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國(guó)籍：德國(guó)

生卒年：1685—1750

全名：約翰•塞巴斯蒂安•巴赫

職業(yè)：作曲家、管風(fēng)琴及羽管鍵琴家

代表作品：《勃蘭登堡協(xié)奏曲》、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、《d小調(diào)托卡塔賦格》、《馬太受難曲》、《約翰受難曲》

生平簡(jiǎn)介：

1685年，約翰•塞巴斯蒂安•巴赫出生于德國(guó)圖林根州的一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)——愛(ài)森納赫。巴赫家族是一個(gè)人丁興旺的音樂(lè)家族，從16世紀(jì)中葉起，家族就開(kāi)始不斷涌現(xiàn)出音樂(lè)家，一直到19世紀(jì)末，300多年中涌現(xiàn)了數(shù)十位技藝高超的音樂(lè)家。在圖林根州，“巴赫們”甚至曾成為音樂(lè)家的代名詞。

約翰•塞巴斯蒂安•巴赫的祖父和父親都是音樂(lè)家。因此，他自幼就耳濡目染，接受音樂(lè)的熏陶，得以在良好的音樂(lè)環(huán)境中成長(zhǎng)。巴赫9歲時(shí)母親去世，10歲時(shí)父親去世。他的哥哥約翰• 克里斯多夫• 巴赫是一名出色的管風(fēng)琴手，曾經(jīng)師從當(dāng)時(shí)德國(guó)的著名音樂(lè)大師巴哈貝爾。在父母離世之后，哥哥就擔(dān)負(fù)起教授巴赫學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的重任來(lái)。所以，巴哈貝爾和巴赫之間有著頗為深刻的淵源。

少年的巴赫經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，靠獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入了呂訥堡的圣•米歇爾學(xué)校學(xué)習(xí)。1702年他從圣•米歇爾學(xué)校畢業(yè)。 1703年，在阿恩施塔特的教會(huì)里，擔(dān)任風(fēng)琴師一職，同時(shí)也為宮廷創(chuàng)作曲目。從此，巴赫開(kāi)始了他的創(chuàng)作生涯，并很快有了成果。在1704年創(chuàng)作的d小調(diào)托卡塔中，他出色地運(yùn)用了許多減七和弦技法，讓音樂(lè)的風(fēng)格似狂風(fēng)般有力。

1708年，巴赫來(lái)到穆?tīng)柡郎�，�?dān)任圣布拉修斯教堂的風(fēng)琴師。次年，22歲的巴赫與表妹瑪利亞•芭芭拉結(jié)婚。返回魏瑪后，擔(dān)任安斯達(dá)公爵宮廷樂(lè)隊(duì)的風(fēng)琴師兼小提琴師，一呆就是10年之久，開(kāi)始了他人生當(dāng)中的魏瑪時(shí)期。那個(gè)時(shí)候，音樂(lè)藝人的社會(huì)地位很低。雖然此時(shí)的巴赫依然身份卑微，但是是作為一名專(zhuān)業(yè)的風(fēng)琴師，他的地位和名聲卻得到顯著提高。巴赫甚至有機(jī)會(huì)在德累斯與法國(guó)演奏家作即興演奏，一較高下。從這時(shí)開(kāi)始，巴赫就被世人推崇為大師。

1717年，巴赫來(lái)到柯登，擔(dān)任雷奧博親王的樂(lè)長(zhǎng)。親王十分喜好音樂(lè)，甚至抽出了國(guó)家支出的30%作為經(jīng)費(fèi)組建了一支18個(gè)人的樂(lè)隊(duì)。才華橫溢的巴赫得到了親王的寵信。巴赫在柯登宮廷服務(wù)了6年之久，他的許多名作尤其是器樂(lè)方面的創(chuàng)作就是在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成，如獻(xiàn)給勃蘭登侯爵的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》。這部作品充滿了生活的氣息，同時(shí)也深深流露出高傲華麗的貴族風(fēng)格。此外，還有1721年的C大調(diào)、d小調(diào)的管弦樂(lè)組曲以及在1722年創(chuàng)作的《平均律鋼琴曲集》第一冊(cè)等。期間，還有《半音階幻想曲與賦格》、若干奏鳴曲、創(chuàng)意曲等等。這一時(shí)期巴赫的創(chuàng)作，居于廣闊的意境，運(yùn)用了大膽的技術(shù)手法。但是，不幸地的是，巴赫1720年在卡爾斯巴德旅行期間，妻子芭芭拉去世。

1723年，38歲的巴赫來(lái)到了繁榮的商業(yè)城市萊比錫。萊比錫是個(gè)自由的地方，在那里巴赫演奏了一曲他自創(chuàng)的教會(huì)康塔塔，贏得了萊比錫議員們的好評(píng)，從此開(kāi)始在萊比錫的圣•托馬斯教堂任歌詠班領(lǐng)唱，另外還兼任著其他三個(gè)教會(huì)的音樂(lè)指導(dǎo)此后27年一直在萊比錫工作，直到逝世。在這期間，巴赫為教堂創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，有清唱?jiǎng)�、神劇、受難曲及管風(fēng)琴曲。他為萊比錫教堂創(chuàng)作了5套，近300部供禮拜演奏的宗教康塔塔，著名的《馬太受難曲》、《約翰受難曲》和《平均律鋼琴曲集》第二冊(cè)都在此時(shí)寫(xiě)成。為了謀得宮廷作曲家的職位，巴赫還曾寫(xiě)了一部偉大的作品《b小調(diào)彌撒》。這部作品雖然是宗教作品，但是它體現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)精神十分廣闊，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宗教的局限。這些作品可以說(shuō)是巴赫一生中最偉大的聲樂(lè)作品，此外還有《戈?duì)柕卤ぷ冏嗲�》、《音�?lè)的奉獻(xiàn)》、《賦格的藝術(shù)》等大量器樂(lè)作品。

巴赫與瑪利亞•芭芭拉婚后生下了7個(gè)孩子。在瑪利亞去世后，巴赫又與女歌唱家安娜•瑪格達(dá)蕾娜結(jié)婚，這次婚姻又給巴赫帶來(lái)13個(gè)孩子。在眾多的孩子當(dāng)中，有10人得已長(zhǎng)大成人。其中有不少繼承父業(yè)，從事音樂(lè)事業(yè)，成為頗具影響力的音樂(lè)家。巴赫的次子卡爾•菲力普•巴赫，因?yàn)殚L(zhǎng)期地點(diǎn)為德國(guó)漢堡，得到“漢堡巴赫”的稱(chēng)號(hào)，有人也喚他為“柏林巴赫”；他的第11個(gè)兒子約翰•克里斯蒂安•巴赫因?yàn)殚L(zhǎng)期生活于倫敦，便被人稱(chēng)呼為“倫敦巴赫”，他們?cè)谝魳?lè)史上都赫赫有名，甚至對(duì)后世著名的音樂(lè)家海頓、貝多芬等人的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響，使巴赫家族在德國(guó)音樂(lè)史具有頗為傳奇的色彩。

巴赫有兩套音樂(lè)手稿是專(zhuān)門(mén)為他的第二任妻子安娜•瑪格達(dá)蕾娜所創(chuàng)作的，即《安娜•瑪格達(dá)蕾娜•巴赫的筆記簿》。這兩套手稿分別編定于1722年和1725年。其中第二套規(guī)模更大，也更加著名，內(nèi)容涵蓋了巴赫和家人以及當(dāng)時(shí)其他一些著名音樂(lè)家創(chuàng)作的大量小步舞曲、序曲、進(jìn)行曲、詠嘆調(diào)等等。

主要成就：

巴赫是一名虔誠(chéng)的新教徒，他的音樂(lè)中毫不掩飾地洋溢著對(duì)上帝的崇拜，歌頌上帝所創(chuàng)造出來(lái)的世界的和諧美滿，更傾向于是一種信仰而非情感的表達(dá)。在巴赫看來(lái)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物上帝之手創(chuàng)造的，是來(lái)自于上帝的恩賜，沐浴在上帝的光輝下，而音樂(lè)所起的作用，就是要對(duì)上帝創(chuàng)造的和諧進(jìn)行歌頌，對(duì)上帝的光輝抬頭仰望。巴赫認(rèn)為，音樂(lè)就是帶領(lǐng)他步入天國(guó)，與上帝進(jìn)行對(duì)話的云梯。音樂(lè)本身的存在就是來(lái)自天堂的奇跡。通過(guò)音樂(lè)，人們可以通過(guò)隱蔽而且更加理性的方式感受到上帝的存在。

那個(gè)時(shí)代，德國(guó)在政治上分崩離析、經(jīng)濟(jì)上貧窮落后，文藝領(lǐng)域萬(wàn)馬齊喑，黯然無(wú)光。因此外來(lái)文化，如法蘭西、意大利、英吉利的文化，占據(jù)了德國(guó)文化領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而自己的民族文化反倒遭受輕視，德國(guó)人民普遍產(chǎn)生了卑微的心態(tài)。這樣的情形之下，人們對(duì)上帝的依賴(lài)感加強(qiáng)，教堂自然而然地成了人們寄托精神情感的圣地。因此這片宗教的土壤滋生了德國(guó)音樂(lè)的誕生。巴赫的音樂(lè)作品，深沉、內(nèi)斂、氣勢(shì)宏大而悲壯，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的氣息，通過(guò)各種受難曲、彌撒、經(jīng)文歌、康塔塔等宗教音樂(lè)形式表達(dá)了悲天憫人的情懷和對(duì)未來(lái)美好幸福生活的渴望，更加貼近人的內(nèi)心世界。巴赫的成名作是他的受難樂(lè)。受難樂(lè)往往通過(guò)表現(xiàn)耶穌的悲劇經(jīng)歷，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中情感，寄托哀思，彰顯沉重。因此，也最能代表當(dāng)時(shí)德國(guó)人民最為深刻的感情。宗教和上帝也是巴赫的情感寄托，巴赫在受難題材的音樂(lè)中營(yíng)造的宗教氛圍，深深結(jié)合了當(dāng)時(shí)社會(huì)當(dāng)中的情感和普遍心態(tài)。在音樂(lè)表達(dá)中，生動(dòng)地刻畫(huà)了耶穌受難的細(xì)節(jié)感受，同時(shí)又兼具了宏大壯闊的史詩(shī)般感受。巴赫的受難樂(lè)在萊比錫上演時(shí)，如同一部歌劇引起了巨大轟動(dòng)。所以在某種程度上講，受難曲已經(jīng)和巴赫的名字連接到了一起。

巴赫的代表作《馬太受難曲》的取材來(lái)自于《圣經(jīng)》中對(duì)耶穌受難過(guò)程的敘述。整部作品布局宏大，包括78首分曲。分為兩大部分：第一部分的35首分曲，描述了耶穌被門(mén)徒猶大出賣(mài)和被捕的過(guò)程；第二部分有43首分曲，對(duì)耶穌受審，被釘十字架和被埋葬等場(chǎng)景進(jìn)行了描述。

在《馬太受難曲》中，巴赫運(yùn)用了兩組合唱和兩組管弦樂(lè)以及八個(gè)聲部，詳盡刻畫(huà)描述出耶穌下葬時(shí)人們的感情。并精心地將各個(gè)聲部按照不同的曲調(diào)和音響組合起來(lái)，產(chǎn)生戲劇性地的對(duì)立效果。獨(dú)唱、合唱、樂(lè)器、和聲以及節(jié)奏各種音樂(lè)手段，都被充分運(yùn)用，各種曲調(diào)交織起來(lái)的繁復(fù)和聲，更是增加了作品的抒情性。結(jié)束部分的合唱特別具有特色，非常有力量。低音部與龐大的合唱交相輝映，相得益彰。無(wú)怪乎有人說(shuō)，《馬太受難曲》對(duì)“耶穌受難的深刻描繪，關(guān)于人性掙扎的苦楚和神性救贖的恩寵”，簡(jiǎn)直就是登峰造極之作。

巴赫是一位多產(chǎn)的作曲家，他的作品煙如浩渺，共有800多首嚴(yán)肅樂(lè)曲，題材包括大合唱曲、賦格曲、前奏曲、大鍵琴樂(lè)曲、小協(xié)奏曲、序曲、奏鳴曲、彌撒等等眾多形式。一生創(chuàng)作了近300部教堂康塔塔，現(xiàn)存只有195部，而據(jù)他本人所記載，前后共寫(xiě)了5部受難曲中，而現(xiàn)在得以完整保存的只有兩部：《馬太受難曲》和《約翰受難曲》。

可以說(shuō)，巴赫熟諳他所處的那一時(shí)代的所有音樂(lè)形式，對(duì)其中任何一種都能做到手到拿來(lái)，運(yùn)用自如，渾然天成。旋律組合法是一種同時(shí)演奏兩種或兩種以上不同曲調(diào)的方法，巴赫在這方面藝術(shù)上的精通程度堪稱(chēng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。此外，他的管弦樂(lè)作品邏輯性強(qiáng)，變幻多樣，主題貼切感人，旋律豐富多姿，因此他愈加倍受贊頌。

巴赫的性格當(dāng)中也有藝術(shù)家那種骨子里的倔強(qiáng)與清高，曾和宮廷、教會(huì)中的恩主發(fā)生沖突。 雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他的身份地位并不高，但是總是讓自己盡全力地虔誠(chéng)地為信仰服務(wù)。在他的器樂(lè)作品中，如《半音階幻想曲和賦格》、《d小調(diào)托卡塔賦格》，也能感受到這種力圖沖破束縛、極富沖擊力的情感。其中，半音階幻想曲賦格》著重刻畫(huà)了內(nèi)心的情感和感受；而《d小調(diào)托卡塔賦格》曲調(diào)自由豪放，并且采用了幅度較大、音域較寬的旋律線的使作品整體跌宕起伏，情感亢奮激越。

巴赫使巴洛克時(shí)期的器樂(lè)發(fā)展到巔峰，他確立了鍵盤(pán)樂(lè)器十二平均律原則，有大量的各種體裁的管風(fēng)琴曲，并且將維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲改編成管風(fēng)琴協(xié)奏曲和古鋼琴協(xié)奏曲，古鋼琴方面有作品《平均律鋼琴曲集》、《法國(guó)組曲》、《英國(guó)組曲》、《帕蒂塔》等，是鋼琴協(xié)奏曲的奠基者，并為鋼琴演奏中大拇指的解放作出重要的貢獻(xiàn)。此外還有《六首無(wú)伴奏小提琴奏鳴曲》、《六首無(wú)伴奏大提琴組曲》、《獨(dú)奏長(zhǎng)笛奏鳴曲》以及6部《勃蘭登堡協(xié)奏曲》和4部《樂(lè)隊(duì)組曲》和等重要的樂(lè)隊(duì)作品。

在巴赫的創(chuàng)作中，仍然保持著復(fù)調(diào)音樂(lè)的典型性，復(fù)調(diào)音樂(lè)儼然發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用。但是，與過(guò)去教會(huì)調(diào)式的復(fù)調(diào)音樂(lè)不同，巴赫是在主調(diào)和聲音樂(lè)發(fā)展到相當(dāng)水準(zhǔn)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的復(fù)調(diào)音樂(lè)思維方式，其中包含了清晰的和聲結(jié)構(gòu)與功能。巴赫的器樂(lè)曲節(jié)奏對(duì)比突出，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的均衡關(guān)系。通過(guò)這種均衡關(guān)系而作復(fù)調(diào)處理，對(duì)位、變化，形成豐富的循環(huán)，將復(fù)調(diào)音樂(lè)的技巧發(fā)揮到極致。在他的作品《他生命中最后的作品《戈德堡變奏曲》、《音樂(lè)的奉獻(xiàn)》和《賦格的藝術(shù)》被看做是300年來(lái)復(fù)調(diào)技術(shù)的總結(jié)性作品。其中，音樂(lè)的奉獻(xiàn)》和《賦格的藝術(shù)》中，對(duì)中世紀(jì)以來(lái)的復(fù)調(diào)音樂(lè)寫(xiě)作技術(shù)進(jìn)行了概括總結(jié)。巴赫將高度的復(fù)調(diào)思維與新穎生動(dòng)的主調(diào)手法相結(jié)合，把復(fù)調(diào)音樂(lè)發(fā)展成主調(diào)音樂(lè)，大大豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力，標(biāo)志著巴赫成為西方音樂(lè)史上一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵人物。

雖然終身未走出國(guó)門(mén)，但巴赫的作品將西歐不同民族的音樂(lè)風(fēng)格渾然融為一體，融合了意大利、法國(guó)和德國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華。他確定了大、小調(diào)功能體系的和聲，被后來(lái)的貝多芬成為“和聲的創(chuàng)造者”。 除了聲樂(lè)作品外，巴赫奠定了現(xiàn)代西洋音樂(lè)幾乎所有作品樣式的體例基礎(chǔ)，對(duì)后來(lái)將近300年的德國(guó)音樂(lè)文化乃至世界音樂(lè)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此巴赫被后世尊稱(chēng)為“西方音樂(lè)之父”。

約翰•塞巴斯蒂安•巴赫去世后的半個(gè)世紀(jì)里，他的音樂(lè)幾乎無(wú)人問(wèn)津。直到1892年，年輕的門(mén)德?tīng)査稍诎亓稚涎萘顺了瘜⒔?00年的《馬太受難曲》。一曲結(jié)束，滿座皆驚。此時(shí)，巴赫的藝術(shù)價(jià)值才被人更多地了解，“復(fù)興巴赫”的運(yùn)動(dòng)就此開(kāi)始。從此，他的聲譽(yù)和名望與日俱增。20世紀(jì)，隨著新古典主義音樂(lè)的興起，巴赫在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的地位進(jìn)一步得到提升，到了今天，巴赫同樣受到了世界范圍內(nèi)的廣泛頌揚(yáng)。