- 第2節(jié) 第二章
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當(dāng)淮南之橘遭遇淮北之土
“桶生淮南則為橘,生于淮北則為枳。”水土不服必然導(dǎo)致機(jī)!體兔疫為的降低,在吸心營養(yǎng)的時(shí)候也難免受到病毒的侵襲而發(fā)生病變。
我曾經(jīng)在一堂課上讓一個(gè)班的學(xué)生找找他們身上的中國元素,結(jié)果大部分孩子覺得除了身體是中國元素外,再也找不出中國元素。Nike、Adidas、進(jìn)口發(fā)夾、Chocolate、Cocacola,甚至連學(xué)習(xí)用具都是進(jìn)口產(chǎn)品,這一切構(gòu)成了孩子的全部。記得當(dāng)時(shí)班上還有兩個(gè)穿著韓服的韓國學(xué)生,面對這兩個(gè)韓國學(xué)生,我們真是說不出的尷尬。
1988年,世界各國諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國巴黎集會,會后發(fā)表的共同宣言中提到:“人類要在2l世紀(jì)生存下去,必須回到2530年前中國的孔子那里去找智慧!
近百年來中國的落后使我們開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和理念。
學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的東西也是完全必要的,但在這一問題上,我們卻像一個(gè)打架打輸?shù)暮⒆,覺得對手的功夫更強(qiáng),就任性地自毀武功,拜對方為師,哪怕是偷學(xué)到的對方的武功也比自家的要好。
不知從什么時(shí)候開始,“外國的月亮總比中國的圓”的怪論開始出現(xiàn),開口不提“西方先進(jìn)東東”,似乎底氣就不足,說話就沒分量。這倒問題不大,關(guān)鍵在于,提西方先進(jìn)東東的同時(shí),沒人敢提咱自己的了,誰一提誰就被冠以“老土”這一稱號。套用魯迅先生的話便是:
這世界上“老土”本是無所謂有,無所謂無的。被別人說的多了,也便漸漸以為自己還真是“老土”了。
我們無可否認(rèn)學(xué)習(xí)西方給我們帶來的經(jīng)濟(jì)的巨大進(jìn)步,但與此同時(shí),我們的傳統(tǒng)卻在漸漸丟失。
古語云:“一方水土養(yǎng)育一方人!辈煌奈幕荚谧虧欀煌拿褡澹惯@個(gè)民族形成特有的秉性。中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)出來的是地地道道的中國人,西方文化滋養(yǎng)出來的是地地道道的西方人。
而當(dāng)我們拋棄傳統(tǒng)用西方文化來滋養(yǎng)我們的孩子的時(shí)候所面臨的便是“淮南之橘遭遇淮北之土”的尷尬局面。
水土不服必然導(dǎo)致機(jī)體免疫力的降低,在吸收營養(yǎng)的時(shí)候也難免受到病毒的侵襲而發(fā)生病變。事實(shí)上,文化無優(yōu)劣,我們學(xué)西方,西方照樣在學(xué)東方。正當(dāng)全世界都在從我們的古圣先賢那里尋求發(fā)展的智慧的時(shí)候,我們卻在學(xué)習(xí)西方的過程中把我們祖宗的東西一腳踹進(jìn)了歷史的暗角,傳統(tǒng)被我們以古董、甚至以封建禮教一概觀之,誰若提傳統(tǒng)誰就儼然成了一“古董”,被人們同樣一腳踹進(jìn)另類的行列。
如此一來,在孩子可塑性最強(qiáng)的3~13歲這一關(guān)鍵時(shí)期,父母從未對孩子進(jìn)行中國人應(yīng)該有的最起碼的秉性,比如忠、孝、恕、仁、義、禮、智、信等這些傳統(tǒng)文化的教育,而西方的民主、自由、平等、崇尚個(gè)性這些價(jià)值取向拿到中國來,如果孩子缺乏作為一個(gè)中國人所必須具備的秉性作為免疫力,就可能導(dǎo)致自我意識沒形成,卻形成自私的性格;民主、自由的意識沒形成,卻形成沒大沒小的性格;個(gè)性沒形成,卻形成我行我素的性格。
我們的家長沒有對孩子進(jìn)行民族秉性教育,難道學(xué)校也沒有?素質(zhì)教育、教育改革不是正在如火如荼地進(jìn)行著嗎?可素質(zhì)教育讓孩子有素質(zhì)了嗎?!
沒有命中靶心的素質(zhì)教育
秉性是素質(zhì)的根本,一個(gè)有良好秉性的人知識、技能、創(chuàng)造力會更強(qiáng),而一個(gè)知識、技能、創(chuàng)造力極強(qiáng)的人未必有素質(zhì)。
素質(zhì)教育的提出無疑是教育觀念的一大變革,對破除應(yīng)試教育的積弊大有裨益。為配合素質(zhì)教育,新課改也在如火如荼地進(jìn)行著。然而,當(dāng)我們?yōu)橹泻玫耐瑫r(shí)卻深深地感受到了教育的艱難,教育仍然是個(gè)難題!
看看我們的孩子:自私、冷漠、我行我素、瘋狂,似乎并沒有因?yàn)樗刭|(zhì)教育的實(shí)施而有所改觀!80后”、“90后”已經(jīng)讓父母覺得很不可思議,不知他們制造出來的后代又會讓我們?nèi)绾畏艘乃肌?
當(dāng)然素質(zhì)教育的功績我們無法否認(rèn),也不能否認(rèn)。孩子獲取知識的能力、邏輯思維能力、創(chuàng)造力得到了極大的提高,但難道知識、技能、創(chuàng)造力就是素質(zhì)的全部?恐怕與之相比,一個(gè)人的秉性更為重要吧!就比如一個(gè)在某專業(yè)領(lǐng)域有卓越成就的博士后,如果他隨地吐痰我們也不能說其素質(zhì)太高吧?殺害幾名同學(xué)的馬加爵、向熊潑硫酸的清華學(xué)子,他們的知識、技能不差吧,但素質(zhì)高嗎?
一個(gè)人如果缺乏良好的秉}生,結(jié)局只會是“知識越多越反動(dòng)”。一個(gè)人良好的秉性才應(yīng)該是素質(zhì)的根本。
僅僅關(guān)注于知識、技能的教育或把重心放在知識、技能上的教育同樣是急功近利的表現(xiàn),目的就是要讓孩子找一個(gè)好工作,獲取更高的收入。更何況只要中、高考依然存在(當(dāng)然,就目前的國情來看,也必須存在),素質(zhì)教育就不可能完全擺脫應(yīng)試教育的影響,學(xué)校的素質(zhì)教育最終仍然是在為考試服務(wù)!胺址址,學(xué)生的命根;考考考,老師的法寶。”這旬在素質(zhì)教育以前應(yīng)試教育的流行語,并沒有在素質(zhì)教育實(shí)施以后就被丟進(jìn)時(shí)間的垃圾桶,現(xiàn)在依然流行,不僅僅是流行,甚至被部分家長和老師們奉為“真理”。父母對孩子的評價(jià)也依然停留在“成績好就一好百好”的層面。我們最終都只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù),即便有了對知識、技能的關(guān)注,也仍然沒有抓住教育的本質(zhì),這樣所造成的便是孩子良好秉性的丟失。
秉性是素質(zhì)的根本,一個(gè)有良好秉性的人知識、技能、創(chuàng)造力會更強(qiáng),而一個(gè)知識、技能、創(chuàng)造力極強(qiáng)的人卻未必有素質(zhì)。素質(zhì)教育該加強(qiáng),也必須加強(qiáng),但應(yīng)該以塑造孩子的秉性為核心。為什么這么些年來,素質(zhì)教育培養(yǎng)出來的孩子依然讓我們覺得不可思議,原因就在于我們把靶心給弄偏了!
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