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張獻(xiàn)忠窯金寶藏之謎

中國古代信用制度不發(fā)達(dá)，人們習(xí)慣于用窖藏的方式貯存財(cái)富。

為了窖藏的安全，窖藏者都力求不使人知，甚至對親人都要隱瞞。如果由于某種原因，他沒有機(jī)會重新挖掘這筆財(cái)富，而又來不及將窖藏地點(diǎn)告訴他人就突然死去，窖藏的秘密就一直保持下去，除非有朝一日這秘密偶然地被人發(fā)現(xiàn)。古往今來，發(fā)現(xiàn)窖藏的事不知有多少，今后也依然會有人繼續(xù)發(fā)現(xiàn)。

明末農(nóng)民軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠東征西戰(zhàn)，據(jù)蜀建立大西政權(quán)。可是不久即被清王朝所滅。據(jù)傳張獻(xiàn)忠戰(zhàn)敗之前，將其億萬金銀采取窖藏辦法埋于四川，以備東山再起。但隨著張獻(xiàn)忠的戰(zhàn)死，這個(gè)秘密也就一直沒有揭開。

清朝文人的筆記、野史中也曾提到此事。成都一帶還流傳著“石牛和石鼓，銀子萬萬五”的民謠。意思是說：只要找到錦江下的石牛和石鼓，就能找到張獻(xiàn)忠窖藏的萬萬兩銀子。

記載張獻(xiàn)忠窖藏的書有多種。吳偉業(yè)（梅村）在《鹿樵紀(jì)聞-獻(xiàn)忠屠蜀》中說，順治二年（1645年），張獻(xiàn)忠“用法移錦江，涸其流，穿數(shù)仞，實(shí)以精金及其他珍寶累萬萬，下土石筑之，然后決堤放水，名曰‘錮金’�！迸韺O貽《平寇志》卷十二引查繼佐的話，也說張獻(xiàn)忠“用法移錦江而涸其流，下穿數(shù)初，實(shí)以黃金寶玉累億萬，殺人夫，下土石填之，然后決堤放水，名曰‘水藏’”。兩書中，一稱“錮金”，一稱“水藏”，當(dāng)屬于傳聞異辭。彭遵泗《蜀碧》卷三也記有此事，作“錮金'但沒有提及窖藏的數(shù)量。

上述三書都是私家著作，而清朝官修《明史》的編撰者對這條史料也持肯定態(tài)度�！睹魇贰�張獻(xiàn)忠傳》說：“又用法移錦江，涸而闕之，深數(shù)丈，埋金寶億萬計(jì)，然后決堤放流，名‘水藏’，曰：‘無為后人有也’�！苯�(jīng)這樣一記載，就更加被人們視為信史了。后來陳克家繼他祖父陳鶴完成的《明紀(jì)》,也一字不易地抄錄了這條史料。

垂涎這筆巨額財(cái)富的自然大有人在，連清朝政府也動過一番腦筋�！肚逦淖趯�(shí)錄》卷八十九記載：道光十八年（1838年），清政府曾派某道員到錦江實(shí)地勘察，因找不到窖藏的確切地點(diǎn)而中止。咸豐三年（1853年），翰林院編修陳泰初又舊事重提，由吏部尚書等代奏，呈請尋找這筆財(cái)寶。他說親眼看到彭山、眉山居民撈到張獻(xiàn)忠遺棄的銀子，“其色黑暗”，聽說“曾經(jīng)查出歸官，尚存藩庫，有案可核”，以此來證明張獻(xiàn)忠窖藏之事并非子虛烏有。當(dāng)時(shí)正值太平天國革命高潮，清政府財(cái)政困難，咸豐皇帝于是動了心，命成都將軍裕瑞“按照所呈各情形，悉心訪察，是否能知其處，設(shè)法撈掘，博采輿論，酌量籌辦”。但費(fèi)盡心機(jī)，沒能找到。

幾百年來盡管不少人垂涎這筆巨寶，但都勞而無功�？磥磉@筆財(cái)富又是一個(gè)新的“天朝國庫”之謎了。

黃金珠寶指數(shù)：★★★☆☆心動指數(shù)：★★★★☆綜合指數(shù)：★★★☆☆

旅游鏈接：中國四川錦江

旅游小貼士:

發(fā)源于梵凈山的錦江流經(jīng)江口，由西向東橫貫銅仁市全境，其上游的大小兩江匯集于銅仁城中，并將城區(qū)一分為三，呈“S”狀環(huán)城逶迤東去洞庭，匯入長江。沿江兩岸奇峰林立，峭壁嵌綠，碧波粼粼，山色青青。還有豐富的自然景觀、獨(dú)特的人文景觀、珍貴的文物古跡、雕梁的亭臺樓閣等，宛如一顆顆珠寶鑲嵌在錦江兩旁，構(gòu)成了一幅“清水出芙蓉，天然去雕飾”的十里錦江畫廊。游歷過銅仁的詩人廖經(jīng)天曾寫下“四面青山樓外樓，新裝巧扮最風(fēng)流，多情最是錦江水，一步依依一回頭”的絕句。

樓蘭寶藏之迷

樓蘭，位于新疆羅布泊附近，曾經(jīng)是西域絲路明珠和著名綠洲，佛教文化鼎盛之邦。后來，由于環(huán)境和時(shí)勢變遷，它逐漸退出了歷史舞臺，并最終淹沒于自然和歲月的風(fēng)塵之中。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方探險(xiǎn)家們的到來，它靜謐的時(shí)空被打亂，神秘的面紗被撩開，但同時(shí)也揭開了它被污辱的歷史。

中國史籍中最早關(guān)于樓蘭王國的具體記載，見于《史記·大宛列傳》。根據(jù)記載，我們知道樓蘭是一個(gè)西域小國，建國于鹽澤邊上，有城郭，然而“兵弱易去”。這里的“鹽澤”，指的是羅布泊。到漢代史學(xué)家班固撰寫《漢書》時(shí)，樓蘭王國有1570戶人家，共14100口人，國都名“打泥”。《漢書》進(jìn)一步介紹了樓蘭的生態(tài)環(huán)境：“地沙鹵少田，寄田仰谷分國。國出玉，多葭葦（蘆葦）、枝柳（紅柳）、胡桐（胡楊）、白草(芨芨）。民隨畜牧，逐水草。有驢馬，多駱駝。能作兵，與婼羌同�！�

漢昭帝時(shí)，樓蘭改國名為部善，并請求朝廷駐軍伊循。昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰(zhàn)略支點(diǎn)。東漢時(shí)，樓蘭在絲綢之路上依然占據(jù)著重要的位置。東漢政府在樓蘭大規(guī)模屯田，開發(fā)樓蘭。此后直至魏晉累幾百年之久，樓蘭一直是內(nèi)地通往西域的重要交通樞紐，再后來，樓蘭便很少見于史載，逐漸地神秘消失了

19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，在位于亞洲北部，一向寂寞荒涼、杳無人跡的塔克拉瑪干沙漠之中，不時(shí)地閃現(xiàn)出西方冒險(xiǎn)家的匆匆身影。使得這片廣袤數(shù)萬里、一直堙沒尤聞的區(qū)域，時(shí)間為世人所矚目。沉寂在沙海之中千百年前的古代綠洲遺址，逐漸被這些探險(xiǎn)者所發(fā)現(xiàn)，一隊(duì)隊(duì)行色匆匆的駝隊(duì)，打破了沉寂千年的大漠。

1895~1896年，瑞典人斯文·赫定沿克里雅河穿越塔克拉瑪干沙漠，到達(dá)羅布泊地區(qū)，沿途進(jìn)行了艱苦然而極富收獲的地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和古代文物遺跡的考察，初步摸清了塔克拉瑪干沙漠中重要古代遺址的大致情況。

1899年9月，斯文·赫定開始了他的第二次塔克拉瑪干之行。這次中亞探險(xiǎn)得到了瑞典國王奧斯卡和百萬富翁伊曼紐爾·諾貝爾的資助。

斯文·赫定在空寂而清冷的婼羌縣（今若羌）稍作停留，便繼續(xù)向塔克拉瑪干東端的羅布泊沙漠前進(jìn)。1900年2月29日，一個(gè)戲劇性的情節(jié)，導(dǎo)致了一個(gè)非常重要的古代城址的發(fā)現(xiàn)。赫定一行抵達(dá)羅布泊北岸后，來到一處看來可打出淡水的地方，決定掘井取水時(shí)，發(fā)現(xiàn)唯一的鐵鏟丟失了，隨同的一名向?qū)П慌苫卦�路去尋找。此時(shí)暮色迫近，饑餓的向?qū)�尋得鐵鏟后連夜返回，不料路上狂風(fēng)大作，漫天的風(fēng)沙使他饑腸轆轆無法前行。沙暴過后，在他眼前突然出現(xiàn)了高大的泥塔和層疊不斷的房屋，一座古城奇跡般地顯露出它的面容。向?qū)�將這一發(fā)現(xiàn)做了匯報(bào)。斯文·赫定立刻來到這里。當(dāng)他親手從遺址中找出了幾件精美的木雕時(shí)，他異常興奮，斷定這是個(gè)非常重要的古城遺址。赫定后來回憶說：“鏟子是何等幸運(yùn)，不然我決不會回到那古城，實(shí)現(xiàn)這好像有定數(shù)似的重要發(fā)現(xiàn)，使亞洲中部的古代史得到不曾預(yù)料的新光明！”

1901年3月，斯文·赫定對這座古城進(jìn)行了發(fā)掘。他迫不及待地發(fā)出了懸賞，若是有人能最先找到任何形式的人類文字，便重重有賞，發(fā)掘現(xiàn)場不斷有小塊毛氈、紅布、棕色發(fā)辮、錢幣、陶片等出土。隨著發(fā)掘的不斷展開，終于有大批的漢文、怯盧文木簡、紙文書和一些粟特文書以及精美絕倫的絲、毛織品，別具風(fēng)格的木雕飾件出土。古城遺址面積很大，比斯文·赫定以前到過的各個(gè)古城都更豐富，建有官署、寺廟、僧舍、瞭望塔、馬棚和街市，在城外，與之相關(guān)聯(lián)的遺址還相當(dāng)多。最具興味的是，在古城附近，還能清楚地看到一條東西向的官道，那顯然就是張騫、班超路經(jīng)的古絲綢之路。也許是建筑基址起了一個(gè)固沙作用，附近的土地都已被千年朔風(fēng)切割得遠(yuǎn)低于地面達(dá)數(shù)米，僅有這個(gè)樓蘭古城，仿佛建筑在一塊雅丹的頂部。

整整一個(gè)星期，斯文·赫定除了進(jìn)行發(fā)掘外，還調(diào)查了古城的寺院遺址和居住遺址。他發(fā)現(xiàn)古城出土的怯文簡牘上多次出現(xiàn)“Krmaina”一詞，根據(jù)在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的漢文簡牘將此城稱為樓蘭，因而推定樓蘭是“Kroraina”的譯音。

3月10日，斯文·赫定心滿意足地帶領(lǐng)滿載包裹的駝隊(duì)離開了古城。

斯文·赫定后來在他的學(xué)術(shù)報(bào)告《1899~1902年中亞科學(xué)考察成果》第二卷《羅布淖爾》中，曾這樣抒寫自己在羅布泊的感受：“這里的景物一片死寂，就像來到了月球。看不到一枚落葉，看不到一只動物的足跡，仿佛人類從未涉足于此�！�

在新疆探險(xiǎn)史上，名聲、影響、地位與斯文·赫定大致相稱的是英籍匈牙利人奧利爾·斯坦因。

1900年開始赴西域探險(xiǎn)時(shí)，斯坦因正在印度旁遮普邦任學(xué)監(jiān)。19世紀(jì)末正是地理大發(fā)現(xiàn)的余波——從事中亞探險(xiǎn)的準(zhǔn)備階段，久在與新疆相鄰的印度任職，使斯坦因在起步前就處在一個(gè)有利的位置上。

當(dāng)斯坦因手不釋卷地拜讀了斯文.赫定幾年前探索西域，并獲得重要成果后出版的《穿越亞洲》后，立即產(chǎn)生了步斯文·赫定后塵，赴中國探險(xiǎn)的沖動。

1900年，斯坦因利用年假，自籌資金，開始了他的第一次西域探險(xiǎn)之旅。這一次，他的目標(biāo)非常明確，按照斯文·赫定的探險(xiǎn)記錄，重走和考察斯文·赫定的發(fā)現(xiàn)，只不過他做得更細(xì)致、更徹底。但也有意外收獲，就是他找到了尼雅古城的精絕故地，并發(fā)掘和竊取了大量的怯盧文字木簡或木牘。

當(dāng)獲悉斯文·赫定找到了樓蘭古城時(shí)，斯坦因憑借直覺立刻斷定樓蘭古城附近還會有未被探訪的其他遺址，于是他便著手準(zhǔn)備第二次中亞探險(xiǎn)。

1906年4月，斯坦因開始了第二次中亞考察，目的為調(diào)査“赫定1900年那次難忘的探險(xiǎn)所發(fā)現(xiàn)的羅布淖爾北面的遺址�！贝藭r(shí)，斯坦因還獲知了德國探險(xiǎn)隊(duì)的勒柯克和法國探險(xiǎn)隊(duì)都將要進(jìn)人塔克拉瑪干沙漠尋寶的消息。他認(rèn)為羅布淖爾也是其他探險(xiǎn)隊(duì)瞄準(zhǔn)的靶子，他要趕在其他人之前到達(dá)那里。

在對喀什、和田、尼雅、安得悅等遺址進(jìn)行考察竊取之后，他于當(dāng)年12月初到達(dá)了婼羌，隨即開始了對樓蘭遺址的探險(xiǎn)。

在湊齊了當(dāng)?shù)厮�能找到的所有駱駝之后，斯坦因帶上五十余名雇工，踏上了去樓蘭的征途。

12月17日，斯文·赫定在圖上標(biāo)注的樓蘭遺址開始出現(xiàn)在斯坦因面前了。碩大的窣堵坡遺址在瑟瑟的寒風(fēng)中巍然矗立，使得空曠的沙漠更顯得荒涼、寂靜。斯坦因在它的腳下扎下了帳篷，第二天即開始了發(fā)掘。

“我所有的努力都是值得的。我們清理的一連串遺址所得到的，要比我對遺址的數(shù)量或保存完好程度所期望的還要多。地面受到了嚴(yán)重的侵蝕，最沉重的大梁木也被破壞殆盡。這個(gè)甚至比尼雅遺址還小的古代居民點(diǎn)處于交通干線上，目睹了貿(mào)易的興盛，所以構(gòu)成主要遺址的一打左右的房間中，每一間都出土有豐富的文書......僅一個(gè)巨大堅(jiān)實(shí)的垃圾堆中就有二百多件寫在木頭和紙上的漢文、怯盧文書，各個(gè)遺址中出土的怯盧文書足以決定性地證明，這里也像尼雅一樣，當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言是一種古老的普拉克特語。公元3世紀(jì)印度影響到達(dá)如此遠(yuǎn)的東方是一個(gè)新的重要事實(shí)，具有廣泛的歷史意義�！�…所有藝術(shù)品和絲織品與尼雅發(fā)現(xiàn)物有著驚人的相似。健陀羅風(fēng)格在所有的木雕與浮雕中頗為流行。發(fā)現(xiàn)物種類并不豐富，只裝了一駱駝或兩駱駝的建筑木雕、漂亮的毛毯碎片、刷漆的家具、婦女精美的繡鞋、青銅藝術(shù)等等，但這點(diǎn)東西足以代表……”

樓蘭古城位于羅布泊西北，距羅布泊約28公里，其地理坐標(biāo)是東經(jīng)89。55'22",北緯40。29'55"。古城的四周大多是風(fēng)蝕的“雅丹”地貌。遺址在兩條古河道的中間，古河道是雙向注人羅布泊的河流，古城中間有一條水渠與這兩條古河道相連，從西北向東南斜穿古城遺址。

樓蘭古城的平面略呈長方形。若以復(fù)原的城墻計(jì)算，東城墻長約333.5米，南城墻長約329米，西城墻和北城墻均長約327米。面積達(dá)10余萬平方米。南城墻和北城墻因順東北風(fēng)勢，故保存較長，而東城墻和西城墻因受東北風(fēng)的強(qiáng)烈風(fēng)蝕，保存很差。

古城城墻用新土與紅柳枝或蘆葦間雜建筑，紅柳枝層約20~30厘米，粉土層則厚薄不一。

樓蘭城內(nèi)的建筑遺跡，若以斜穿城址的水渠為界，可大致分成東、西兩部分。東部主要?dú)埩羲淖�建筑遺跡：佛塔與三處房址。佛塔采用夯筑方法，呈八角形，用土坯硇筑，塔身內(nèi)有粧木。

比較集中的房址有三處：在佛塔東南約60米的臺地上，尚可見有三間房室殘跡,地表周圍還可見到許多散布的木框構(gòu)件，以及用紅柳枝編織的涂泥的殘墻。

城內(nèi)渠道之西遺跡較密集，在樓蘭城中略西南處，建筑遺跡規(guī)模最大。這是一座大院落，殘存房間六個(gè)。在西城墻下，也有一組較大的建筑，是由許多房間組成的一組建筑。在城西側(cè)的北郊和南郊也有大量的建筑遺跡，可見，在樓蘭城被廢棄之前，城內(nèi)建筑是非常密集的。

斯坦因在城中發(fā)掘的一處范圍近100平方米的垃圾堆，埋藏著大量漢文簡牘和少量的怯盧文簡牘，以及陶、銅、木器、漆器、絲、毛織品等。

從出土的漢文簡牘分析，城中西南的大院落為長史衙署遺址，其附近為長史衙署的附屬建筑。建筑形式一部分具有內(nèi)地建筑的特點(diǎn)，一部分則保持了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�形式。城�?nèi)渠道之東的一組房屋建筑，規(guī)模宏偉，是高級宮吏邸宅和客館。散布在城內(nèi)的其他建筑，可能是當(dāng)?shù)赝林�與漢族的寄居區(qū)，而南城似乎為軍事駐地。

斯坦因指揮民工和助手們在古城夜以繼日地挖掘了十余天，獲得了大批文書、簡牘，僅在一個(gè)垃圾堆中就挖出二百余件寫在木片和紙上的漢文、佉盧文文書，“其上面所記載的日期表明了這個(gè)神秘之城大約是在公元3世紀(jì)至4世紀(jì)時(shí)就被廢棄了。”

迎著晨風(fēng),站立在斯文·赫定發(fā)掘過的官署遺址內(nèi)，斯坦因體驗(yàn)了一下這位瑞典人肖時(shí)的心境。他甚至發(fā)現(xiàn)了斯文·赫定在1901年遺失的一把金屬卷尺！后來，他在倫敦英國皇家地理學(xué)會舉行的一次宴會上將它還給了赫定。

當(dāng)斯坦因佇立在窣堵坡（佛塔）遺址的高處，打量這座異常荒涼而又至為珍貴的遺址時(shí)，仿佛是在體驗(yàn)著歲月的魔力所創(chuàng)造的悲涼。眼前的一切，幾乎使人難以相信，過去這里曾孕育了一個(gè)充滿生機(jī)和繁榮的社會。

當(dāng)發(fā)掘進(jìn)人最后幾日，處境逐漸艱難起來，從外面帶來的雇工連續(xù)患病，淡水也越來越少，12月29日，斯坦因決定離開這里，向敦煌進(jìn)發(fā)。這天早上，駱駝隊(duì)裝滿了樓蘭的“發(fā)掘品”，在寒冷的東北風(fēng)中，離開了樓蘭。

米蘭是一座早已失去繁華的古城，甚至連它那令人傾心的名字也已消失了。米蘭古城在古代又稱磨朗、密遠(yuǎn)，靠近今天的青新公路，南臨米蘭河，處在自敦煌沿疏勒河到樓蘭、昆侖山北麓西行的古絲綢之路南道上，是著名的伊循屯墾片城遺址。

米蘭古城是樓蘭國最早的王城。始建于東漢時(shí)期。公元5世紀(jì)中后期，因樓蘭國為丁零（高車）所破，民眾盡散，城池廢棄，其地為吐谷渾所占。唐初，吐蕃勢力進(jìn)入西域，討伐吐谷渾，隨之占據(jù)了此地。

早在公元前77年，樓蘭國內(nèi)發(fā)生事變，漢王朝冊封的新王因久不在國內(nèi)，擔(dān)心繼位后統(tǒng)治國家力不從心，于是，請求漢兵到伊循城（米蘭）屯墾戍邊，米蘭自此繁榮起來。而樓蘭城便日漸衰敗。據(jù)斯文·赫定在樓蘭發(fā)現(xiàn)的有關(guān)文書記載，樓蘭周圍有軍事擾亂和戰(zhàn)爭的威脅，而駐守樓蘭的官兵卻忠于職守，拼死保城。兵士們照常給朋友們寫信，絲毫不為即將到來的危險(xiǎn)所驚擾。赫定感嘆道：“這些中國人用這樣大的毅力和勇氣竭盡他們的責(zé)任，真令人感慨不已。由此以看到這個(gè)奇異的民族是怎樣統(tǒng)冶半壁亞洲的這并不是幻想力的創(chuàng)造物，也不是詩，這是赤裸裸的審實(shí)�！钡胶髞硭�還“高興地夢想著它的偉大”，并自問：“我很奇怪，我們?nèi)鸬湓趺淳蜎]有一塊比我在樓蘭發(fā)現(xiàn)的竹簡和紙片更古老的石頭？”就在樓蘭徹底荒蕪之時(shí)，米蘭屯田戍堡則空前強(qiáng)盛，不僅富庶而且安全，于是近在咫尺的樓蘭與米蘭，就成了逃離點(diǎn)和接納點(diǎn)。這或許可以為探索樓蘭消滅之謎打開一個(gè)窗口。

1907年新年伊始，斯坦因在去敦煌之前，發(fā)現(xiàn)了“從未報(bào)道過、完全出乎意外”的米蘭壁畫。后來他記述道，他在去米蘭的路上感到神秘和荒涼，其神秘就在于它與世隔絕，數(shù)個(gè)世紀(jì)以來從來沒人去打擾。更令他激動的是出土了“一堆藏文文書。它們是從守衛(wèi)著玄奘和馬可·波羅都走過的去沙洲路上的古堡壘里出土的�！痹缧�時(shí)候，他曾中止挖掘，奔向樓蘭，現(xiàn)在他回來了。他在給朋友的信中描繪了米蘭豐饒的文物，“比藏文書更讓人感興趣的是一打一打的藏族漆皮魚鱗戰(zhàn)甲殘片。各種殘片都有，他也許能制成一套戰(zhàn)甲……”

“我一直認(rèn)為堡壘附近一些寶塔和寺院建得更早些，我所希望的事被一種使人眼睛一亮的發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。從一座破壞嚴(yán)重的寺院里，我找到了幾個(gè)完好的涂堊粉的頭像，與熱瓦克發(fā)現(xiàn)物相比一樣好或更好些。其中一些體積龐大，運(yùn)輸不安全，但我希望另一些能完整地運(yùn)到你那里。同一寺院還出土了約公元300年的貝葉書，我還是第一次發(fā)現(xiàn)這種書寫材料�！彼�一口氣挖掘出的一件又一件稀世珍寶，足以使斯坦因富甲天下了。然而，他做夢也沒想到，更大的幸運(yùn)像天使般向他飛來。

這天，他來到一座大佛寺，在長方形的基座走廊上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)呈穹頂?shù)膱A形建筑。在這里他意外地看見了美麗的壁畫——帶翼天使的頭像。其繪畫時(shí)間，斯坦因斷定不會早于亞歷山大之前。他認(rèn)為：“在我看來，壁畫的整個(gè)構(gòu)思和眼睛等等表現(xiàn)，純粹是西方式的。殘存的帶有怯盧文的題記的禱文綢帶，高度可信地說明，這座寺院廢棄于公元3至4世紀(jì)�！彼�終于找到了渴望已久的與尼雅同時(shí)期的繪畫作品。

“此外，還找到了從上面上滑落下來的大片壁畫殘片。移動這些壁畫殘片中最精美的一些天使像成了很棘手的問題。我整天忙于包裝這些又松又脆的壁畫。幸運(yùn)的是樹林很近足以供應(yīng)木頭做箱子，還有蘆葦?shù)茸鎏畛洳牧��！?

2月5日，斯坦因在另一個(gè)圍繞寶塔的穹頂寺廟的墻上發(fā)現(xiàn)了精美的壁畫�！捌渫鈧�(cè)已變成一堆不成形狀的殘骸。只是部分上部板片和下面的護(hù)墻板沒遭破壞，但這些均堪列人最好的犍陀羅雕刻品之列。持花的蒲蒂和周圍裝飾的快樂的男青年和其間的女郎頭像，看起來是希臘——羅馬式的，這是一幅多么好的中國邊疆佛教寺院里的喜悅的生活場景。”他還以輕松頑皮的語調(diào)描述了這個(gè)場面：“這些漂亮的女郎從哪里得到玫瑰花冠？這些男青年哪來的酒杯和酒碗？這一切奇怪得像是用魔法在卡爾頓周圍創(chuàng)造出了沙漠及其滾滾的沙丘，而一伙遲到的飲宴者正在為之驚奇�！�

斯坦因原計(jì)劃在米蘭挖掘四天或五天，但實(shí)際卻呆了十八天。盜取的文物之多令人驚詫不？”。特別是“帶翼天使”的發(fā)現(xiàn)令他激動不已：“這真是偉大的發(fā)現(xiàn)！世界上最早的安琪兒在這里找到了。她們大概在兩千年前就飛到中國來了�！泵滋m壁畫是新疆境內(nèi)保存最古老的壁畫之一，這里的“帶翼天使”可以說是古羅馬藝術(shù)向東方傳播的最遠(yuǎn)點(diǎn)。

驅(qū)趕著六峰裝載著米蘭文物的駱駝，斯坦因心滿意足地離開了這里。

1914年1月，第三次中亞探險(xiǎn)考察的斯坦因再次來到米蘭，他對這個(gè)令他魂?duì)繅衾@的神秘古城仍心存幻想，幻想著攫取更豐富的、令人癡迷的文物。

2月10日，斯坦因率領(lǐng)大批駝隊(duì)在天黑時(shí)抵達(dá)米蘭遺址。此刻，這位身材矮小的探險(xiǎn)家，由于前兩次塔里木盆地探險(xiǎn)“功績卓著”，而在1912年夏季被印度的英國總督授予印度帝國高級騎士頭銜。授爵儀式于10月12日在克什米爾的斯利那加舉行，也是在此地，斯坦因?qū)⑶皟纱慰疾斓那闆r整理出來，并將報(bào)告定名為《兩戰(zhàn)》，與第一次探險(xiǎn)時(shí)相比，斯坦因此時(shí)頗有功成名就的得意感。

當(dāng)功成名就的斯坦因開始他的第三次考察時(shí)，他已完全受到了一種與以往歷次考察完全不同的意識觀念和心態(tài)的影響。這種影響純粹出于個(gè)人立場，即他對英國帝國主義及其合理性的充分信服。在女皇王冠上最燦爛的寶石——印度度過的歲月，使他堅(jiān)信英國的統(tǒng)治有利于次大陸的福祉，真心實(shí)意地贊揚(yáng)由此而給印度帶來的利益。對于他來說，英國的出現(xiàn)，本身就是文明進(jìn)步的象征和標(biāo)尺。這種文明當(dāng)然是西方文明，它就好像一只綿羊角，滿盛著由其創(chuàng)造的科學(xué)和技術(shù)。沿西北邊境的旅行更加強(qiáng)了這種觀念。他親眼看到威脅英國統(tǒng)治秩序的部落相繼臣服，部族仇殺被制止，衛(wèi)生、教育和貿(mào)易得到發(fā)展。他的思想被一種不可動搖的信念所支配，那就是西方學(xué)術(shù)的無比優(yōu)越，一切都應(yīng)以此來加以衡量。

斯坦因在做好各種考察探險(xiǎn)準(zhǔn)備后，便向英印、政府打報(bào)告，要求批準(zhǔn)他的這次在中亞，主要是在中國新疆境內(nèi)的考冉和地理考察旅行，并列出了445000盧比的資助經(jīng)費(fèi)，還提出需要獲得中、俄兩國簽1正，并且彬彬有禮地要求盡快答復(fù)，因?yàn)椤爸袊�政府至今尚未對外國人在這個(gè)地區(qū)考察古代遺存設(shè)置障礙。但這種有利的形勢能延續(xù)多久無法預(yù)測”。為了給自己辯護(hù)，他宣稱中國新疆是“印度完全可以宣布擁有主要興趣”的地方，根據(jù)是“佛教及其文獻(xiàn)在中亞的傳播和流人遠(yuǎn)東是個(gè)最大的成就。借此，印度過去曾長期影響著亞洲的歷史�！�

在接近米蘭遺址的沙漠中，斯坦因又找到了幾處古代遺址。城墻由樹枝和泥土混合筑成，他們在那里清理出了許多建筑木構(gòu)件和其他鋼鐵之物。在另一處比較小的堡壘附近，斯坦因又發(fā)現(xiàn)了一些用怯盧文、婆羅謎文及漢文書寫的簡牘。他認(rèn)為這幾處遺址大都是公元4世紀(jì)初葉以前的建筑。

斯坦因在米蘭遺址清理了一段時(shí)間后，將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至距米蘭遺址四英里的一處孤立的臺地上。在那兒，他們找到了一批古代墓葬。各種隨葬器皿及絲織物，令斯坦因眼花繚亂：花紋繁縟的各種絲、毛織物和銅鏡、漢文文書等，清楚地表明是屬于漢代的遺物，織有“韓仁繡”字樣的漢代織錦，色彩斑斕，艷麗如新。毛織物的風(fēng)格明確無誤地表明了中西方的交往標(biāo)志。在一片毛氈殘片上,織有典型的羅馬風(fēng)格的人物頭像，斯坦因認(rèn)為是赫密士。

在孤臺的東北，斯坦因找到一個(gè)城堡，他認(rèn)為是漢代的衛(wèi)戍所。城堡的建筑方式與沿途所見的堡壘相同。在北墻附近，發(fā)現(xiàn)了有紀(jì)年的漢文文書，年代在公元3世紀(jì)以后。在這個(gè)堡壘附近，他們又找到了労一處墓葬，發(fā)現(xiàn)了干尸。“從飾有羽毛和其他獵獲物件的氈帽、旁邊的箭桿、粗緯的毛衣織物、織得很十凈的盛食品的小籃之類看來，都可以推斷這是一個(gè)半游獵的種族�！边@是斯坦W后來做出的研究結(jié)論。

黃金珠寶指數(shù)：★★★★☆

心動指數(shù)：★★★★☆

綜合指數(shù)：★★★★☆

旅游鏈接：中國樓蘭古城遺跡

旅游小貼士：

蘭位于東徑89。55'22",北緯40。29'55"，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，孔雀河道南岸七公里處。樓蘭古城與附近城鎮(zhèn)的直線距離為：西北距庫爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。古城現(xiàn)占地面積12萬平方米，略呈正方形，邊長約330米，用泥土、蘆葦、樹枝相間修筑的城墻仍依稀可辨。一條大致西北東南走向的古河道斜貫城中，將古城分成東北、西南兩區(qū)。往東則是羅布泊，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹群中。

據(jù)《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在公元2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個(gè)著名的“城廓之國”，有人口一萬四千余，士兵近三千人，可謂是一個(gè)泱泱大國。古樓蘭又是古絲綢路上西出陽關(guān)的第一站。當(dāng)年在這條交通線上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，奇怪的是，聲名赫赫的樓蘭王國在繁榮興旺了五六百年以后，卻從公元4世紀(jì)之后，史不記載，傳不列名，突然銷聲匿跡了。