隱約廢墟，講述過(guò)去的故事。這個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)作亂的土酋被官軍和民兵重重圍困于寨中。江東這邊，押了已投誠(chéng)的部下喊話勸降。這位投誠(chéng)的部下喊話時(shí)完全是惡毒的咒罵：你這個(gè)罪該萬(wàn)死的家伙，死期終于到了！大炮轟你，你就和你的官寨一起灰飛煙滅吧！大火燒你，你就和你的官寨一起成為獻(xiàn)給護(hù)法神的火祭吧！你這個(gè)惡貫滿盈的家伙，敢不敢伸頭看看，大兵重重圍困，你想突圍是癡心妄想！只有河上沒(méi)有兵，你要怕燒死，就自己投江喂魚(yú)吧！那位當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，這位用惡毒語(yǔ)言喊話者，其實(shí)是暗示被困的土酋，在四面合圍之中，從官寨陡峭岸壁下的江上逃跑，或可一試。當(dāng)然，江水冰涼湍急，從那里袱水逃走，也自是九死一生。這一番喊話中隱藏的暗示，真還被對(duì)方聽(tīng)明白了。于是，那位土酋真的就乘夜跳江，而且，真的就逃出生天。

但這個(gè)人是誰(shuí)呢？有清一代，瞻對(duì)已經(jīng)與政府有過(guò)三次戰(zhàn)事，以后，還有一番兩番三番。這些故事的主角，在當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中已相當(dāng)混淆，有說(shuō)是班滾的，有說(shuō)是洛布七力的，更多地是說(shuō)接下來(lái)就要出場(chǎng)的主角貢布郎加。還有一個(gè)人就更近了，那是新中國(guó)成立后于1956年反對(duì)民主改革的叛亂首領(lǐng)。這個(gè)人也真的是逃脫了性命，后來(lái)追隨達(dá)賴?yán)�嘛流亡印度了�?

在今天的新龍縣，在過(guò)去的瞻對(duì)尋訪舊事時(shí)，我常常陷入民間傳說(shuō)如此這般的敘事迷宮之中，不時(shí)有時(shí)空交錯(cuò)的魔幻之感。

如果不為考究史實(shí)，只從敘事學(xué)的意義來(lái)聽(tīng)這些傳說(shuō)，倒給我這個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的許多如何處理時(shí)間空間的特別啟發(fā)。