- 第4節(jié) 第四章
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北歐海盜的寶藏之謎
當(dāng)我們提到北歐海盜，就不能不提到他們的祖先——?dú)v史上的維京人。早在公元前6000年，維京人就已經(jīng)乘著簡陋的小船，走遍斯堪的納維亞半島，在如今的丹麥、瑞典、挪威一帶生活。在最初的遠(yuǎn)征時(shí)，他們始終是惟一的斯堪的納維亞民族。8世紀(jì)前，他們還是邊界模糊的國家，只有二百萬居民，屬未開化的民族。貪財(cái)、勇猛、喜歡冒險(xiǎn)、愛好游歷是維京人最為顯著的特點(diǎn)。
8世紀(jì)末，維京人作為海盜開始嶄露頭角。他們很快變成了征服者和拓殖者，四處搶劫、攻掠，其海盜船縱橫北大西洋，幾乎襲擊了整個(gè)西方世界，令歐洲各國聞風(fēng)喪膽。
公元787年，維京人首次掠奪英國。公元793年6月，維京人又一次閃電般地劫掠了英國沿海地區(qū)的村莊和修道院，凡是他們經(jīng)過的地方幾乎都變成了血與火的海洋。從此，維京人開始攻掠歐洲，劫掠對象從英國蔓延到蘇格蘭、愛爾蘭、西班牙、葡萄牙、意大利、俄羅斯、君士坦丁堡、德國、法國的魯昂、圖爾、沙特爾直至巴黎。挪威海盜在襲擾不列顛的同時(shí)，還遠(yuǎn)航到赫布里底群胃、島、奧克尼群島、法羅群島，在那里定居，并于公元874年到達(dá)冰島，公元986年到達(dá)格陵蘭，公元1000年左右到達(dá)北美海岸。而東路則主要是瑞典的海盜，他們于9世紀(jì)初進(jìn)人俄國，后建立了新俄羅斯，定都于基輔�？梢娺@些北歐海盜絕非平庸之輩，他們的祖先早在幾百年前就在大不列顛島和歐洲大陸之間扮演著舉足輕重的角色。
到14世紀(jì)下半葉，雖然維京人的狂飆已經(jīng)過去，北歐的海盜活動卻有增無減。無數(shù)“獨(dú)立的”海盜各行其是，他們幾乎全部來自北歐的港口。在北歐水域，一支熟悉大海的野蠻的海盜隊(duì)足以令所有在北海來往的船只望風(fēng)而逃。在北歐的海岸線上，幾乎沒有一艘從事海上貿(mào)易的船只能在反抗之后得到他們的寬恕。因?yàn)樗麄冏苑Q是“上帝的朋友和全世界的敵人”。
當(dāng)時(shí)，在丹麥女王瑪格麗特強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望之下，無數(shù)挪威人和瑞典人死于非命。于是，斯德哥爾摩的居民們只好求助于海盜以抵抗丹麥人的人侵。自1389年春天以來，丹麥人從周邊農(nóng)村開始，形成了一個(gè)圍繞著瑞典城市的嚴(yán)密包圍圈，使被圍困的瑞典人只剩了海上一個(gè)通道。三年之后，為了支持瑞典的港口城市，梅克倫堡公爵以瑞典國王的名義發(fā)布了一個(gè)公告：“所有在海盜行為中因反抗丹麥王國和挪威王國而進(jìn)行搶劫、偷盜和縱火，但同時(shí)向斯德哥爾摩提供援助的人，可以在維斯馬和羅斯托克領(lǐng)取特許證，這樣他們就可以全副武裝地自由進(jìn)出這兩個(gè)港口，同時(shí)也保證他們的戰(zhàn)利品萬無一失�！�
這個(gè)簽發(fā)的特許證使得很多北方的海盜船長突破封鎖線，給被圍困的、饑餓的斯德哥爾摩居民提供了必需的食品，從而產(chǎn)生了海盜們所謂的“糧食兄弟”聯(lián)盟。
包圍斯德哥爾摩的戰(zhàn)斗結(jié)束后，憑借這份“合法的文件”，海盜們不但劫掠丹麥的船只，而且還劫掠每艘在海上從事貿(mào)易的船只。1392年他們還奪取了獨(dú)立的波羅的海島嶼高特蘭，這里是很多航線的起點(diǎn)�！凹Z食兄弟”的參與者們甚至開始把他們的組織向“國家”的形式發(fā)展。
克勞斯·施托爾特貝克爾就是屬于“糧食兄弟”同盟的最大膽的海盜之一。他出生在德國的維斯馬，常年指揮著五十艘船只在北海和波羅的海劫掠。對有些人來說他是一只可怕的海狼，但在另一些人眼里他是‘海上的羅賓漢”。他劫掠富人，然后把劫奪的財(cái)富贈送給窮人。
1393年4月以來，這些海盜們的勢力越來越強(qiáng)大，以至于他們敢于冒險(xiǎn)對挪威南部一座富裕的貿(mào)易城市卑爾根發(fā)起進(jìn)攻，洗劫并燒毀了這座城市。他們從不放過任何船只，很多船根本不敢到公海上來。在海上肆虐的過程中，他們不但積聚了數(shù)量眾多的西方國家的珍貴物品，而且還攫取了巨大的金銀寶藏。
后來，人們在查閱有關(guān)北海和波羅的海海盜的傳說和編年史后才知道，為了把搶來的金銀財(cái)寶盡可能多地運(yùn)走，海盜們便掏空船桅桿，把一部分貴重的金屬如大量的黃金等熔鑄成金錨鏈，藏匿在桅桿之中。
當(dāng)“糧食兄弟”的海盜船在北海變得越來越肆無忌憚時(shí)，英格蘭國王理査德二世和丹麥女王瑪格麗特為了共同打擊海盜行徑而有意聯(lián)合起來，共同對敵。
1401年夏天，當(dāng)施托爾特貝克爾在北海以“之’字形逆風(fēng)航行時(shí)，遭到英格蘭船只伏擊。經(jīng)過一場激烈的海戰(zhàn)，海盜們最終遭到慘敗。在這場戰(zhàn)斗中，包括克勞斯·施托爾特貝克爾在內(nèi)共有七十三名海盜被投進(jìn)監(jiān)獄，四十名海盜被北歐海盜對黃金的熱打死。隨后，這位海盜船長被送回其祖國——德國審判，在那里被判處砍頭的極刑。
不久以后，施托爾特貝克爾的海盜船“紅色魔鬼”號被一個(gè)普通的漁民買了下來，他想把船的船板、船舷和桅桿做成木柴。在鋸斷三根桅桿時(shí)，在凹處發(fā)現(xiàn)了大量的金幣和銀幣。原來這是“糧食兄弟”搶來的戰(zhàn)利品。但這個(gè)漁民并沒有留下寶藏，而是把裝滿財(cái)寶的桅桿埋到了一個(gè)秘密的地方。
1401年丨0月的一天，被捕之后的克勞斯·施托爾特貝克爾和他的七十三名海盜兄弟一起被押往格拉斯布魯克。當(dāng)時(shí)，所有的海盜都要求穿上最好的衣服踏上最后的行程——斷頭臺。當(dāng)絞索即將套上他們的脖子時(shí)，這個(gè)海盜的頭目向漢堡的議員提出了條件：他許諾將拿出一個(gè)像花環(huán)一樣美麗的金錨鏈及無數(shù)的金幣，再加上向漢堡捐贈一個(gè)金質(zhì)的教堂鐘樓樓頂，以此來贖買海盜們的自由。這個(gè)請求被斷然拒絕，緊接著，七十三名海盜人頭落地。隨后，他們血淋淋的頭顱被一排排釘在木樁上示眾。
漢堡的議員當(dāng)時(shí)確信，不論采取什么手段，他們總會找到施托爾特貝克爾的寶藏的。但后來的事實(shí)證明，這些議員們的想法錯(cuò)了，直到今天，那個(gè)德國海盜船長的所有財(cái)產(chǎn)仍然下落不明。
那么，海盜們提出的金錨鏈和他們的財(cái)寶是真的嗎？它們到底被隱藏在哪兒呢？
根據(jù)分析，有人認(rèn)為施托爾特貝克爾那批巨大的寶藏最有可能隱藏在以下幾個(gè)地方:
首先是古老的哥特蘭港口城市維斯拜，因?yàn)檫@個(gè)地方曾經(jīng)是“糧食兄弟”一度攻占的目標(biāo)。這個(gè)城市設(shè)防十分牢固，有眾多的堡壘、強(qiáng)大的保護(hù)墻和二十八座碉堡包圍。
其次，它們可能隱藏在波羅的海的烏澤多姆。在那個(gè)小島上有一條從沙灘通向腹地的“施托爾特貝克爾山谷”山峽。過去，這條山路曾經(jīng)通往一處海盜的藏身地。有人分析也許那里至今還埋藏著他們的戰(zhàn)利品。
再次，有個(gè)地方叫呂根島，這個(gè)著名的滿是白色峭壁的白堊質(zhì)海岸曾經(jīng)是海盜的棲身之處，那里有許多有裂縫的很深的山洞。在過去的搶掠活動中，海盜們也曾在此地落腳。所以，這里一度被人們稱之為“海盜灣”。
還有個(gè)地方就是在波羅的海小島上的費(fèi)馬恩城堡，因?yàn)榻陙恚瑢氄咴谶@座城堡里發(fā)現(xiàn)了古老工事的殘?jiān)珨啾�，此地可能是最適宜藏寶的地點(diǎn)。
另一個(gè)被人們認(rèn)為可能的地點(diǎn)，是東佛里斯蘭海岸雷伊布赫特東部的位于馬林哈弗的那座古老的圣母教堂。教堂建有六十多米高的鐘樓。在14世紀(jì)時(shí)，這里也是海盜們最喜歡的棲身之處。那時(shí)，大海從這里一直延伸到離陸地很遠(yuǎn)的地方。海盜們有可能把他們的海盜船固定在堅(jiān)固的石環(huán)上，然后把搶來的東西放到高高的鐘樓里。
最后，還有個(gè)地方值得提一下，就是離馬林哈弗不遠(yuǎn)的一個(gè)農(nóng)莊。從12世紀(jì)始，這個(gè)農(nóng)莊就很富裕，后來農(nóng)莊的主人又把他的女兒嫁給了克勞斯·施托爾特貝克爾，因此施托爾特貝克爾有時(shí)住在那里。
進(jìn)人20世紀(jì)以來，受到寶藏吸引的探險(xiǎn)家和尋寶者們先后找到了這幾個(gè)地點(diǎn)，卻未發(fā)現(xiàn)這筆寶藏。這個(gè)海盜究竟把他的金錨鏈和珍寶埋藏在哪兒呢？尋寶者們深信，它必然埋藏在上述六處中的某一處地方。只是掩埋得太嚴(yán)密，要找的地方又太多，因此尚未找到罷了。如果能把這些地方徹底找遍，也許有一天人們真的會找到海盜的寶藏。
黃金珠寶指數(shù)★★★☆☆
心動指數(shù)：★★★★☆
綜合指數(shù)：★★★☆☆
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德國波羅的海美麗的小島呂根島
旅游小貼士
呂根島位于波羅的海，屬德國的梅克倫堡——前波莫瑞州，北鄰波羅的海，由環(huán)礁湖和交錯(cuò)式海岸組成，隔海與斯堪的納維亞半島相望。
這一帶海岸素有“千島海岸”之稱。有博爾庫姆島、諾德尼島、阿姆魯姆島、弗爾島、濟(jì)耳特島以及赫爾果蘭灣的赫爾果蘭島、北弗里西亞群島、呂根島、希登澤島等眾多島嶼。呂根島是其中最大的海島，面積926平方公里。這里周圍海流湍急，島上石窟眾多，人煙稀少。島的西面是海峽，有許多內(nèi)灣、沙灘和白堊峭壁，北面面臨東海，是寬廣的海域及淺灘。對世界各地的游客們來說，呂根島無疑是一處良好的度假療養(yǎng)勝地。但是在八百年前，這里卻是海盜出沒的地方。直到今天，挪威南部城市康奴卡哈的人們提到當(dāng)年呂根島海盜進(jìn)攻他們城市的情形，仍然心有余悸。
暴死的匈奴王和他的寶藏之謎
匈奴人是一個(gè)歷史的游牧民族。他們居無定所，不善農(nóng)耕，常年在馬背上生活。歐亞大陸北部廣袤的草原是他們的故鄉(xiāng)。他們自公元370年侵人歐洲東南部，在七十余年間以旋風(fēng)般的速度劫掠了幾乎整個(gè)歐洲，并建立起一個(gè)龐大的軍事政權(quán)。
公元4世紀(jì)中葉，原在中亞大草原一帶出沒的匈奴人在伏爾加河外出現(xiàn)，首先征服了伏爾加河和頓河之間的阿蘭人，然后大舉向東哥特人領(lǐng)地進(jìn)攻，推翻了東哥特人在頓河和德涅斯河之間建立的帝國。約公元376年，他們擊敗居住在現(xiàn)羅馬尼亞一帶的哥特人，到達(dá)羅馬帝國的多瑙河邊界，由此拉開了中古歐洲史上持續(xù)了二百多年的民族大遷徙的序幕。
匈奴人似乎個(gè)個(gè)是天生的騎兵，他們常年像膠粘在馬背上一樣，酷愛騎馬打仗。匈奴人的騎戰(zhàn)具有高度的機(jī)動靈活性，經(jīng)常像旋風(fēng)般吹來，轉(zhuǎn)眼就席卷而去。凡是被他們的鐵蹄踐踏過的地方，必定留下一片廢墟，大量人口被殺，財(cái)物被劫奪一空。
匈奴人到來之前，東哥特人從未和騎兵交戰(zhàn)過，也沒見過如此迅猛的攻勢。在匈奴騎兵排山倒海的打擊下，東哥特人落花流水般地向西逃竄，直至多瑙河邊。為了尋找新的生存空間，這些逃亡者又沿途打擊西哥特人的部落，把他們連根拔起，驅(qū)趕到更向西的地方。
很快，在西哥特人逃竄的路線上，汪達(dá)爾人、法蘭克人、勃艮第人、盎格魯撒克遜人，像滾動的雪球，接連不斷地向西涌去。匈奴人的進(jìn)攻幾乎把所有的日耳曼部落都給驅(qū)動起來。
在匈奴人的攻擊下，大量日耳曼人蜂擁逃向西方，以期在羅馬帝國境內(nèi)尋求庇護(hù)。西哥特人后來經(jīng)羅馬皇帝瓦倫斯的允許越過多瑙河進(jìn)人羅馬帝國境內(nèi)的色雷斯一帶避難。令羅馬人懊悔不已的是，這些涌人的西哥特人對羅馬造成很多不安定因素和隱患，也為后來的羅馬帝國滅亡埋下了禍根。
匈奴人在給予歐洲第一次沉重打擊之后，便停留在多瑙河沿岸一帶，以匈牙利平原為中心，在中歐地區(qū)建立了一個(gè)匈奴帝國。人侵歐洲的匈奴王是阿提拉，他是匈奴最偉大的統(tǒng)治者。阿提拉時(shí)期的匈奴帝國是匈奴征服史上最輝煌的篇章。
公元432年，各匈奴部族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)集中在魯奧的手里，公元434年，魯奧死后，他的侄子阿提拉擊敗了其長子布萊達(dá)，繼任匈奴最高統(tǒng)治者。
據(jù)歷史記載，阿提拉雖表面粗野，但內(nèi)心卻被多年的外交、政治和軍事角逐磨煉得十分細(xì)膩。阿提拉為人狡詐，野心勃勃，其殘暴兇狠程度使整個(gè)歐洲都在他面前發(fā)抖。他的兵鋒殺到哪里，哪里就意味著血流成河。歐洲人稱他為“上帝的鞭子”，把他看成是專門來懲罰人類的煞星。
公元441年，阿提拉對巴爾干半島東部實(shí)施了一系列致命的打擊。匈奴人摧毀了多瑙河畔的許多城市。數(shù)年之后，當(dāng)羅馬使者經(jīng)過此地時(shí)，仍可見岸邊累累白骨，城內(nèi)尸臭熏天。此后，高盧地區(qū)許多城市都未能免遭厄運(yùn)。他們侵占了多瑙河地區(qū)之后，于公元442年被著名的東羅馬將軍阿斯帕爾阻擋在色雷斯一帶。
公元443年阿提拉再次發(fā)起進(jìn)攻，長驅(qū)直人帝國腹地，擊潰了東羅馬帝國的主力軍，兵鋒指向君士坦丁堡。東羅馬帝國萬般無奈之下與阿提拉訂立和約，阿提拉強(qiáng)迫東羅馬帝國支付6000磅黃金，并將每年要繳納的貢金增加兩倍以上，即以后每年向匈奴人納貢2100磅黃金。
公元445年，阿提拉害死兄長布萊達(dá)，成為匈奴帝國的獨(dú)裁君主。
公元451年初，匈奴大軍渡過萊茵河向西挺進(jìn)。這時(shí)，羅馬大將艾提烏斯與西哥特國王提奧多里克一世達(dá)成合兵抗擊匈奴的協(xié)議。匈奴人的鐵蹄踏過比利時(shí)，橫掃高盧北部的阿拉斯、梅斯等地，這些城市均化為一片廢墟。阿提拉親自率領(lǐng)大軍猛撲高盧中部要鎮(zhèn)奧勒利亞尼，一連五周猛烈攻城，就在守城的羅馬軍隊(duì)即將崩潰之際，羅馬后期最偉大的統(tǒng)帥艾提烏斯率領(lǐng)羅馬軍隊(duì)主力與西哥特聯(lián)軍趕來救援，及時(shí)擋住了匈奴大軍的攻勢。6月20日，兩軍在沙隆平原上相遇。
這里是南下高盧縱深地區(qū)的一個(gè)大缺口，自古為兵家必爭之地。阿提拉工于心計(jì)，想借著平原之勢，利用騎兵優(yōu)勢把艾提烏斯及其聯(lián)軍一舉殲滅在此處，然后順勢南下，一舉攻下羅馬。他把部隊(duì)分為左、中、右三部分，采用中間突破的戰(zhàn)術(shù)，親自率領(lǐng)匈奴主力居中路，左、右兩路則由匈奴軍及其附庸的混合部隊(duì)構(gòu)成。艾提烏斯先按兵不動，待他看出阿提拉的戰(zhàn)術(shù)后，便把羅馬步兵方陣置于中間，而將羅馬騎兵與西哥特軍部署在兩翼，并相應(yīng)地做了兩翼進(jìn)擊的部署。
大戰(zhàn)開始不久，阿提拉見戰(zhàn)斗呈膠著狀態(tài)，便令中路的匈奴騎兵全力沖陣。憑借騎兵的優(yōu)勢，匈奴軍在苦戰(zhàn)中稍稍占了上風(fēng)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，指揮作戰(zhàn)的西哥特王提奧多里克正縱馬馳驅(qū)，突然從自己隊(duì)伍中飛來一支標(biāo)槍，擊中他的要害，他翻身落馬，不幸被亂軍踩踏而死。他的戰(zhàn)死激起了西哥特人的憤怒和決一死戰(zhàn)的決心。西哥特軍像殺紅了眼一般拼命戰(zhàn)斗，從側(cè)翼發(fā)動了猛烈的沖擊。傍晚時(shí)刻，匈奴人漸漸招架不住，羅馬與西哥特聯(lián)軍反敗為勝。阿提拉見情況不妙，便借著黑暗的掩護(hù)沖出重圍，狼狽逃回用戰(zhàn)車圍住的營地。根據(jù)歷史記載，這次戰(zhàn)役雙方死傷達(dá)165000人。沙隆之戰(zhàn)是阿提拉這條戰(zhàn)無不勝的“天鞭”第一次也是惟一一次慘敗。有人評論說，正是艾提烏斯在公元451年沙隆大戰(zhàn)的勝利使西羅馬帝國免于滅亡，否則歷史將可能改寫。
公元452年，阿提拉經(jīng)過休養(yǎng)生息，死灰復(fù)燃，入侵意大利，劫掠包括阿奎萊亞、帕塔維翁、維羅納、布雷西亞、貝加莫、米蘭在內(nèi)的許多城市。由于天災(zāi)和瘟疫，這才迫使匈奴大軍的鐵蹄未能踏平整個(gè)亞平寧半島。
阿提拉在連年征戰(zhàn)中，每踏平一個(gè)城市，都要搶掠大批的金銀財(cái)寶。到公元5世紀(jì)中葉，匈奴帝國已成為橫跨歐亞兩洲的當(dāng)時(shí)世界上最豪富的大帝國，匈奴王阿提拉也是世界上擁有最大權(quán)勢與最多財(cái)富的人。有人統(tǒng)計(jì)，在這近十年里，僅東羅馬上貢給匈奴王的黃金就達(dá)21000磅之多。由于匈奴人一直保持著游牧民族的習(xí)慣，不事建筑，沒有更多的開支，而阿提拉又有收藏珍寶的嗜好，因此匈奴人從各地掠奪來的金銀和珍寶大多保持著原有的形態(tài)�！靶倥醯恼鋵殹痹缫咽锹劽谑赖囊还P巨大財(cái)富。而且阿提拉厲行嚴(yán)酷的專制制度，其臣民稍有不合其意者即遭嚴(yán)懲。因此在匈奴王國內(nèi)部，他的珍寶除他本人和極少數(shù)親信之外，根本無人敢過問，更無人知曉其所在。
然而，令人難以置信的是，一年之后，阿提拉在新婚之夜突然死去。據(jù)說是來自東羅馬的新娘給他暗下了毒藥。他死之后，匈奴人把所有參與埋葬阿提拉遺體和寶藏的工人全部處死，沒有給后世留下一個(gè)活口。世人都不知道阿提拉的墳?zāi)乖谑裁吹胤�，也不知道他那巨額的珍寶藏在哪里。
此后匈奴帝國一蹶不振，漸漸滄落滅亡。但是，一個(gè)有關(guān)阿提拉的陵墓和寶藏的故事卻漸漸流傳開來。人們傳說，在東歐平原的某個(gè)不為人知的偏僻山區(qū)，隱藏著阿提拉的秘密墓穴，而舉世聞名的匈奴王的寶藏，就埋藏在那地下墓穴之中。但是，它又埋藏在哪兒呢？
黃金珠寶指數(shù)：★★★★☆
心動指數(shù)：★★★★★
綜合指數(shù)：★★★★☆
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旅游小貼士：
浪漫的多瑙河之旅：在傍晚欣賞多瑙河的夜景，看布達(dá)佩斯的萬家燈火。從多瑙河邊搭船游河，并在船上用晚餐及欣賞匈牙利民族舞蹈。船由伊莉莎白橋旁的七號碼頭出發(fā)，沿途可以瀏覽布達(dá)城堡山上的皇宮、漁人堡、馬加什教堂、橫跨布達(dá)與佩斯間九座橋中的六座（阿爾帕德橋、瑪爾吉特橋、鏈子橋、伊莉莎白橋、自由橋、裴多菲橋，其他三座為北部的新佩斯鐵路橋，南部的厄塞哥得鐵路橋及其旁邊的于1995年11月建成的拉吉馬紐什橋），船在繞行瑪爾吉特島后折返，回程可以欣賞佩斯的內(nèi)城教堂、音樂廳、國會大廈等建筑。
猶太人的寶藏之謎
如果單純從人口比例來講，猶太人對人類文明所做出的貢獻(xiàn)與他們的人口是最不成正比的。
他們不僅為世界貢獻(xiàn)了一部流傳千古的《圣經(jīng)》，而且還為人類貢獻(xiàn)了耶穌基督、斯賓諾莎、門德爾松、馬克思、海涅、弗洛伊德、愛因斯坦、卡夫卡等許許多多世界級的思想文化巨人，所以人們稱猶太人為“智慧的民族”。
從另一方面看，世界上許多民族都有過自己不幸和痛苦的歷史，但沒有哪一個(gè)民族遭受的苦難像猶太民族那樣普遍、深刻和長久。三千多年來，不同的統(tǒng)治者：耶布斯人、埃及人、巴比倫人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人、英國人等等，都在猶太人的圣地耶路撒冷留下了自己的足跡。有人做過統(tǒng)計(jì)，耶路撒冷曾先后十八次被毀，十八次被重建。然而，三千多年來，耶路撒冷始終有猶太人居住，始終是猶太民族的精神中心，是全世界猶太人夢魂縈繞的地方。所以又有人稱猶太人為“不死的民族”。
從古至今，猶太人似乎一直遭到歧視和迫害，只不過這種迫害有時(shí)較為隱蔽，有時(shí)較為公開，有時(shí)比較平緩，有時(shí)卻突然、猛烈地爆發(fā)出來，有時(shí)表現(xiàn)為人們言行中的厭惡、歧視，有時(shí)則發(fā)展為大規(guī)模的暴力和屠殺。在對猶太人的迫害史上，除了像歷史上有名的“巴比倫之囚”之外，二戰(zhàn)時(shí)，德國法西斯對猶太人也施行了慘絕人寰的大屠殺。德國人建在波蘭的奧斯維辛集中營令人毛骨悚然。有一段時(shí)期，那里平均每天有一萬名猶太人被送進(jìn)毒氣室。僅僅在奧斯維辛集中營，被殺害的猶太人就達(dá)將近400萬。據(jù)統(tǒng)計(jì)二戰(zhàn)中被殺害的波蘭人為530萬，而猶太人則多達(dá)570萬。
早在幾千年前，猶太人就在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中記載了金錢的重要性，使金錢具有了雙重功能，即他們賺錢是為了經(jīng)濟(jì)和宗教的雙重目的，所以這種賺錢的目的比單純的追逐金錢更為深沉，也使得猶太人總是和金錢有著密不可分的關(guān)聯(lián)。歐洲人有句口頭禪：“世界的財(cái)富在猶太人的口袋里，猶太人的財(cái)富在他們的腦袋里�！豹q太人的善于經(jīng)商和富有是舉世公認(rèn)的。猶太人還是有名的節(jié)儉的民族，他們幾乎家家都存有大批的財(cái)富。隨著法西斯對猶太人的大屠殺，猶太人世世代代積累的財(cái)富被德國人捜掠一空。
二戰(zhàn)結(jié)束后，這些被納粹德國劫掠去的猶太人的黃金、珠寶、錢財(cái)和藝術(shù)品的去向，就成了人們關(guān)心的一個(gè)重要話題。不論是國際猶太人組織、有關(guān)國猶太人的祭司。 家政府、尋寶者、探險(xiǎn)家還是遇難者的后人，都在懷著各自不同的目的，關(guān)注著這筆珍寶的下落。
不久前，一位不愿意透露姓名的神秘的男子前往希臘雅典猶太人總部。到總部之后，他指名道姓地說要見負(fù)責(zé)人康斯坦丁尼，并且說，假如他的要求得不到實(shí)現(xiàn)，他將什么也不說。
這個(gè)神秘的人物是誰，他來干什么呢？原來，他見到康斯坦丁尼后表示他可以協(xié)助總部找到一批被德國法西斯沉人希臘海域的猶太人的財(cái)物，這批財(cái)寶價(jià)值達(dá)十多億美元。
聽完這個(gè)人的訴說，康斯坦丁尼決定資助他的打撈行動。那么，他為什么能輕易說服康斯坦丁尼呢？原來在這個(gè)神秘男子的背后有一段傳奇般的故事。
據(jù)他自己介紹說，1957年，他因?yàn)榉钢刈锉慌腥氇z，湊巧與在希臘落網(wǎng)的納粹劊子手默登同囚一室。在囚室里，他發(fā)現(xiàn)默登沒事的時(shí)候，總是一個(gè)人在地上用手畫個(gè)不停，并總是自言自語地計(jì)算著什么。默登這種奇怪的舉動很快引起了他的好奇，但無論他怎么問，默登就是一聲不吭。后來，他想盡一切辦法，終于得到了默登的信任。原來，默登在囚室里日夜琢磨的是一筆猶太人的價(jià)值十多億美元的巨大寶藏。
這個(gè)神秘男子再也坐不住了，他日夜和默登在一起商議怎么能盡快出來，怎么能把那筆寶藏弄到手。最后默登終于給他在地上畫出了藏寶地圖。
聽完他的訴說，康斯坦丁尼不由大吃一驚。原來，就在不久前原本被希臘軍事法庭判處二十五年勞役的默登，于1959年以不妥的理由神秘獲釋，更為離奇的是德國有關(guān)方面竟然派來專機(jī)把他接回了德國。
康斯坦丁尼馬上聯(lián)想到，默登是當(dāng)年的納粹人侵希臘后執(zhí)行屠殺猶太裔希臘人的最高官員，他的主要職責(zé)就是集中“解決”希臘港口城市薩洛尼爾的猶太人。像奧斯維辛集中營的猶太人一樣，在希臘的德國人在處決每一個(gè)猶太人前，先要拿來他們厚厚的錢包、行李箱，摘下他們的珠寶、戒指、寶石、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、金牙和各種裝飾。那時(shí)候，每天納粹總部都會收到像小山一樣的猶太人的珠寶和錢財(cái)。整個(gè)希臘，只有3%富有的猶太人僥幸逃過了納粹的魔掌。
康斯坦丁尼心想，難怪戰(zhàn)爭結(jié)束后，這批價(jià)值十多億的財(cái)寶下落不明，難怪希臘政府曾多次搜尋始終一無所獲。難道德國人急著使他“獲釋”，是想搶先一步得到這批猶太人的寶藏嗎?
但他轉(zhuǎn)而又想，據(jù)后來逮捕的納粹戰(zhàn)犯說，凡是和默登在一塊兒共事的人都知道，此人向來獨(dú)斷專行，貪得無厭，以他的獨(dú)裁作風(fēng)，應(yīng)該？”把財(cái)物私自收藏起來據(jù)為己有。
康斯坦丁尼覺得此事非同小可，等這個(gè)人走后，他馬上向自己的頂頭上司做了匯報(bào)。他說：“我感到此人所說的一切似乎有些不可思議，但我必須承認(rèn)他所提供的一切資料，例如該批寶藏的具體描述，以及默登個(gè)人鮮為人知的一些嗜好和日常舉動，可信度非常高，只有和他常年在一起的人才會了解得這么清楚。因此，我決定依照他的指示進(jìn)行打搜。”他的上司表示完全支持他的一切想法。
于是，康斯坦丁尼制定了一系列計(jì)劃，申請了一筆尋寶的經(jīng)費(fèi)，并很快把這些計(jì)劃付諸為行動。然而，他們還沒來得及組織尋寶隊(duì)的人馬，那個(gè)神秘人物卻再次因犯欺詐罪而人獄。
在這種情況下，歐洲開始了第一次遙控“探寶”，即這個(gè)神秘的男子被關(guān)押在監(jiān)獄里，但他卻通過必要的通訊設(shè)備來詳盡地向探寶隊(duì)提供地點(diǎn)和準(zhǔn)確的資料。按照神秘男子提供的資料，那個(gè)埋藏著猶太人巨寶的地點(diǎn)應(yīng)該在希臘中南部的卡拉邁海域。于是，整個(gè)打榜行動將完全聽命于他的“遙控”，正因?yàn)檫@是一次遙控指揮，使尋寶行動增添了幾分傳奇色彩，所以一時(shí)間吸引了世界各地的尋寶者的好奇。
根據(jù)當(dāng)初這個(gè)神秘男子與康斯坦丁尼簽訂的協(xié)議，假如這次尋寶行動一旦成功，那么這十多個(gè)億美元的寶藏將先分成兩半，一半歸希臘政府所有，一半由當(dāng)?shù)鬲q太人的組織與這個(gè)神秘男子平分。
那么，這批財(cái)寶是否能夠找到呢？讓我們拭目以待。
黃金珠寶指數(shù)：★★★☆☆心動指數(shù)★★★☆☆
綜合指數(shù)：★★★☆☆
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旅游小貼士：
荷馬史詩中的蔚藍(lán)色海面，希臘神話中宙斯的故鄉(xiāng)……希臘，世界文明的古國；雅典，歐洲文化的搖籃。那里充滿了柏拉圖的學(xué)院氣氛。那里沉浸著“奧瑞斯芯亞”的悲劇色彩。晨霧中的維納斯女神婀娜多情，夕陽下的巴特農(nóng)神殿莊嚴(yán)雄偉。雅典的民主，斯巴達(dá)的專制，強(qiáng)盛一時(shí)的波斯帝國在這里煙消云散；蘇格拉底的深沉，亞里士多德的廣博，奧林匹克的圣火在歐洲盛傳千年。面對這一片蔚藍(lán)色大海，海浪拍打著這座歐洲文明的礁巖。這一切的一切難道不令人神往！
荷馬史詩中的寶藏之謎
在德國北部�？嘶ぐ钜粋�(gè)小鎮(zhèn)里，有個(gè)貧苦的牧師，艱難地養(yǎng)活著他的六個(gè)孩子，其中一個(gè)男孩名叫施里曼（1822年-1890年）。1830年的圣誕節(jié)，八歲的施里曼收到了他父親的圣誕禮物，那是一本葉勒爾編的，名叫《世界史圖畫》的小書。施里曼打開書，就看見里面有一幅畫，畫的是特洛伊古城被希臘聯(lián)軍攻陷后焚城的情景。
也許，連他的父親也沒有想到，這幅畫引起了小施里曼強(qiáng)烈的關(guān)注，使他從此對描寫特洛伊戰(zhàn)爭的荷馬史詩產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至影響了他的整個(gè)人生。他憑著荷馬史詩的指點(diǎn)，在亞細(xì)亞半島西北岸發(fā)掘出了浬沒兩千多年的特洛伊城遺址，找到了“普里阿摩斯寶藏”。又在伯羅奔尼撒半島的一條山谷發(fā)現(xiàn)了邁錫尼王室的墳?zāi)梗蜷_了埋藏三千年之久的地下寶庫，由此揭開了世界考古史上最為輝煌的一幕。
公元前8世紀(jì)，希臘詩人荷馬寫下了兩大史詩，《伊里亞特》和《奧德賽》�！兑晾飦喬亍分v述了特洛伊王子帕羅斯是怎樣誘拐海倫——這位世界上最漂亮的女人，希臘斯巴達(dá)國王梅內(nèi)萊厄斯的妻子，怎樣帶著海倫穿越愛琴海而到達(dá)特洛伊；梅內(nèi)萊厄斯的兄弟阿伽門農(nóng)是怎樣集結(jié)希臘軍隊(duì)進(jìn)行復(fù)仇，怎樣率領(lǐng)這支軍隊(duì)到達(dá)特洛伊；希臘軍隊(duì)怎樣圍城、攻城，而特洛伊國王普里阿摩斯怎樣奮力捍衛(wèi)他的國家，守城達(dá)十年之久�！兑晾飦喬亍芬詷O為殘酷的戰(zhàn)斗場面結(jié)尾。這場戰(zhàn)斗發(fā)生在特洛伊城外，而當(dāng)時(shí)只有八歲的施里曼看到的插圖正是特洛伊古城被希臘聯(lián)軍攻陷后焚城的情景。
19世紀(jì)初，歷史學(xué)家只能將古希臘文明追溯到公元前8世紀(jì)在那之前，愛琴海周圍的土地似乎是居住著貧困、不識字的農(nóng)民。荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》雖然被視為文學(xué)的初期經(jīng)典之作，但沒有人相信這兩部史詩的真實(shí)性，沒有人相信詩中所描繪的繁華城市和英勇善戰(zhàn)的國王。這兩部史詩僅僅被認(rèn)為是神話或者傳奇故事。有的學(xué)者甚至懷疑到底有沒有荷馬這個(gè)人。
從這個(gè)小男孩接觸那一幅圖畫開始，在他幼小心靈中就牢牢地留下了特洛伊戰(zhàn)爭的影像。他念念不忘書中的情景，并暗自發(fā)誓，等自己長大后，一定要尋找特洛伊古城的廢墟，要使沉睡地下數(shù)千年的普里阿摩斯王宮重見天日，以向世人證明，荷馬筆下所描寫的那場大戰(zhàn)，那十年圍城故事，并非詩人憑空杜撰，而確有其人其事。
施里曼家境貧寒，十四歲時(shí)不得不輟學(xué)到一家雜貨店當(dāng)學(xué)徒。十九歲在開往南美的輪船上當(dāng)勤工。后來這只船在一次風(fēng)暴中沉入北海，他僥幸抓住一只浮在水上的木桶，才得以生還。再后來他當(dāng)過職員，去過俄國。正是在俄國，施里曼靠做原材料貿(mào)易攢了不少錢。1850年，他去了加利福尼亞。那時(shí)的加利福尼亞正值淘金的大好時(shí)機(jī)，施里曼靠買沙金賺了將近五十萬美金。他后來用這筆巨資投資房地產(chǎn)，在俄國克里米亞戰(zhàn)爭和美國南北戰(zhàn)爭期間，施里曼做軍火生意，從而獲得巨額利潤。
為了以后能夠閱讀荷馬史詩的原文，1856年他開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代與古代希臘語。施里曼有著驚人的語言天賦，在那個(gè)偉大夢想的鼓舞下，他一個(gè)半月就學(xué)會了現(xiàn)代希臘語，又用了三個(gè)月的時(shí)間掌握了古代希臘語，精通了《荷馬史詩》的六音步詩行的奧妙。到了四十歲出頭時(shí)，他認(rèn)為當(dāng)初自己掙的錢？”足夠維持尋找特洛伊古城的費(fèi)用，就宣布退休了。
然后，他要求雅典大主教為他物色一位希臘女郎為終生伴侶。在選擇伴侶時(shí)，天使般美貌的海倫早已在當(dāng)初幼小的施里曼心中刻骨銘心，于是他要求必須四美具備：
一要出自寒門；二要像海倫那樣的美若天仙；三要終生不二；四要熟悉荷馬的作品。說來也奇怪，也許連上帝都被施里曼的誠意所打動，主教還真的給他找到這樣一個(gè)完全符合條件的希臘美女，雅典姑娘安加斯多米諾斯。
1870年，四十七歲的施里曼帶著他新婚的妻子千里迢迢前往達(dá)達(dá)尼亞海峽，來到近東沿海特洛伊平原，尋訪他為之魂?duì)繅衾@數(shù)十載的古城堡遺址。經(jīng)過實(shí)地勘察，他最后選定一個(gè)名叫希沙立克的小丘作為挖掘地點(diǎn)。
1870年4月，施里曼從土耳其官方領(lǐng)到了發(fā)掘的許可證，他雇傭了一百名工人。發(fā)掘工程從1870年4月破土動工，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了三個(gè)年頭。
1871年挖了兩個(gè)月，第二年又挖了四個(gè)半月。1873年3月中旬，他們又開始挖掘。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過三年的努力，施里曼在這里挖掘出了層層疊疊的古城遺址。其中倒數(shù)第二層的古城，有著厚實(shí)的城墻和高聳的城門，城內(nèi)有一處昔日甚為可觀的宅院，城墻上也有大火焚燒的痕跡。所有這一切使施里曼斷定這就是他孜孜以求的特洛伊城，那個(gè)宅院也就是普里阿摩斯王宮�！兑晾麃喬亍肥吩娭兴岬降钠绽锇⒛λ箤殠旒磳⒊尸F(xiàn)在世人面前。但事與愿違，他幾乎挖空了古城的一半，卻從沒有發(fā)現(xiàn)一塊金子。施里曼？”身心疲憊，準(zhǔn)備停止希沙立克丘的挖掘工作。
1873年6月14日，施里曼和雇工們到工地做最后一次努力。當(dāng)他站到28英尺深靠近普里阿摩斯王宮環(huán)形墻附近時(shí)，突然被廢物層中一個(gè)形狀很特別的器物所吸引，因?yàn)槟菛|西后面似乎有奪目的光彩在閃爍。施里曼意識到那肯定是金子。他竭力壓住內(nèi)心的激動，讓妻子告訴工人們：今天因?yàn)槭撬纳�，所以提前收工�?
民工們散去后，安加斯多米諾斯轉(zhuǎn)回來站在丈夫身旁。施里曼蹲在強(qiáng)烈陽光照射的墻下，用手撥開灰燼后，土里展現(xiàn)出了象牙的光澤和金子的閃光。他的妻子取下紅披肩，施里曼一件一件地把金銀財(cái)寶取了出來，包裹在披肩中。在這批器物中，最珍貴的是兩頂華麗的金冠，大的那頂由16353塊金片金箔組成，還有一串精致的項(xiàng)鏈，可以圍繞在佩戴者頭上，并且懸吊著70根短的、16根長的鏈子，每根以心形的金片組成，短鏈子上的流蘇垂在佩戴者的額前，長鏈子下垂到佩戴者的雙肩，佩戴者的臉龐完全鑲嵌在黃金之中。另一頂金冠類似前一頂，但鏈子吊在金葉帶上，側(cè)邊的鏈子較短，只遮蓋雙鬢。兩頂金冠的制作技藝精美絕倫。還有6只金鐲、一只重601克的高腳金杯、一只高腳琥珀金杯、一件裝有60只金耳環(huán)的大的銀制器皿、8700個(gè)各種式樣的金制物件，還有穿孔的棱鏡、金扣子、穿孔小金條和其他小件飾物，以及銀、銅的花瓶與青銅武器。
施里曼喜極而泣，他覺得自己小時(shí)候的夢想終于實(shí)現(xiàn)了。他激動地用雙手把金冠戴在他美麗妻子的頭上，擁抱著她說：“親愛的，今天是我們一生中最幸福的日子。你現(xiàn)在就是海倫再世啦！
那么這些寶物是怎么到了古城墻下的呢？
挖掘時(shí)，由于這些財(cái)物是緊挨在一起呈長方體，所以施里斷它們原來是裝在一個(gè)木制箱子里的，后來木箱被戰(zhàn)火焚毀，寶藏卻保留了長方形狀。他推斷，可能在希臘人攻進(jìn)特洛伊城后，城內(nèi)一片混亂，王宮內(nèi)有人匆忙地把一些財(cái)寶裝進(jìn)箱子，連鑰匙都來不及拔下來就倉皇出逃。走到城墻邊，也許遇上了大火，也許是敵人的追趕，使他被迫丟下箱子逃之夭夭，而箱子也馬上被倒塌的房屋和城墻所覆蓋。也有人認(rèn)為，這些財(cái)寶原是藏在王宮樓上的箱子里的，后來由于大火燒毀了王宮才使寶箱掉落到了離城墻不遠(yuǎn)的地方，因?yàn)椴痪迷陔x第一個(gè)寶藏只有幾碼遠(yuǎn)的地方又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)寶藏�？墒虑檫�沒有終結(jié)，后來在鄰近王宮的墻腳下又找到了三處寶藏。這樣，又有人解釋說，這可能是當(dāng)希臘人破城而人的時(shí)候，宮廷侍衛(wèi)情急之中把國王的財(cái)寶裝進(jìn)幾個(gè)大箱子，故意放到即將傾塌的城墻下面的。
那么，這些寶物在歷史上究竟為誰所有？施里曼給她美麗的妻子戴的王冠到底是不是海倫的呢？
施里曼至死都確信這是特洛伊王普里阿摩斯王宮的寶藏。他認(rèn)為既然這是特洛伊城的遺址，那么，他相信，寶藏所在的倒數(shù)第二座城址就是荷馬史詩中描述的特洛伊城，是斯卡安城門，是普里阿摩斯王宮的宮殿。
但后來的一些考古學(xué)家卻認(rèn)為，施里曼的判斷是錯(cuò)誤的。他逝世后不到三年，這個(gè)論斷就被推翻了。
盡管施里曼判斷有誤，但他的發(fā)現(xiàn)卻是無與倫比的。施里曼的助手和繼承者賽普莫德依靠不懈的努力，終于挖掘出了第六座古城。
今日的學(xué)者相信，荷馬筆下的特洛伊古城約在公元前1200年就已被摧毀。經(jīng)他們的鑒定，特洛伊城址就在廢墟下面的第三層。而施里曼和他的工人一直挖下去時(shí)，實(shí)際已穿過了特洛伊古城的廢墟。他所發(fā)掘的廢墟并不是特洛伊城，而是另一座更古的古城。那頂金冠不是海倫的，而是公元前2300年的古物。這批財(cái)寶屬于比普里阿摩斯早一千年的另一位國王。
而考古學(xué)家德爾費(fèi)爾德根據(jù)新的發(fā)掘材料，認(rèn)為倒數(shù)第六座城才是荷馬史詩所說的特洛伊古城遺址。本世紀(jì)30年代，英國考古學(xué)家布列經(jīng)研究后進(jìn)一步指出，真正的特洛伊戰(zhàn)爭遺址也不在第六文化層，而在第七文化層，因?yàn)閷?dǎo)致第六文化層城堡毀滅的原因是地震而不是戰(zhàn)爭。
事情越來越復(fù)雜，現(xiàn)下關(guān)于特洛伊就有了四個(gè)說法：
一、施里曼認(rèn)為是倒數(shù)第二座。
二、他死后的學(xué)者鑒定為在廢墟下面的第三文化層。
三、考古學(xué)家德爾費(fèi)爾德認(rèn)為是在倒數(shù)第六文化層。
四、英國考古學(xué)家布列認(rèn)為真正的特洛伊戰(zhàn)爭遺址應(yīng)在第七文化層。
人們不禁想問：特洛伊古城到底在第幾層？既然施里曼所謂的普里阿摩斯寶藏并非真正的普里阿摩斯國王的財(cái)產(chǎn)，那么它們的主人到底是誰？真正的普里阿摩斯寶藏又在何處？荷馬史詩中的寶藏真的找到了嗎？
黃金珠寶指數(shù)：★★★★★心動指數(shù)：★★★★★綜合指數(shù)：★★★★★
旅游鏈接：希臘特洛伊古城
旅游小貼士：特洛伊戰(zhàn)爭是傳說中早期希臘人和特洛伊人所發(fā)生的沖突。特洛伊城是一個(gè)重要的城邦，位于小亞細(xì)亞西北距達(dá)達(dá)尼爾海峽不遠(yuǎn)處。公元前12世紀(jì)末，希臘人曾經(jīng)遠(yuǎn)征到這里，和特洛伊人進(jìn)行了一場長達(dá)十年的戰(zhàn)爭。希臘人用“木馬計(jì)”戰(zhàn)勝了特洛伊人。電影《特洛伊》描寫的就是這場戰(zhàn)爭。達(dá)達(dá)尼爾海峽美不勝收的美景以及特洛伊古城遺址將讓你對古希臘充滿無限遐想。
死海庫姆蘭山洞的稀世珍寶之謎
死海位于耶路撒冷以東25公里和特拉維夫以東84公里處的約旦河谷南端，是世界上最低的內(nèi)陸湖。死海的水具有全世界最高的含鹽量和密度，比通常的海水咸十倍。因此，死海一帶的空氣中含有世界上含量最高的起鎮(zhèn)定作用的溴。這樣的空氣不僅是治療呼吸系統(tǒng)疾病和進(jìn)行日光浴的絕好場所，也為古代人隱藏物品提供了最好的地點(diǎn)。死海西岸是典型的沙漠地區(qū)，以色列人就是在這里和上帝簽約的。近半個(gè)世紀(jì)以來，死海之所以一直備受世人關(guān)注，并非因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮摹按病�，而是因�(yàn)樵谒篮５膸炷诽m發(fā)現(xiàn)了“死海古卷”。
那么，“死海古卷”到底是怎么一回事呢？
貝都因在阿拉伯語中意為“住帳篷的游牧民”，阿狄布就是個(gè)十五歲的貝都因族小牧童。像大多數(shù)貝都因族人一樣，他們家也是牧民，養(yǎng)著好多的羊群。1947年3月，為了尋找一只迷失的羊，他來到死海西北角的一個(gè)叫庫姆蘭的地方。他一邊走，一邊四處張望著，當(dāng)他抬頭時(shí)看到高處的懸崖絕壁上有一狹窄的洞口，這個(gè)調(diào)皮的小牧童就隨手撿了兒塊石子扔了進(jìn)去。突然他聽到洞里好像有東西被擊碎的聲音，于是他便把小伙伴阿美·穆罕默德找來，兩人一同鉆進(jìn)洞里。進(jìn)洞之后，他們才發(fā)現(xiàn)里面的沙土下有一些高身圓陶罐和一些破陶罐碎片。這兩個(gè)孩子急忙打開陶罐，但很快大失所望，因?yàn)槔锩娌]有他們所期待的黃金和珠寶，而是一卷卷用麻布裹著的黑色發(fā)霉味的東西。其中有十一幅卷軸用薄羊皮條編成，外面蓋著一層腐朽的牛皮。
這些卷軸長3英尺到24英尺不等。他們把卷軸打開，發(fā)現(xiàn)上面密密麻麻寫滿了字。兩個(gè)孩子不知道這到底是些什么東西，于是，便拿了幾捆羊皮卷到耶路撒冷去賣，得到一點(diǎn)錢。
原來，這兩個(gè)孩子所發(fā)現(xiàn)的就是后來被稱之為無價(jià)之寶的“死海古卷”。
雖然當(dāng)初巴勒斯坦文物部的一位官員認(rèn)為那些東西“不值一文”，但幾經(jīng)周折，第二年這些東西到了耶路撒冷古城圣馬可修道院敘利亞東正教大主教阿塔那修·塞繆爾的手中。他仔細(xì)研究了羊皮卷上的文字后大吃一驚。他認(rèn)出來這是幾篇最古老的希伯萊文《圣經(jīng)》的抄本，便立即找到那兩個(gè)貝都因族男孩，讓他們把山洞里的羊皮卷都弄出來，然后全部買走。與此同時(shí)，耶路撒冷希伯萊大學(xué)的考古學(xué)家E·蘇格尼克教授知道這一消息后，也設(shè)法從一個(gè)貝都因人手里購買到了三卷羊皮古經(jīng)書。
很快，貝都因牧童阿狄布發(fā)現(xiàn)“死海古卷”的消息像長了翅膀一樣在世界各地傳開。許多國家的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和宗教界人士聞訊紛紛前往庫姆蘭山谷進(jìn)行發(fā)掘。其中最大的一次發(fā)掘是從1948年下半年起由法國天主教多明戈會和約旦文物部共同組織的。經(jīng)過1952年、1953年、1954年的幾次發(fā)掘，他們在庫姆蘭山谷又找到了大約四十個(gè)洞穴，其中十一個(gè)洞穴中有經(jīng)卷，共發(fā)現(xiàn)古經(jīng)卷六百多種，其中數(shù)十卷較為完整，另外還有數(shù)以萬計(jì)的殘篇碎片。
后來，一些當(dāng)?shù)氐呢惗家蜃迦艘查_始在死海沿岸展開搜索。到1956年時(shí)，他們又找到十個(gè)洞穴，發(fā)現(xiàn)了更多卷軸和殘卷。因這些古卷都發(fā)現(xiàn)于死海的庫姆蘭地區(qū)，后來就被學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“死海古卷”。
那么，這些古羊皮經(jīng)卷是什么時(shí)候被藏在這里的？上面到底寫了些什么內(nèi)容呢？
美國約翰·霍普金斯大學(xué)考古學(xué)家威廉·奧柏萊博士在鑒定古卷的卷軸之后，認(rèn)為其年代應(yīng)在公元前100年左右。而芝加哥核子研究所的專家們，把第一個(gè)洞中包扎稿卷的麻布碎片經(jīng)用碳14放射性同位素測試后，確定這些古經(jīng)卷產(chǎn)生的時(shí)間是公元前250年到公園68年之間，距現(xiàn)在已兩千多年了！
專家們發(fā)現(xiàn)這些古卷中大多數(shù)文件和碎片都用希伯萊文寫成，少數(shù)是希臘文和阿拉米文，其中有些尺寸還不及一枚郵票大。內(nèi)容主要是《圣經(jīng)》抄本以及其他一些希伯萊文，拉丁文，希臘文文獻(xiàn)。大致可分為一下幾類：
一《希伯萊圣經(jīng)》共有39卷，其中除《以斯帖記》外，其他各卷都有全部或者部分的抄本。這些抄本對于斷定古卷的年代和研究《圣經(jīng)》的翻譯情況具有重要的參考價(jià)值。
二、從公元前2世紀(jì)到公元1世紀(jì)在猶太人中廣泛流傳的經(jīng)書，如《多比傳》、《所羅門智訓(xùn)》、《以諾書》、《巴錄啟示書》、《禧年書》等。
三、《圣經(jīng)》的注釋和評論。
四、庫姆蘭社團(tuán)法規(guī)。它們主要是記述當(dāng)初居住在庫姆蘭的人們的宗教活動、遵守的行為準(zhǔn)則以及舉行的禮拜儀式等文獻(xiàn)。
五、感恩詩篇以及其他文獻(xiàn)，包括文書、信件等。
六、還有兩卷特殊的古卷：一卷刻在銅片上，由于銅卷銹蝕嚴(yán)重，不得不將它鋸開成條，上面記載的是耶路撒冷圣殿財(cái)寶的名稱、數(shù)量和埋藏的各個(gè)地點(diǎn)。另一卷是長達(dá)28英尺，有66欄經(jīng)文的《圣殿商卷》，詳細(xì)記述了耶路撒冷圣殿的建造結(jié)構(gòu)和裝飾，以及有關(guān)獻(xiàn)祭、守節(jié)、潔凈禮儀方面的一些具體規(guī)定。
除經(jīng)卷外，在洞穴、遺址及周圍一帶還發(fā)現(xiàn)不少的陶器、錢幣、武器、農(nóng)具、生活用具等。在距離第一洞不到六百碼的地方，發(fā)現(xiàn)了一座道院的廢墟，里面有一張長寫字臺和長凳、兩個(gè)墨汁瓶和一些陶罐。那么，是誰把這些古卷藏在庫姆蘭的山洞里，他們又為什么要這樣做呢？經(jīng)過專家們長期對死海古卷的整理和研究之后，提出了種種設(shè)想：
有人認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)古卷的這一地帶原來可能是古猶太人的一個(gè)圖書館，否則不可能藏有如此浩繁、包括各種派別的經(jīng)籍。
也有人認(rèn)為，這里可能是一個(gè)抄經(jīng)、寫經(jīng)的場所，后來大概遇到什么突發(fā)事件來不及轉(zhuǎn)移，而使大批經(jīng)卷保存在這里。
還也有人認(rèn)為庫姆蘭當(dāng)時(shí)是猶太人的一個(gè)軍事要塞，公元1世紀(jì)猶太人起義反對羅馬人的統(tǒng)治，在同羅馬大軍決戰(zhàn)時(shí)，為了防止這些重要經(jīng)籍散失或被毀，就將它們集中存放在庫姆蘭一帶。后來猶太人起義遭到失敗，他們在逃亡之前就把藏有經(jīng)卷的洞穴封起來。于是，這批經(jīng)卷就在庫姆蘭山洞中保存了下來。
另有一種意見認(rèn)為，庫姆蘭是猶太教艾賽尼派社團(tuán)的集中居住地。公元前1世紀(jì)，艾賽尼派因贊成彌賽亞運(yùn)動，反對馬卡比王朝而受到迫害，紛紛逃至邊遠(yuǎn)山區(qū)。有些信徒來到庫姆蘭一帶，他們過著一種公社式的宗教集體生活，并收集和抄寫了大量的宗教文獻(xiàn)典籍。羅馬大軍進(jìn)人巴勒斯坦后，為了避免受到迫害和擔(dān)心《圣經(jīng)》抄本散失，就把它們裝人陶甕封藏在周圍懸崖的洞穴中。后來猶太人被羅馬人打敗后，艾賽尼派也遭到殺戮，庫姆蘭社團(tuán)被徹底毀滅，此地成為一片廢墟。歲月流逝,那些存放在洞穴中的經(jīng)卷也就浬沒于死海的荒漠之中，直到近兩千年之后才被人發(fā)現(xiàn)，重見天日。
從發(fā)現(xiàn)的《庫姆蘭社團(tuán)法規(guī)》等文書來看，大多學(xué)者也都贊同最后一種觀點(diǎn)。
什么是猶太教艾賽尼派社閉呢？
艾賽尼派社團(tuán)的團(tuán)員們自認(rèn)為是真正的以色列后裔，他們忠實(shí)地信守以色列人與上帝訂立的約定，一般都采取禁欲苦行的生活方式，包括大量的齋戒、經(jīng)常舉行潔凈沐浴，并進(jìn)行秘密修行。新成員要經(jīng)過長時(shí)間的考察才能被吸收。公元1世紀(jì)時(shí)，著名的古羅馬作家老普林尼就曾這樣記述道：“在死海西岸的陸地上，居住著艾賽尼派的人們。他們孤寂獨(dú)處，從不接近女人。他們摒棄了一切性的欲望。他們沒有錢，以與棕樹林結(jié)伴為樂。他們自己不生養(yǎng)兒子，卻千秋萬代永遠(yuǎn)長生。如今，他們的居住地早已成荒涼之地。此地離死海不遠(yuǎn)，猶太人的邊界到此為止。”
然而，就是這樣一個(gè)與世無爭、消極避世的猶太社團(tuán)，也未能躲開羅馬征服者的鐵蹄，最后竟然消失在茫茫的沙海之中。只有他們在庫姆蘭山洞里留下的經(jīng)卷，在兩千年之后向世界揭示了他們的命運(yùn)，以正是由于這些文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，人們才明白，有座相當(dāng)規(guī)模的圖書館隱藏在庫姆蘭的曠野中，而手抄本不過是其中一部分藏品而已。
那么，“死海古卷”的發(fā)現(xiàn)有什么意義，它的價(jià)值又在哪兒呢？
首先，現(xiàn)在世界各國流傳的《舊約圣經(jīng)》最古老的全集抄本，時(shí)間是在公元1010年。最古老的單卷抄本是在公元9世紀(jì)才確定的“馬所拉文本”。作為猶太教和基督教最重要經(jīng)典的《舊約圣經(jīng)》，在長期的口傳和傳抄中難免會發(fā)生一些錯(cuò)漏和謬誤，而“死海古卷”中的《圣經(jīng)》抄本卻從未經(jīng)后世修改、增刪，保留了最古老的原來樣式，因此可以作為更權(quán)威、更準(zhǔn)確的文本來對現(xiàn)行的《舊約圣經(jīng)》進(jìn)行校訂。因?yàn)檎l都知道，假如沒有權(quán)威的古文本為依據(jù)，任何人都不敢對《圣經(jīng)》做任何改動。所以，世界上所有的信徒們都企盼著將來能在研究“死海古卷”的基礎(chǔ)上出版一種新的�？北�。
其次，由于“死海古卷”中有很多不同文字的抄本，對歷史和語言學(xué)家研究古代語言文字的發(fā)展演變是非常珍貴的。
還有，自古以來，人們對猶太教艾賽尼派知之甚少，人們僅僅知道該派是當(dāng)時(shí)猶太人中的四大派別之一。然而，這次發(fā)現(xiàn)的“死海古卷”中有大量關(guān)于艾賽尼派情況的材料、社團(tuán)法規(guī)、感恩詩篇，還有他們描寫光明之子與黑暗之子戰(zhàn)爭的作品。這對以后了解和研究艾賽尼派的宗教思想和社團(tuán)生活是非常珍貴的。
再有，“死海古卷”對研究基督教與猶太教之間的關(guān)系，以及兩者之間在教義、經(jīng)典、儀式、組織形式等方面的聯(lián)系也具有特殊的意義，對研究古代西亞地區(qū)的社會生活、政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化藝術(shù)、民族關(guān)系等許多方面，也都是極其珍貴的材料。
有人也許會問，既然“死海古卷”這么珍貴，可謂無價(jià)之寶，那么，這些被發(fā)掘出的“死海古卷”現(xiàn)在流落在哪兒呢？
最早的一批，也就是小牧童阿狄布偶然發(fā)現(xiàn)的那一批經(jīng)卷，一開始就被耶路撒冷的敘利亞東正教大主教塞繆爾以教會的名義買走。但他并不是真正做學(xué)問搞研究的人，他買下這些古物，是想利用它來發(fā)財(cái)。于是，不久他就開始尋找買主。當(dāng)時(shí)以色列政府倒是愿意出錢買，但由于以色列剛與阿拉伯國家打完仗，雙方彼此敵視，互不往來，耶路撒冷城當(dāng)時(shí)在約旦的控制之下，所以，這些東西是不可能賣給以色列的。
1954年，塞繆爾來到美國，希望能在美國找一個(gè)買主。他在《華爾街雜志》上登了一條關(guān)于出售這批經(jīng)卷的廣告。碰巧的是，耶路撒冷希伯萊大學(xué)考古學(xué)教授蘇格尼克的兒子伊格爾·亞丁當(dāng)時(shí)也在美國。此人不僅是以色列國防軍一名著名將軍，還是一位優(yōu)秀的考古學(xué)家。看到廣告后，他意識到這是一個(gè)千載難逢的機(jī)會，但他也知道塞繆爾是不敢違反約旦政府的規(guī)定把東西直接賣給以色列人的。于是他立即通過中間人與塞繆爾進(jìn)行聯(lián)系洽談，同時(shí)又通過紐約美國猶太人的戈斯特曼基金會籌集到了25萬美元，最后將這批寶藏買了下來，送到以色列的耶路撒冷希伯萊大學(xué)。
另一批較完整的“古卷”由法國和約旦文物部于1952年到1956年發(fā)掘出來后，存在東耶路撒冷的洛克菲勒博物館里，因?yàn)楫?dāng)時(shí)東耶路撒冷是在約旦的控制之下，而發(fā)掘工作得到了洛克菲勒基金會的慷慨資助。然而，1967年6月，在第三次中東戰(zhàn)爭中，以色列大獲全勝，一舉占領(lǐng)了整個(gè)耶路撒冷和約旦河西岸。所以，這批經(jīng)卷也就全部落人了以色列人的手中。
這樣一來，大部分“死海古卷”都到了以色列人手里，只有少量的殘卷流散在西方國家。
對所有關(guān)心“死海古卷”的普通民眾來說，目前有幾個(gè)謎等待人們?nèi)ソ忾_：
第一，認(rèn)真的讀者一定不會忘記，我們在前面提到，在“死海古卷”里有兩卷最為奇特的刻在銅片上的古卷，而在這卷銅片上恰恰記載的是耶路撒冷圣殿寶藏的名稱、數(shù)量和埋藏的各個(gè)地點(diǎn)。如果人們能夠準(zhǔn)確地解讀這兩卷銅片，那就能找到人類歷史上最具精神文化價(jià)值的那筆瑰寶——圣殿寶藏。但因?yàn)檫@是兩千年前的古銅卷，發(fā)現(xiàn)時(shí)已嚴(yán)重銹蝕，有關(guān)人員不得不將它鋸開成條。萬分遺憾的是，銅卷被鋸成小條條之后，卻再也無法完整地拼湊起來，以致人們至今尚無法識別寶藏的地點(diǎn)。
第二，庫姆蘭地區(qū)已被發(fā)現(xiàn)的六卷雖然已數(shù)量驚人，但是未被發(fā)現(xiàn)的到底還有多少呢？
第三，盡管以色列政府在1969年撥巨資在以色列專門建造了“死海文卷館”，盡管來自世界各地參觀的人們可以看到被置于玻璃展柜中的極少古卷的原件，盡管經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的研究，專家們從“死海古卷”中發(fā)掘到許多珍貴的材料，但一方面因古卷浩瀚繁雜，許多經(jīng)卷還有待于進(jìn)一步整理和研究。另一方面，發(fā)現(xiàn)古卷時(shí)，它們歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨，好多已支離破碎，現(xiàn)在學(xué)者還在竭盡全力地拼湊和研究數(shù)以萬計(jì)的殘篇斷稿，因此，大部分“死海古卷”中的內(nèi)容至今尚未公布。那么“死海古卷”里面到底有多少秘密呢？“死海古卷”的全部秘密什么時(shí)候才能公之于世？目前，這一切都是未知數(shù)。
心動指數(shù)：★★★★★
黃金珠寶指數(shù)★★★★☆
綜合指數(shù)：★★★★☆
旅游鏈接：死海
旅游小貼士：
舉世聞名的死海實(shí)際上是個(gè)內(nèi)陸咸水湖，南北長82公里，平均寬16公里，總面積1049平方公里，最深處409米，平均深度146米。
死海湖面低于海平面407米，比吐魯番盆地還低250米，是世界上最低的內(nèi)陸湖，被稱為“地球的肚臍”。湖水含鹽量為23%-25%,最高達(dá)33%,是一般海水含鹽量的十倍，因此水中和岸邊無任何生物生存，故得名“死�！�。
死海因富含化學(xué)物質(zhì)，可醫(yī)治皮膚病等多種疾病，死海黑泥更具有獨(dú)特的醫(yī)療效果。死海已成為世界聞名的旅游勝地。近年來，由于水的蒸發(fā)量大于注入量，死海面積正在縮小。冬季海水溫度一般也能達(dá)20度左右。
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