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成大事比拼的不是一兩個夢想的實(shí)現(xiàn)，而是眼界和胸襟。原諒自己很容易，但原諒別人就很難，這是很多人遇到的謎題，究其根本是因?yàn)樾男鬲M隘。對于心懷天地的人來說，看到別人的不足而給予更正的機(jī)會，對自己也是一種進(jìn)步。

1.寬以待人，公平之心服眾人一個每天以敵視眼光看待周圍事物的人，只會陷入孤獨(dú)和痛苦之中。相反的人，卻能在廣泛的交際中獲得最大的相融度。所以，寬以待人是靈魂內(nèi)在的修養(yǎng)。

寬容是最大的美德。

寬以待人，是為官、為將、為領(lǐng)袖者的一項基本一品德。對別人寬容大度，看起來是別人獲益，I芻己隱忍，實(shí)際上這也是成就一番大事業(yè)的必備過程。

處世之道，以和為貴。曾國藩認(rèn)為：欲成大事，首先要有寬廣的胸襟，平淡的心境，凡人之際，須看得平；功名之際，須看得淡。他的這種觀點(diǎn)是教育后世之人要放開胸襟，面對每人每事皆能自制，做到寬容忍讓，這樣的人也是真正能讓人從心里佩服的人。

要寬以待人，不可求全責(zé)備，只有這樣，才能得到人們的尊敬與擁戴，被寬容的人才會以德報德。寬容他人就是善待自己，而尖刻待人則會氣至傷身，惹禍上身。

曾國藩提倡“恕”，是站在別人的角度考慮問題，  “己所不欲，勿施于人”，每個人都有缺點(diǎn)與不足，如果過于刻苛要求他人，就沒有朋友，自己有難時就無人可求助，也即“水至清則無魚，人至察則無徒”。而做到“恕”

就可以容人之短，甚至可以接受旁人不可容忍之事。視人為友則心寬氣順，能容難容之事者必有過人之處。

寬容不僅體現(xiàn)在人際交往中，也體現(xiàn)在公事里。在初辦團(tuán)練時，曾國藩手中無一勇一卒，但是他能夠突破深厚的宗族觀念、地域觀念，敢于重用有識之士，使得好多人愿意為他忠心效勞，這些都得益于他坦蕩的襟懷。知人善用，事分巨細(xì)，不苛責(zé)于人，是他對“待人以誠，寬人以恕”的最好詮釋。

俗話說“量小非君子，無度不丈夫”，一個人的胸懷會影響他的事業(yè)發(fā)展。凡是成大事者，都有著博大的胸懷和豪邁的氣概，不因?yàn)樾∈露�耿耿于懷�?

曾國藩主張嚴(yán)格要求自己、寬于對待朋友。在交友方面，他提倡交友要有雅量，如果朋友間出現(xiàn)意見不一致的情況，雙方應(yīng)該寬宏大量，這樣才不傷和氣。

曾國藩為人拙誠，語言遲訥，而左宗棠恃才傲物，語言尖銳，二人的性格反差很大。f電1門二人同在湖南，經(jīng)常意見不一致，多起分歧，摩擦之事偶有發(fā)生。

有一次，曾國藩幽默地對左宗棠說：“季子才高，與吾意見常相左。”他把“左季高”三字巧妙地嵌了進(jìn)去。左宗棠也不示弱，立即這樣回敬道：“藩侯當(dāng)國，問他經(jīng)濟(jì)又何曾”。也把“曾國藩”三字喻在其中，并嘲笑曾國藩不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)問。這只是其一。

咸豐七年二月，曾國藩父親病逝，他聞訊立即返鄉(xiāng)。左宗棠認(rèn)為，曾國藩在汀西瑞州營中不待君命，舍軍奔喪的做法是很不應(yīng)該的。于是，湖南官紳也都附和這一說法，這使曾國藩處于了十分尷尬的境地。這是其二。

盡管二人性情不同，經(jīng)常意見不和，但都是關(guān)于“國事兵略”之事，而不是私人的權(quán)益之爭。曾國藩認(rèn)為左宗棠是個不可多得的人才，于是不遺余力地向清廷舉薦左宗棠，這也顯示出他大度待人的精神。曾國藩對左宗棠始終有贊揚(yáng)、無貶詞，甚至說：“橫覽七十二州，更無才出其右者。”就是在這樣的力保之下，左宗棠才有了實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會。

除了左宗棠之外，曾國藩對自己的弟子和僚友也很寬容。咸豐十年，曾國藩為杜絕王有齡分裂湘系的企圖，在進(jìn)至祁門以后，遂奏請咸豐皇帝將李元度調(diào)往皖南道。不久，李世賢攻克徽州，李元度沒有逃往祁門大營，卻敗退至浙江開化，這表明李元度有傾向王有齡的跡象。曾國藩決心參劾李元度失徽州之罪，以申軍紀(jì)。但文武參佐卻群起反對，指責(zé)曾國藩忘恩負(fù)義。李鴻章聲稱“果必奏劾，門生不敢擬稿”。曾國藩說：“我自屬稿。”李鴻章表示：“若此，則門生亦將告辭，不能留侍矣�！痹鴩�藩聞此，非常氣憤地對他說：“聽君之便�！崩铠櫿卤阖�(fù)氣離開了祁門。

后來，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)波折，他又想回到曾國藩的門下，曾國藩不計前嫌，大度能容，并且寫信懇請李鴻章回營相助。

在曾國藩的眼里，沒有永遠(yuǎn)的敵對，也沒有解不開的難題。當(dāng)有人指出他的錯誤時，他深深自責(zé)，并且會立即改過。因?yàn)樗�雅量大度的為人，使其縱橫官場幾十年，聲名大噪，稱譽(yù)“完人”。

欲成大業(yè)者，胸襟坦蕩、大度寬容，這不僅是一種人格魅力的體現(xiàn)，也可以獲得他人的支持和真誠相助，正所謂“多一個朋友多條路，多—個敵人多堵墻�！�

2.謙而不欺，立身之本無論一個人有多大的成就，多高的社會地位，謙虛做人的要求都是立身之根本。謙而不欺是一種低調(diào)的做人品格。謙是禮，不欺是果，與人為善但并不善被人所欺。

謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這是人盡皆知的道理。

驕傲自滿的人，總把自己的長處和別人的短處相比，自我滿足，瞧不起任何人。而謙遜的人不僅能夠發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，還能積極、虛心地向他人學(xué)習(xí)，集眾人之長，補(bǔ)己之短。

《周易》中說：“滿則招損，謙則受益�！敝t虛作為一種美德，既表現(xiàn)了對自己的嚴(yán)格要求和積極的進(jìn)取精神，又體現(xiàn)了對他人的尊重。曾國藩說：

人若保持謙虛，自可進(jìn)境無窮。自身的充實(shí)和完善皆由好心態(tài)開始。所以，人無論在什么時候都能夠謙虛，才能算作真正的君子。

《說苑·敬慎》中概括出六種謙遜的美德：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強(qiáng)而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者，皆謙德也�！庇纱丝梢�，謙遜美德能使人獲益良多，擁有謙遜就擁有了福氣。

一個謙虛的人無論處于何時、何地，都能覺察到自己的不足之處，永遠(yuǎn)懷著一顆上進(jìn)之心。

曾國藩曾經(jīng)這樣說：人必中虛，不著一物，爾后能真實(shí)無妄，蓋實(shí)者，不欺之謂也。也正是因?yàn)橛兄�這樣的態(tài)度，才使他在不到10年時間里，就由一個默默無聞的守節(jié)閑官，逐漸升階為權(quán)高位重的封疆大吏。他的受益可以用他自己說過的一句話來概括：“謙以自持，嚴(yán)以馭下，則名位悠久矣�！敝t虛也是一種以退為進(jìn)的人生謀略，更是修養(yǎng)自我的保身之道。

謙虛之人必為低調(diào)之人，不招人厭惡，不引禍端，即使有禍也能避過。

在讀書方面，曾國藩認(rèn)為“吾人為學(xué)最要虛心”，他以切身體驗(yàn)告誡弟子：“讀書窮理，必得虛心。”

曾國藩曾經(jīng)說過一句話：“天下無窮進(jìn)境，多從‘不自足’三字做起。”他曾打過一個比喻：一個人埋頭看書，即使每天不吃、不睡、不玩，而且堅持看到一百歲，在一般人眼里，可能算是知識淵博了。但是中國的古籍浩如煙海，即使有人認(rèn)為他已經(jīng)博覽群書，而他所看過的書與整個史籍比較，卻是九牛之一毛，大海之一粟。因此，一個人不能自滿，天下之大，強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。

在治軍方面，曾國藩受命組建湘軍之后，便常常自責(zé)，“惟有敬濯不敢?guī)熜�，而�?wù)要虛心，以收集思廣益之效�！边@種想法一直伴隨著他。在他的日記中這樣寫道：“古之得虛名而值時艱者，往往不克保其終，思此不勝大懼。將具奏折，辭謝大權(quán)，不敢節(jié)制四省，恐蹈覆轍之咎也�！痹谀莻�年代，曾國藩能這樣想是十分不容易的。他要求湘軍內(nèi)部自將領(lǐng)至兵卒，必須精誠團(tuán)結(jié)，努力作戰(zhàn)，有功不能驕傲。受他的影響，湘軍雖然屢立戰(zhàn)功，但從不自傲，這就是曾國藩作為一代圣賢的過人之處。

在仕途方面，曾國藩年少輕狂，經(jīng)常輕議時政，因此，遭到了某些官僚的反對。經(jīng)歷過挫折之后，他改變了為人處世之道。在長沙城的綠營中，他主動地與當(dāng)?shù)毓賳T交好，不僅給他人臺階下，也緩和了人際關(guān)系。

曾國藩視“謙”字為立身之本。若要做到以謙立身，首先要戒除驕氣，因?yàn)轵湴磷詽M是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗德。曾國藩認(rèn)為驕必然會導(dǎo)致敗，他經(jīng)常諄諄告誡子弟、部下不可驕傲。欲求稍有成立，必先力除此習(xí)，力戎其驕；欲禁于己之驕，先戒吾心之自驕自滿，愿終身自勉之。

謙虛也是一種尊重他人的體現(xiàn)，只有尊重他人，才可以獲得他人的尊重。

當(dāng)然凡事皆有度，不要夜郎自大也無需妄自菲薄，這兩種做法都只會有適得其反的效果。因此，不要過分謙虛，這樣不僅不會獲得他人的尊重，反而令人看不起自己。

謙虛要以事實(shí)為依據(jù)。本來自己做得不錯，卻說成是一塌糊涂；本來自己很有能力，卻把自己說得一無是處，這是一種過謙的表現(xiàn)，也就是虛偽。

謙虛不是一種形式，而是發(fā)自本心的由內(nèi)而外的個人素質(zhì)。

謙虛要把握一定的分寸，要分清什么時候該謙虛，什么時候不該謙虛，謙虛的對象和程度都要因人而異，因時而異。這樣的“謙”才是應(yīng)該提倡和追求的。

曾國藩一生恭謙，他作為長房長孫，在家族面前展現(xiàn)了威嚴(yán)；作為三軍統(tǒng)帥，在諸將面前展現(xiàn)了嚴(yán)厲。當(dāng)然談得最多的，也是他一直最為擔(dān)心的，便是家族和三軍的傲氣。他在家書中勸誡幼輩要戒驕戒躁，軍事上亦同。正是因?yàn)樗�的“謙”，使他的人生更加輝煌。他是低調(diào)為人、高調(diào)做事的典型代表，后人需要向他學(xué)習(xí)的東西還有很多。