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在已獲勝的情況下，放對手一馬，對手也許會心懷感激，這既給了對方臺階下，同時也因你沒有咄咄逼人，讓外人發(fā)現(xiàn)，你這人寬容大度，反為自己爭了印象分數(shù)。除此之外，說不定在你不得志時，你的對手還可能拉你一把。

日常生活中，常有這樣兩種人：有些人無理爭三分，得理不讓人，小肚雞腸；有些人則是真理在握，不卑不亢，得理也讓人三分，顯得流暢豁達。

生活當中，常有一些人為了一些非原則性的、雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，忙個不亦樂乎，凡事都不肯甘拜下風，以至大打出手。其實，事后靜下心來想一想，當時若是忍讓三分，自會風平浪靜，海闊天空。因此，越是有理的人，表現(xiàn)得越謙讓，這就越能顯示出他的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。

每個人的智慧、經(jīng)驗、價值觀、生活背景都不相同，因此與人相處，爭斗難免——不管是利益上的爭斗還是是非的爭斗。而這種爭斗，在競爭激烈的工商界尤其明顯。

大部分人陷身于爭斗的漩渦，便不由自主地焦躁起來，一方面為了面子，一方面為了利益，因此得了“理”，便不饒人，非逼得對方鳴金收兵或豎白旗投降不可。然而“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號角，但卻也是下次爭斗的前奏；“戰(zhàn)敗”的對方也是一種面子和利益的丟失，他當然得“討”回來！

“得理不饒人”是你的權(quán)利，你何不“得理且饒人”呢。

何謂“得理且饒人”?就是放對方一條生路，讓他有個臺階下，為他留點面子和立足之地，這太容易做到了，但如果能做到，對自己則好處多多。

得理不饒人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不擇手段”，這對你自己將造成傷害，好比老鼠關(guān)在房間內(nèi)，不讓其逃出，老鼠為了求生，將咬壞你家中的器物。放它一條生路，它“逃命”要緊，便不會對你造成傷害。

對方“無理”，自知理虧，你有“理”已是眾人皆知，放他一條生路，他會心存感激，來日自當圖報，就算不如此，也不至于毀了對方，這有失人道，得理且饒人，也算為自己積德。

人海茫茫，但卻常�！昂髸�有期”，你今天得理不饒人，焉知他日不會二人狹路相逢?若屆時他勢旺你勢弱，你就有可能吃虧，“得理且饒人”，這也是為自己留條后路。

另外，你也得想想：你得理不饒人，到底有多少“好處”可得?“好處”“大”，“饒人”應該；好處小，更沒有不饒人的必要。

除了得理要饒人之外，很多時候我們還要學會愛我們的對手。

愛我們的對手？

是的，人和動物有些方面是不同的，動物的所有行為都依其本性而發(fā)，屬于自然的反應；但人不同，經(jīng)過思考，人可以依當時需要，做出各種不同的行為選擇，例如當你得理了，哪怕對方是你的仇人，你也應該學會原諒他，學會去愛他。

“學會愛你的對手，”這是件很難做到的事，因為絕大部分人看到“對手”，都會有滅之而后快的沖動，或環(huán)境不允許或沒有能力消滅對方，至少也保持一種冷淡的態(tài)度，或說說讓對方不舒服的嘲諷話，可見要做到愛對手是多么的難。

就因為難，所以人的成就才有高低之分，有大小之分，也就是說，能當眾擁抱仇人的人，他的成就往往比不能愛對手的人要高出很多。

此話怎講?

能愛自己的“敵人”的人是站在主動的地位，采取主動的人是“制人而不受制于人”，你采取了主動，可使對方處于“接招”、“應戰(zhàn)”的被動態(tài)勢。如果對方不能像你愛他那樣也“愛”你，那么他將得到眾人的“沒有器量”之類的評語，一經(jīng)比較，你們二人的分量立即有輕有重，所以當眾擁抱你的敵人，除了可在某種程度之內(nèi)降低對方對你的敵意之外，也可避免惡化你對對方的敵意。換句話說，為敵為友之間，留下了一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻擋了自己的去路與退路；地球是圓的，天涯無處不相逢。

此外，你的行為，也將使對方失去再對你攻擊的立場，若他不理你的擁抱而依舊攻擊你，那么他必招致他人譴責。

所以，競技場上比賽開始前，二人都要握手敬禮或擁抱，比賽后也一樣再來一次，這是最常見的當眾擁抱你的對手的事例。