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清王朝行宮寶藏之謎

清末，大清王朝已是風(fēng)雨飄搖，原有的封建綱紀(jì)土崩瓦解，北京紫禁城內(nèi)太監(jiān)宮女偷竊文玩屢禁不止。終清后，廢帝溥儀也加人了偷竊的行列，故宮文物因而流落民間者多矣。而此時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的宿迂皂河龍王廟行宮，僧人們也屢屢盜取宮中文玩變賣，據(jù)稱當(dāng)時(shí)行宮旁經(jīng)常有古董商人光顧，行宮中珍藏的文物也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始流散和毀壞的。

大型古建筑群“龍王廟行宮”位于江蘇省宿迂縣皂河鎮(zhèn)，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶直至清末歷朝修繕、擴(kuò)建，規(guī)模宏大，雄偉壯麗，氣象萬(wàn)千，吸引了眾多觀者。然而，游客們每每在贊美它壯觀之余，對(duì)于該行宮的缺失都會(huì)慨嘆萬(wàn)千。天災(zāi)人禍，使這座本應(yīng)堆金砌玉、滿目繁華的皇家禁苑中，無(wú)數(shù)寶藏流失浬滅，讓人扼腕長(zhǎng)嘆。

明清兩代，一直都把河工、水運(yùn)看作國(guó)家頭等大事，而祭祀河神則被認(rèn)為是水運(yùn)暢通、御災(zāi)捍患的必要保障。在運(yùn)、黃兩河的沿線，祭祖河神、水神、龍神的祠宇很多。但其中規(guī)模最大的則是皂河龍王廟行宮。該廟始建于明初，康熙年間的萬(wàn)壽字瓷瓶。 自清以來(lái)逐代增飾。清帝多次親臨祭祖。

廟中原有的匾額、碑刻、書(shū)畫(huà)多出自清帝手，各殿中供奉神祉的陳設(shè)用具，無(wú)不遵循皇帝禮制，爵、豆、觚、尊，三設(shè)六供，一應(yīng)俱全。一切銀器、銅器乃至瓷器、玉器均為朝廷御賜，其他的木器、雕像、石刻、清供用品，其數(shù)量之豐，工藝之精，無(wú)不流光溢彩，精巧奢麗，遠(yuǎn)非一般民間廟宇所能比肩。

隨著清朝皇帝多次臨幸，加上歲時(shí)祭祖封賞，龍王廟行宮的珍藏不斷增多，有些在今天看來(lái)價(jià)值連城的東西，在昔日行宮中都司空見(jiàn)慣。據(jù)行宮中最后一任方丈戒明和尚回憶，當(dāng)時(shí)各殿神祉前供奉均用銅制宣德?tīng)t，總數(shù)不下三十個(gè)。按現(xiàn)在拍賣價(jià)格，每個(gè)宣德?tīng)t均在十萬(wàn)元以上。除正殿神像之外，僧人齋舍內(nèi)供奉的都是一兩尺高的鑾金銅佛。這種銅佛的價(jià)格如今約在三十萬(wàn)元左右。至于各種官窯瓷器，包括戒明在內(nèi)的和尚們還俗以后，還都保留了許多，作為農(nóng)家盆罐。而一件官窯青花瓷，如今賣上百萬(wàn)元已不是新聞了。另外像乾隆帝五次題詩(shī)的真跡，康熙、雍正所題的匾額、楹聯(lián)、贊語(yǔ)，加上歷年所接圣旨、御賜藏經(jīng)計(jì)二百余件，俱由方丈親自珍藏。

今天，站在這些金碧輝煌的殿閣樓臺(tái)前，依稀還是往昔的香煙繚繞，而數(shù)百年的滄桑，已讓繁華落盡。那些曾經(jīng)讓我們驕傲和景仰的文化遺產(chǎn)，那些琳瑯滿目的珍藏，大部分都已散佚流失在一個(gè)個(gè)惡夢(mèng)里。筆者僅能憑著當(dāng)?shù)乩先说幕貞�、蛛絲馬跡的線索來(lái)追尋那些撲朔迷離的寶藏遺存。

民國(guó)初年，社會(huì)動(dòng)蕩，行宮幾遭兵匪。如1929年，國(guó)民黨岳繼竣部隊(duì)來(lái)宿迂鎮(zhèn)壓刀會(huì)，燒殺搶掠，肆無(wú)忌憚地?fù)尳僮咝袑m中文物無(wú)數(shù)。其中一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)還看中了龍王廟寺院慈善堂中供奉的一尊大型玉佛，指示手下將其抬走，誰(shuí)知抬到鎮(zhèn)中火神廟附近，卻怎么也抬不動(dòng)了。鎮(zhèn)中父老乘機(jī)求情，并說(shuō)玉佛顯靈了，不愿離開(kāi)皂河。那軍官有些害怕，只好作罷。而那玉佛一直放在火神廟里，解放后火神廟一度成為文化活動(dòng)中心，有人將玉佛放倒，坐在上面拉琴唱歌，后玉佛又被人掀翻到廟內(nèi)池塘中。鎮(zhèn)衛(wèi)生院在此成立后，又在池塘處墊土，蓋成了宿舍。

土改后，龍王廟行宮的廟產(chǎn)湖田全被分給農(nóng)民，僧人們坐吃山空，更加變賣廟中各種文玩古董。當(dāng)時(shí)廟里一件紅木條幾，只賣二三元錢(qián)，一把硬木太師椅還賣不到一元錢(qián)。廟周圍的農(nóng)戶中至今仍有人保存著當(dāng)年購(gòu)買的木器家具。

在此期間，最令人痛惜的是乾隆龍床的被毀。在臨被趕出廟門(mén)的那個(gè)冬天，戒明方丈和幾個(gè)小和尚到處找不到燒火的柴禾了，能燒的已經(jīng)燒完，總不能拆殿上的檀條吧，于是戒明只好狠狠心，親手將龍床從后宮墻上取下（原來(lái)龍床是掛在后宮墻上的），用斧頭劈開(kāi)，當(dāng)柴禾燒鍋?zhàn)鲲埩�。戒明生前每憶至此，自己也嘆惜不？”，據(jù)說(shuō)那龍床極其熬火，做了近十天的飯才燒完。這和后來(lái)廟里的大禹王神像的遭遇是一樣的�！拔母铩鼻昂�，神像全被摧毀，泥塑的被搗掉，石雕的被砸碎，木刻的大禹王神像也被拉下神壇，用斧頭劈壞，扔到了街東村部。村部冬天開(kāi)會(huì)，天冷便劈一塊神像來(lái)烤火，據(jù)說(shuō)一燒滿屋香氣，一直烤了一個(gè)冬天才燒完。

離龍王廟行宮不遠(yuǎn)的北邊有兩座小廟，一為佛家，供觀音，稱觀音堂；一為道教，供天后娘娘，稱惠濟(jì)祠。因道姑和尼姑都是女人，老百姓便統(tǒng)稱兩個(gè)廟都叫奶奶廟。龍王廟行宮被糧食部門(mén)征用后，汗牛充棟的經(jīng)卷、碑帖都被運(yùn)到了這里存放。當(dāng)時(shí)奶奶廟正殿和兩廡中都被塞滿，無(wú)人過(guò)問(wèn)。四周的農(nóng)戶起初都去扯回來(lái)當(dāng)手紙，因?yàn)槎嗍切�紙，毛邊紙，紙質(zhì)綿軟，所以很受歡迎。后來(lái)漸漸發(fā)展到扯回?zé)�鍋，火旺而無(wú)煙，村民爭(zhēng)先效仿，日久天長(zhǎng)竟然一空。街頭村老會(huì)計(jì)一日做賬，因無(wú)演算紙，想到奶奶廟拿些經(jīng)本，可是一開(kāi)門(mén)才知已是空空如也。

20世紀(jì)90年代中期，原宿迂市文化部門(mén)在著手對(duì)龍王廟行宮進(jìn)行建國(guó)后第二次搶修的同時(shí)，也開(kāi)始了對(duì)龍王廟原始文物流失去向的追尋工作。文博人員通過(guò)開(kāi)座談會(huì)，拜訪知情者，下田頭、進(jìn)農(nóng)戶調(diào)查了解，取得了不少第一手資料。1997年夏，在調(diào)查過(guò)程中，一個(gè)姓蔣的民間鼓樂(lè)藝人提供了一個(gè)線索。他在附近某鎮(zhèn)的農(nóng)具廠廠長(zhǎng)家吹喇叭時(shí)，曾看過(guò)一座鐵鼎，鼎上的銘文表明這是皂河龍王廟的遺物。該廠長(zhǎng)自稱是1958年大煉鋼鐵時(shí)，皂河鎮(zhèn)賣給該農(nóng)具廠的。文博人員非常興奮。須知當(dāng)年龍王廟行宮的鐵鼎可算是宮中一絕，它以精鐵鑄就，兩米多高，狀如玲瓏寶塔，雕龍刻鳳，多層飛檐，燙金主頂，如果其能冋歸，無(wú)論是從文物保護(hù)角度，還是從行宮歷史資料的研究角度，都將具有十分重大的意義。

在得到了有關(guān)部門(mén)同意后，文博人員決定正面接觸該農(nóng)具廠廠長(zhǎng)。幾次談話，那廠長(zhǎng)卻一口咬定從未見(jiàn)過(guò)什么千斤鐵鼎，并帶著文博人員在廠區(qū)巡視了一番，的確不存在此物。

文博人員并不氣餒，決定主動(dòng)依靠緝地的黨組織，對(duì)該廠長(zhǎng)加強(qiáng)國(guó)家文物法規(guī)知識(shí)的教育，經(jīng)反復(fù)宣傳，耐心說(shuō)服，該廠長(zhǎng)終于承認(rèn)自己的確藏有龍王廟行宮的一件鐵器，這是自己買斷農(nóng)具廠產(chǎn)權(quán)以后，從農(nóng)具廠倉(cāng)庫(kù)中搬回家的。但這件鐵器絕不是文博人員所說(shuō)的千斤鐵鼎，只是一個(gè)狀如鐵盆的東西.因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)就馬虎地稱之為鼎。該廠長(zhǎng)從家中搬出此物。這是一個(gè)直徑二尺左右的大型鐵磬，呈盆狀，四壁鑄有銘文，為光緒年間皂河龍王廟方丈緒控監(jiān)鑄。文博人員試著敲擊一下，音質(zhì)悠長(zhǎng)舒緩，非常優(yōu)美，可謂保存完好。所有的文博人員都十分高興，那廠長(zhǎng)親自開(kāi)了卡車，運(yùn)著鐵磬，回到它闊別了四十年的龍王廟行宮。

1983年，省市有關(guān)部門(mén)對(duì)皂河龍王廟行宮進(jìn)行了解放后首次大搶修。這個(gè)新聞在報(bào)端公布不久，當(dāng)時(shí)的宿迂縣文化部門(mén)就收到了一封來(lái)自上海閘北區(qū)的信。寫(xiě)信人自稱解放前在龍王廟行宮里做和尚，解放后還俗，到上海做了一名普通工人，寫(xiě)信之時(shí)，已退休在家。

這名退休工人在信中講述了這樣一件事：在宿迂第二次解放的前夕（即1948年6月），當(dāng)時(shí)做小和尚的他奉命和其他幾位師兄弟，將廟內(nèi)方丈珍藏的康熙、雍正、乾隆、嘉慶皇帝的御筆真跡、幾大包圣旨，和一些當(dāng)時(shí)認(rèn)為價(jià)值較高的字畫(huà)、賬本等物品全裝人箱中，埋人地下。信中指證，埋藏的地點(diǎn)是在后大殿內(nèi)樓梯拐彎處的正下方，靠墻邊向里第九塊羅底磚下，中心深度五尺到六尺左右。

閱信后，縣宣傳部和文化部門(mén)大多數(shù)人都認(rèn)為這是個(gè)無(wú)稽之談。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，人們頭腦中“左”的東西仍占據(jù)相當(dāng)位置，另一方面，文物意識(shí)淡漠，認(rèn)為此事即使是真的也不過(guò)是一些“封建糟粕”而已。但當(dāng)時(shí)有一位負(fù)責(zé)新聞科的同志卻留了心，他會(huì)同了當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)文博工作的圖書(shū)館長(zhǎng)，一同來(lái)到實(shí)地考察。令他們失望的是，后大殿早已面目全非了。原大殿是重樓結(jié)構(gòu)，但二樓被解放初期糧食部門(mén)拆掉，已不存在樓梯，所以樓梯拐彎處就無(wú)從找起。另外，地面上早已打上了厚厚的水泥層，第九塊羅底磚就更無(wú)法確認(rèn)。最重要的是：當(dāng)時(shí)殿內(nèi)滿滿地貯存了幾百噸糧食，想見(jiàn)到地面都不可能，更別提挖五尺六尺了。所以，他們二人只好作罷。

直到1999年，省市文保部門(mén)決定對(duì)龍王廟行宮進(jìn)行第三次大規(guī)模修復(fù)，而重修后大殿也在修復(fù)計(jì)劃之內(nèi)。恰巧，當(dāng)年在宣傳部工作的那位同志已是宿迂縣主要領(lǐng)導(dǎo)之一，同時(shí)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。他回想起當(dāng)年的那封信，便明確指示，在這次修復(fù)過(guò)程中，一定要多方配合，注意尋找當(dāng)年可能匿存的文物。

2000年夏，皂河龍王廟行宮后大殿重修工程動(dòng)工，地基挖掘工作剛剛到一半的時(shí)候，工地上便傳來(lái)了鼓舞人心的好消息：施工人員在東墻根處挖出一塊殘破石碑。文博人員在清理現(xiàn)場(chǎng)后，沒(méi)發(fā)現(xiàn)其他物品，便指揮工人小心翼翼地將石碑抬出。

經(jīng)初步研究，這是塊記載著龍王廟行宮當(dāng)時(shí)廟產(chǎn)土地情況的紀(jì)事碑。這塊石碑的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究龍王廟行宮的源起、經(jīng)濟(jì)供給。發(fā)展?fàn)顩r，都具有很大的意義。

然而，接下來(lái)的施工過(guò)程，卻給熱切期待的人們潑了盆冷水。在歷時(shí)兩個(gè)月、深挖了近三米的地基清理過(guò)程中，文博人員及施工人員過(guò)濾普查了所有取出的土層，除了發(fā)現(xiàn)大量的瓦礫、瓷片、木炭、石灰等文化層之外，可謂一無(wú)所獲，令人大失所望。

事后，建筑技術(shù)人員和縣博物館同志就此事做了認(rèn)真分析。他們認(rèn)為：即使沒(méi)有發(fā)現(xiàn)上海來(lái)信中所說(shuō)的“御書(shū)圣旨”之類的寶藏，也不能就認(rèn)定當(dāng)年的上海來(lái)信是憑空捏造。根據(jù)古建工程人員分析，盡管后大殿地基挖得很寬，涉及面很廣，但畢竟殿中央地面仍沒(méi)動(dòng)土，說(shuō)不定該寶藏正是埋在殿中央了。因?yàn)椴皇钦�式挖掘文物，所以不便專門(mén)深挖。根據(jù)博物館人員的比較和分析，發(fā)現(xiàn)挖出的文化層中有大量的和此殿原地面建筑相一致的磚瓦石灰等建材碎片，這說(shuō)明在1957年左右，糧食部門(mén)拆掉大殿上層時(shí)，已經(jīng)挖掘過(guò)殿內(nèi)地下部分了。也許，那批寶藏在當(dāng)時(shí)已遭厄運(yùn)了。

1998年底，與皂河鎮(zhèn)僅一河之隔的王官集鎮(zhèn)某村的一位田姓老人，在臨終前告訴他的兒子，他當(dāng)年曾是龍王廟里的守門(mén)僧人。在1948年6月，他奉命和其他幾位師兄弟，將廟里的銀元、銀器和一部分金器收拾好，裝人木箱中，埋在禪門(mén)前的大戲樓東側(cè)。老人去世后，他的兒子立即將這一消息報(bào)告了剛剛組建的宿迂縣博物館。館里的同志非常重視，在征得有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的同意后，按照田姓老人所講述的，找到了大戲樓的墻基遺址，在向東若干米，向北若干米的位置開(kāi)始挖掘，挖了不長(zhǎng)時(shí)間，就發(fā)現(xiàn)了松軟的土層，還有一部分可能是用來(lái)作標(biāo)記的石灰粉，但接著往下挖，便空空如也。富有經(jīng)驗(yàn)的古建筑隊(duì)技術(shù)人員，經(jīng)認(rèn)真檢査后判斷：這里？”經(jīng)被人盜挖過(guò)了，而且盜挖的時(shí)間起碼在四十年以上。也就是說(shuō)：很有可能是當(dāng)初參予埋藏的僧人，后來(lái)偷偷地盜走了這批寶藏。

結(jié)合一部分歷史事實(shí)，文博人員分析：在1948年6月，龍王廟的僧人出于對(duì)我黨政策的不理解，曾窖藏金銀細(xì)軟和一些有價(jià)值的古玩字畫(huà)等物品。在這樣一個(gè)擁有上千頃良田、幾十處房舍的皇家廟宇中，眾多的珍藏財(cái)物不可能由某一個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)，埋于某一處，而是一次多個(gè)小組分頭行動(dòng)窖藏的，所以導(dǎo)致窖藏地點(diǎn)線索多樣，且不確切。

黃金珠寶指數(shù)：★★★★☆

心動(dòng)指數(shù)：★★★★★綜合指數(shù)：★★★★☆

旅游鏈接：

中國(guó)江蘇省宿迂縣皂河鎮(zhèn)清“龍王廟行宮”

旅游小貼士：

龍王廟——乾隆行宮，原名為“敕建安瀾龍王廟”，座落于宿迂市西北二十公里處的古鎮(zhèn)皂河。該建筑群始建于清代順治年間，改建于康熙二十三年。后經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶各代皇帝的復(fù)修和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在占地36畝，周圍紅墻，三院九進(jìn)封閉式合院的北方宮廷式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次留宿于此，并建亭立碑，帑金修繕，故又俗稱為“乾隆行宮”。1983年，江蘇省人民政府為了保護(hù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)，公布其為省級(jí)文物保護(hù)單位。2001年6月又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該建筑群位于古老的大運(yùn)河畔，北臨駱馬湖，南接廢黃河，東連馬陵山，又與省級(jí)森林公園連成一線。其地理位置傍湖連水，交通方便，四季分明，氣候宜人。三百多年來(lái)，龍王廟行宮以其悠久的歷史和美麗的傳說(shuō)，吸引著眾多的中外游客和專家學(xué)者不斷地研究、探討。同時(shí)，她又以其獨(dú)特的宮廷式建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，向人們展示著其獨(dú)特的魅力。