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感業(yè)寺位于朱雀大街以西約莫三十里之外，原先是蟄伏于長安城外廢街中的尼姑庵，在武德九年（公元626年）被改名為感業(yè)寺之后，這里實際上就成了收容前朝宮女的牢獄。寺內(nèi)雜樹叢生，斷垣處處，在殘破頹敗的佛塔的陰影下，幾處低矮的房舍悠閑地散落于荒野之中。

唐太宗李世民備極哀崇的喪禮儀式結(jié)束后，后宮里未生子女的嬪妃們，不論老的小的，一律循例被打發(fā)進感業(yè)寺。死了丈夫，自然成了寡婦，寡婦門前是非多。作為先皇的女人，惹出是非就是丟當今皇帝老子的人，將她們放入民間又不妥，只好讓其出家當尼姑。

以至于感業(yè)寺里美女如云，人滿為患，計有貴妃、淑妃、德妃、賢妃諸夫人；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛諸女嬪；婕妤、美人、才人各九人；寶林、御女、采女各二十七人，為八十一御妻，以及原來年老色衰、已被除冊的，總計有二百人之多。剃度在升平殿舉行，三個剃度師已經(jīng)進行了兩天，還沒剃度完，先皇李世民的妃嬪們?nèi)崦赖念^發(fā)，已被裝了整整三大籮筐，升平殿內(nèi)外，一片哭泣聲。

昨天她們?yōu)榱藸帉櫋�為了品級的提升，個個費盡心機，爭相打扮，傾軋對手；今天竟一個個被當成過期無用的奢侈品，掃地出宮。

武媚娘面臨著人生中的又一次重大轉(zhuǎn)折：依據(jù)大唐制度，她也被送出宮削發(fā)為尼。武媚娘雖然不甘心，但這時的她也只能任時勢擺布，內(nèi)心揣著一份渺茫的希望在感業(yè)寺住下，名為帶發(fā)修行，實際上成了當今天子之別宅婦，身份極為尷尬，前途也是一片黯淡無光。

武媚娘心存的唯一指望，便是與高宗皇帝那似有若無、脆弱易斷的愛情，如果那一夜歡愉能稱之為愛情。不管怎樣，在生存面前，愛情永遠是美麗又易碎的奢侈品。

新官上任三把火，新皇登基也應(yīng)該有一番新的氣象。李治表現(xiàn)得頗為熱心，太宗皇帝執(zhí)政后期由于身體原因和精神上懈怠，基本上是三天一上朝。如今高宗李治的新朝開張，一掃貞觀后期的頹靡之風，有事沒事都要天天上朝，稱“朕幼登大位，日夕孜孜，猶恐壅滯眾務(wù)”，每日引刺史十人入內(nèi)，“問百姓疾苦，及其政治”。

李治把皇帝這份活干得有聲有色，對于新角色的新鮮感和責任感，沖淡了他與情人分離的相思，復(fù)召武媚娘入宮之事也是一拖再拖，反正他是皇帝，身邊從來就不缺女人。

及時行樂的大好時光里，高宗真的沒有耐心用來回憶。在這期間，他的后宮佳麗中又接連添了徐婕妤等佳麗。

曲徑通幽處，禪房花木深。武媚娘每天忙完手里的活，會一個人順著禪舍一直走到最北邊，一個比較偏僻的安靜地方，那里有一個小池塘。她常常到這里讀書散步。三年的感業(yè)寺生活，也是武則天安靜慎思的生活。

這時候的她已經(jīng)27歲，27歲對一個女人來說，應(yīng)該說是各方面都趨向圓滿的階段。歷經(jīng)一番火坑苦海的磨難，早已脫盡了稚氣。在武媚娘的身上，再也找不到昨日那個任性、嬌氣小姑娘的影子。

武則天真正地成熟了，她不再在孤燈殘卷下怨恨命運的不濟，也不再焦慮未來的日子。她要一步一步、深思熟慮，向那個埋于心底多年的理想目標挺進……

沒有任何名分，沒有任何保障，不尷不尬、不僧不俗地住在感業(yè)寺里，她身邊穿梭的都是一些凡心不死的尼姑。這幫人每天議論的事大多圍繞皇宮中那個薄情寡義的君王，傳入她耳中的是高宗皇帝昨日納了誰、今日又納了誰的消息。

所納之人都是年輕貌美的女子，不同的是她們各自的背景家世。一個后宮女子不能只有姣好的背影，更要有強大的背景。唯有如此，才能飛得更高。武媚娘只能聽一聽，她不能過問，更不敢有任何抱怨。

如果將后宮視為華麗的牢獄，那么這里就是埋葬一切生存希望的墳?zāi)埂Ｓ行┤酥饾u產(chǎn)生了精神異�，F(xiàn)象，被監(jiān)禁在單獨的房間，時間不久，就發(fā)瘋?cè)ナ�。也有的人因營養(yǎng)不良，運動量不足，或憂郁致病，在得不到及時治療的情況下自殺。

從后宮時代就嚴格控制自己的武媚娘，對這里的清規(guī)戒律，并不會感到太大的痛苦。甚至她的安全感更甚于后宮，可是隨著時間的流逝，內(nèi)心的焦躁讓她身心難安。

處于和整個世界都隔離的生活中，武媚娘即使每日在心中默念千遍萬遍“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”也沒用。她聽這里的住持說過這句佛語的意思：去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界。

彼岸，何處是自己的彼岸？她知道，或許只有君王的內(nèi)心才是自己通向光明世界的路徑。