- 第4節(jié) 第四章
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所羅門王寶藏之謎
由六個(gè)大島和九百多個(gè)小島組成的所羅門群島，仿佛一塊塊璀燦的翡翠和一粒粒晶瑩的珍珠散落在西南太平洋約60萬平方公里的洋面上。這些臨近赤道的小島處處林木蔥郁，黛色參天，森林面積覆蓋率達(dá)90%以上。近代以來，人們不僅在島上發(fā)現(xiàn)了豐富的金銀礦藏，沿海豐富的金槍魚漁產(chǎn)更是為島上的居民帶來無數(shù)的軟“黃金”。據(jù)考證，盡管早在三千年前所羅門群島就有人類生息繁衍，不過幾千年來，島上只是零零散散地居住著一些美拉尼西亞、密克羅尼西亞和波利尼西亞島民。
值得一提的是，所羅門群島這個(gè)名字是和“所羅門王寶藏”聯(lián)系在一起的。而過去人煙稀少的所羅門群島自從和“所羅門王寶藏”聯(lián)系在一起之后，島上驟然熱鬧起來，歐洲人蜂擁而至。他們來了之后，既不開采地下的金銀礦藏，也不捕撈沿海豐富的“軟黃金”，而是上島之后就掘地三尺，到處開挖。那么他們?cè)谔綄な裁茨兀?
故事還要從所羅門王本人說起。
耶路撒冷最早的主人是迦南人。早在公元前三千年左右，來自阿拉伯半島的迦南人就已在此定居，并建立了一批最古老的城鎮(zhèn)。他們稱該城為“尤羅薩利姆”，即阿拉伯語“和平之城”的意思。自從耶路撒冷建城至今，它已重建、擴(kuò)建達(dá)十八次之多，是世界上唯一被基督、伊斯蘭和猶太三教同時(shí)敬仰的圣城。
當(dāng)公元前12世紀(jì)來自埃及的猶太人征服迦南時(shí)，耶路撒冷并沒有被征服，仍一直是一個(gè)獨(dú)立的小國(guó)家。直到公元前一千年左右，猶太人才在大衛(wèi)王的率領(lǐng)下攻占了這座城市，并將他們的首都從希伯倫遷到這里。從此，耶路撒冷由一個(gè)小部落王國(guó)的首都，變成了統(tǒng)一的以色列王國(guó)的首都。大衛(wèi)王遷都耶路撒冷后，依慣例將其更名為“大衛(wèi)城”。大衛(wèi)王在位三十三年，他以耶路撒冷為首都，完成了對(duì)整個(gè)迦南的統(tǒng)一。
耶和華是猶太人的保護(hù)神和救世主。耶和華的訓(xùn)諭是當(dāng)年圣徒摩西在西奈山的頂峰不吃不喝四十個(gè)晝夜才得到的。摩西得到《摩西十戒》和《西奈法典》后，嚴(yán)格按照上帝的指示，為了保存《摩西十戒》和《西奈法典》,便做了一個(gè)木頭盒子來存放它們，外面包裹黃金，世稱“金約柜”。大衛(wèi)統(tǒng)一迦南后，把“金約柜”迎到耶路撒冷，暫時(shí)安放在一座祭壇上，打算日后建造一座宏偉的圣殿來供奉它。大衛(wèi)王的這一心愿是由他的兒子所羅門完成的。
耶路撒冷的猶太圣殿為所羅門王所建，因而也被稱之為“所羅門圣殿”。那是所羅門在繼承王位之后，耗時(shí)七載，動(dòng)用了二十萬勞力才建成的。里面只有“金約柜”以及刻有摩西經(jīng)文的石碑�！敖鸺s柜”兩側(cè)是用橄欖木雕成的金光閃閃、展翅欲飛的天使，在圣堂燭光的照耀下，“金約柜”和天使閃耀著金光，使人感到十分的莊嚴(yán)和神秘。據(jù)說，每年只有最高祭司長(zhǎng)才能進(jìn)圣堂一次，其他任何人都不得進(jìn)入圣堂，也不能看到這價(jià)值連城的“金約柜”。
所羅門圣殿建成后，遠(yuǎn)近各地的人們都前來朝拜。這些來參拜的猶太人和外邦人給所羅門王帶來了許許多多貢品。據(jù)說，所羅門王每年僅從各個(gè)屬國(guó)就可以收到大約99900公斤黃金的貢品。他所住的宮殿的門窗、墻柱、祭壇、桌椅，乃至一切飲器用具，都包著一層厚厚的金箔或黃金。他到底擁有多少財(cái)富一直是個(gè)謎。后來，所羅門王將所有的珍奇貢品和搜刮來的金銀寶物都存放在圣殿里。圣殿從建成到毀滅，歷時(shí)大約是四百年，經(jīng)歷了數(shù)十代君王。他們也聚積了大量的金銀財(cái)寶，圣殿中所有的這些奇珍異寶就是歷代相傳的“所羅門寶藏”。
20世紀(jì)60年代，有些考古學(xué)家對(duì)埃及發(fā)現(xiàn)的一幅古代卡爾納克浮雕作品進(jìn)行了研究，浮雕上再現(xiàn)了所羅門王所擁有的204件珍品�？脊艑W(xué)家推算，要制成卡爾納克浮雕上反映的204件珍品，需要用數(shù)噸黃金和白銀。他們根據(jù)這204件珍寶估算，所門王擁有的財(cái)寶價(jià)值應(yīng)達(dá)上億美元之多。
所羅門王死后，巴勒斯坦分為兩國(guó)。
公元前922年，耶路撒冷一度被埃及人占領(lǐng)；公元前850年它又被非利士人攻占。公無前586年，耶路撒冷在被巴比倫王尼布甲尼撒率領(lǐng)的大軍圍困三年后終于被攻破，猶太王國(guó)被新巴比倫帝國(guó)所滅。數(shù)萬猶太人被作為俘虜押到巴比倫囚禁了起來。另外還有一些人逃到了鄰邦埃及，迦南地區(qū)只剩下了一些貧窮老弱的猶太人。昔日繁榮的國(guó)家現(xiàn)在到處是斷壁殘?jiān)s草叢生，一片凄涼。這一事件在猶太歷史上被稱為“巴比倫之囚”。
巴比倫軍隊(duì)攻占了耶路撒冷后，將城中的王宮和圣殿付之一炬，圣殿中的“金約柜”和所有的珍寶都被洗劫一空。從此歷史上便出現(xiàn)了一個(gè)所謂“所羅門寶藏”的懸案。
那么，圣殿中的圣物和這些金銀財(cái)寶到底流落到哪里去了呢？
據(jù)猶太教的《塔木德》一書中說，刻滿了天使圖案的“金約柜”和刻有“摩西十戒”的兩塊大石板并沒有落人巴比倫人手里，而是在城破前就被藏到圣殿下面的巖洞里。也有人傳說，真正的“金約柜”早已不在耶路撒冷，而是被收藏在埃塞俄比亞古都阿克蘇瑪?shù)囊蛔潘吕�。�?jù)說是所羅門的一個(gè)兒子從耶路撒冷偷出了真的“金約柜”，又把一個(gè)假“金約柜”留在了耶路撒冷。但是，其他大部分圣物和珍寶卻肯定是落人了巴比倫人的手中。
《圣經(jīng)·但以理書》中也提到了巴比倫人從耶路撒冷擄去珍寶后的情景：“一日，尼布甲尼撒之子伯沙撒王大宴群臣，歡飲之間，他吩咐人將他父親從耶路撒冷圣殿中掠來的金銀器皿拿出來盛酒飲用。群臣贊不絕口。但就在此時(shí)，對(duì)面的墻上卻出現(xiàn)了一行誰也不認(rèn)識(shí)的奇怪的文字，于是伯沙撒王找來了猶太人但以理。但以理解釋說，這些字的意思是‘神已算出你的國(guó)家將到此終結(jié)’。果然，很快巴比倫就被波斯滅亡了。”
波斯王居魯士征服了巴比倫后，釋放了被囚在那里的猶太人，不但讓他們返回故鄉(xiāng)迦南，而且還允許他們重建圣殿。當(dāng)“第二圣殿”建好后，居魯士又寬宏大量地將原先巴比倫人掠來的金銀珍寶也歸還給了猶太人，讓他們?nèi)园卜旁谑サ钪�。但此后這些珍寶的命運(yùn)并不安穩(wěn)。
公元前217年，敘利亞國(guó)王、希臘人安條克一世攻入耶路撒冷城，掠走了圣殿中的許多財(cái)物。盡管后來猶太人的馬卡比家族打敗了希臘人，但那些被掠走的寶物卻無法找回了。
公元70年，耶路撒冷圣殿被羅馬大軍摧毀，羅馬統(tǒng)帥泰特斯將圣殿中的物品作為戰(zhàn)利品全部運(yùn)回羅馬。為了紀(jì)念這一勝利，羅馬皇帝還在羅馬城里建起了一座凱旋門，上面雕刻了不少從猶太圣殿?yuàn)Z得的物品，如巨人的六臂蠟燭臺(tái)、銀喇叭、金桌子、祭司穿的胸甲以及各種金銀器皿等。
但是，這些被掠到羅馬的圣物和珍寶，最后也未能長(zhǎng)久地留在羅馬城。公元455年，北非的汪達(dá)爾人洗劫了羅馬城，把這批珍寶帶到了迦太基。幾十年間，汪達(dá)爾王國(guó)又被拜占庭帝國(guó)消滅，這些寶物又被運(yùn)到拜占庭的首都君士坦丁堡。后來有人對(duì)拜占庭皇帝查士丁尼說，這批圣物已經(jīng)導(dǎo)致了羅馬和迦太基的覆滅，看來是不能占有它們的，應(yīng)將它們送回耶路撒冷去。查士丁尼聽從了這一建議，即派人將珍寶送往耶路撒冷。然而，這些寶物卻未能到達(dá)耶路撒冷，而是在路途中不知所終。
關(guān)于這批“所羅門珍寶”的下落，人們眾說紛紜。有人說，運(yùn)送寶物的船只因遇到風(fēng)暴而沉人了地中海，所有的寶物至今仍在水下。又有人說，實(shí)際上汪達(dá)爾人并沒有從羅馬城將珍寶奪走，因?yàn)檫�在汪達(dá)爾人來之前，哥特人在公元410年就進(jìn)攻過羅馬城，當(dāng)時(shí)城里的猶太人趁亂進(jìn)入皇宮將這些珍寶取出藏了起來。后來，又擔(dān)心藏不住而將珍寶投進(jìn)了臺(tái)伯河，現(xiàn)在它們?nèi)栽诤哟蚕碌挠倌嗬铩?
一些歷史學(xué)家稱，耶路撒冷圣殿中的財(cái)寶并不止這些。當(dāng)時(shí)的情況很可能是當(dāng)羅馬大軍在圍困耶路撒冷城時(shí)，圣殿中的祭司們就已將大部分珍寶埋藏了起來，泰特斯掠走的只是“所羅門珍寶”中很少的一部分，大部分珍寶仍被藏在耶路撒冷的某個(gè)秘密的地方。20世紀(jì)中期，考古學(xué)家們?cè)谒篮＿叺膸炷诽m發(fā)現(xiàn)了大量古代經(jīng)卷和文件，其中有一件鎊蝕嚴(yán)重的銅卷，鋸開一看，令所有人目瞪口呆的是，上面竟然清楚地記載著多種圣殿財(cái)寶的名稱、數(shù)量和埋藏地點(diǎn)！這便證實(shí)了歷史學(xué)家們的推測(cè)。
兩千多年來，許多人都想找到“金約柜”和“所羅門寶藏”，但直到今天，仍未找到準(zhǔn)確可靠的線索�！八篮９啪怼鄙厦嬗涊d的地點(diǎn)，雖有確鑿的地名，但時(shí)過境遷，名稱變異，原來的地名已無從查考。
最早開始尋找“金約柜”和珍寶的是一位名叫耶利來的猶太祭司。當(dāng)耶路撒冷陷落時(shí)，耶利來躲了起來，因而沒有被巴比倫人抓走。當(dāng)巴比倫人離開后，他來到圣殿的廢墟，想尋找“金約柜”，把它帶出耶路撒冷藏起來。他在已被夷為平地的圣殿廢墟童，看到了著名的“亞伯拉罕巨石”。據(jù)說“金約柜”當(dāng)初就放在這塊巨石之上，但是此時(shí)“金約柜”卻無影無蹤了。后來一些人認(rèn)為，“金約柜”和“所羅門珍寶”可能就藏在“亞伯拉罕巨石”底下的暗洞里。
“亞伯拉罕巨石”是一塊長(zhǎng)17.7米，寬13.5米的花崗巖石，露出地面約1.2米。相傳，當(dāng)年耶和華想考驗(yàn)一下亞伯拉罕是否虔誠，便要他殺死自己的兒子以撒獻(xiàn)祭，當(dāng)亞伯拉罕正要?jiǎng)邮謺r(shí)，耶和華用一只羊替換了以撒。這塊亞伯拉罕獻(xiàn)祭的大石頭因此而被稱為“亞伯拉罕巨石”。
相傳公元700年時(shí)，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾踏著這塊巨石升天。阿拉伯人征服耶路撒冷后，在這里修建了一座巖石圓頂清真寺。
據(jù)說，11世紀(jì)時(shí)，來自歐洲的十字軍占領(lǐng)了耶路撒冷。當(dāng)他們得知“所羅門寶藏”一事后，便下令在圣殿遺址下面的巖洞里搜尋。士兵們鑿開了一個(gè)洞口，但爬進(jìn)去的人全都被里面散發(fā)出的毒氣熏死了。他們只得將洞口堵死。
所羅門擔(dān)任國(guó)王時(shí)，經(jīng)常派船出海遠(yuǎn)航，每一次歸來都是金銀滿艙，所以人們紛紛猜測(cè)，在茫茫大海中必定有一處“寶島”，所羅門王的黃金就是從那個(gè)“寶島”運(yùn)來的。1568年，西班牙航海家門德納率領(lǐng)一支考察隊(duì)，登上在南太平洋一片由珊瑚礁和火山島組成的群島。他看到島民脖子上那些金光閃閃的項(xiàng)圈時(shí)，便以為找到了圣經(jīng)故事中所羅門的寶藏，于是把這里命名為“所羅門群島”。很快，大量的歐洲人跑到這里來找“所羅門寶藏”，不久好多人又無功而返。
19世紀(jì)時(shí)，又有幾個(gè)英國(guó)冒險(xiǎn)家試圖到耶路撒冷來尋找“所羅門寶藏”。這幾個(gè)英國(guó)人買通了巖石圓頂清真寺的守夜人，夜里潛進(jìn)寺里進(jìn)行挖掘，一到天亮，他們便把洞口偽裝上。他們就這樣一連干了好幾個(gè)夜晚，但最后還是被發(fā)現(xiàn)了。這幾個(gè)英國(guó)冒險(xiǎn)家只好在當(dāng)?shù)厝说耐戳R聲中溜之大吉。
后來又有人說，“金約柜”和“所羅門珍寶”實(shí)際上是藏在“約亞暗道”里�！凹s亞暗道”相傳是大衛(wèi)王在攻打耶路撒冷時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)的一條可以從城外通到城里的神秘通道。據(jù)說這條暗道后來又和所羅門圣殿連在一起，早在“巴比倫之囚”時(shí)，猶太人就曾利用暗道藏過“金約柜”和寶物。
1876年，一個(gè)叫沃林的英國(guó)軍官在耶路撒冷近郊參觀游覽時(shí)，在一座清真寺的遺址中偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有石梯的洞。他順著石梯一直往下走，一直走到洞的深處。他發(fā)現(xiàn)頭頂上的巖石中還有一個(gè)圓洞，他攀著繩子爬進(jìn)圓洞后，又發(fā)現(xiàn)了一條暗道，順著暗道又來到另一個(gè)黑漆漆的狹窄山洞。最后，他好不容易順著山洞走到了外邊，出來一看，大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)自己？”經(jīng)站在耶路撒冷城里了！有人認(rèn)為，這條秘密的地下通道建于公元前兩千年左右，并推測(cè)它就是傳說中的“約亞暗道”。
據(jù)《圣經(jīng)》及其他古籍記載，所羅門王娶過一位埃及公主。阿拉伯南部的示巴女王向往所羅門王的輝煌事跡，便帶著黃金、寶石以及大量的名貴香料等禮品，前去耶路撒冷城拜訪所羅門王。示巴女王拜訪時(shí)，正是所羅門王權(quán)勢(shì)鼎盛時(shí)期。《列王記》上第十章寫道：“所羅門王的寶藏和智慧，勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門�！睕]想到雙方一見傾心，示巴女王向所羅門提出的問題都得到了滿意的答復(fù)，她所要求得到的一切，所羅門王也都送給了她。
根據(jù)回教《可蘭經(jīng)》記載，示巴女王是在和所羅門王互通魚雁之后，奉所羅門之召去朝見的。
在猶太的《圣經(jīng)》和阿拉姆語的《圣經(jīng)·舊約》中也有類似的故事。根據(jù)回教的傳說，所羅門王曾命令他的智囊團(tuán)傳話，只要示巴女王皈依回教后，就娶她為王后。后來，衣索比亞國(guó)王自稱是所羅門王和示巴女王的兒子曼尼里克的嫡系后裔。
《圣經(jīng)》是可靠的，決不會(huì)虛構(gòu)故事，但遺憾的是，《圣經(jīng)》記述她拜訪所羅門王的故事，只有短短的25節(jié)。示巴女王猶如驚鴻，在歷史記載中只有這驚艷的曇花一現(xiàn)便失去了蹤影，成了歷史上最神秘的女王，三千年來沒有人能解開她的秘密。所以還有人認(rèn)為，所羅門寶藏后來被所羅門和示巴女王的兒子偷了出來，運(yùn)到阿拉伯南部或運(yùn)到埃塞俄比亞古都阿克蘇瑪隱藏起來了。還有的說，被埃及公主偷運(yùn)到埃及隱藏起來了。因此，許多人都曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亞、埃及等地去尋找，但皆無所獲。
20世紀(jì)30年代，又有兩名美國(guó)人理查德·哈利巴頓和摩�！に沟傥纳瓉戆档缹ふ摇敖鸺s柜”和“所羅門寶藏”。他們?cè)凇凹s亞暗道”里一處土質(zhì)不同的地方發(fā)現(xiàn)了一條秘密地道，地道里有被沙土掩埋著的階梯。兩人想用隨身帶著的鐵鍬把沙土挖開，但是，階梯上的流沙卻越挖越多，連地道口也幾乎被堵住了。他們慌忙逃出地道。第二天，他們下來發(fā)現(xiàn)，地道的人口又被流沙蓋上了。1939年3月，理查德·哈利巴頓乘小帆船在太平洋遭遇風(fēng)暴身亡，從此，再也沒人知道那條神秘的暗道了。
直到今天，“金約柜”和“所羅門寶藏”仍然是一個(gè)謎。然而，由于近年來在巴勒斯坦取得了一系列考古的重大發(fā)現(xiàn)，人們又在議論著尋找“金約柜”和“所羅門寶藏”了。
黃金珠寶指數(shù)：★★★★☆心動(dòng)指數(shù)：★★★★☆綜合指數(shù)：★★★★☆
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旅游小貼士：
耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年歷史。公元前一千年，猶太民族的大衛(wèi)王占領(lǐng)此地，取名耶路撒冷，意即“和平之城”。猶太人在城內(nèi)錫安山上建“圣殿”。從那時(shí)起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。但是，歷史并沒給這片土地帶來和平。數(shù)不盡的征戰(zhàn)，每隔四五百年，就改變一次這座城市的歸屬。新巴比倫國(guó)王攻陷過此城，耶路撒冷被夷為平地。以后，它又被波斯人、羅馬人、阿拉伯人等占領(lǐng)過。
現(xiàn)在，圣殿只遺留下一段五十多米長(zhǎng)的護(hù)墻。猶太人在這里憑吊歷史，把它叫作“哭墻”，視為心目中最神圣的地方�；浇探掏秸J(rèn)為，救世主耶穌基督在耶路撒冷受難和升天，所以把這里看作是最神圣的地方。而在穆斯林心中，此地是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯蘭教莊嚴(yán)的圣地之一。
在這座猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣城里，古老石料建筑，見證了數(shù)千年的歷史滄桑，數(shù)不勝數(shù)的古跡、圣地和祈禱場(chǎng)，表明了耶路撒冷對(duì)于猶太教徒、基督教徒和穆斯林的意義。
一百多年前，當(dāng)美國(guó)作家馬克·吐溫來到今天稱之為以色列的地方，曾不無感慨地寫道：“在所有景色凄涼的地方中，我以為，它應(yīng)是首屈一指。那里寸草不生，色彩單調(diào)，地形不美。谷地是難看的沙漠，沙漠周圍是一些荏弱的植物……這是一塊沒有希望的、令人沉悶的、傷心的土地�！�
但進(jìn)入耶路撒冷，人們幾乎很難把這座綠樹掩映、鮮花盛開的城市，同一個(gè)水資源奇缺的事實(shí)聯(lián)系起來。幾分鐘過后一切就釋然了。無論大飯店門前，還是街旁花壇，每棵樹、每枝花，甚至每棵草，都是電腦滴灌技術(shù)的結(jié)晶。凡有綠色植物的地方，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一條條手指粗細(xì)的皮管，相間半尺，并行排列。皮管上又有一個(gè)個(gè)小孔。按季節(jié)和植物特性設(shè)定程序后,電腦就會(huì)定時(shí)、定量地向植物提供必要的水份和養(yǎng)料，不會(huì)浪費(fèi)一滴。
以色列人用這樣堅(jiān)韌不拔的態(tài)度，對(duì)待自己的土地、自己的生活，以及自己的歷史和信仰。過去，他們?cè)谶@片故土上，用希伯萊語寫成《圣經(jīng).舊約》；在顛沛流離、四處被驅(qū)趕和屠殺的日子里，仍然堅(jiān)信：“在授予世界的十份美麗之中，有九份為耶路撒冷所得，只有一份給了世界其他地方�！�
泰國(guó)班清寶藏之謎
當(dāng)我們提到遠(yuǎn)古人類文明，讀者們就馬上會(huì)想到幼發(fā)拉底和底格里斯兩河流域的巴別通天塔，想到古埃及的金字塔和獅身人面像，想到耶利哥城和“死海古卷”，想到地中海上腓尼基人的帆船和文字，想到荷馬史詩和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)……
是的，這些都是人所共知的最早的文明發(fā)源地，代表著遠(yuǎn)古人類文明的最高成就。它們的名字早已傳遍四海，被寫人各種歷史教科書中，為天下人所敬仰。
但是，你知道班清嗎？不僅我們不知道，三十九年前，世界上所有的考古學(xué)家們也都不知道。
也許有人會(huì)問，班清在哪兒？她是泰國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)，是個(gè)過去所有的歷史書中都沒有提到過的一個(gè)小鎮(zhèn)。
一次偶然的機(jī)遇，使這個(gè)地球上沒有標(biāo)記、鮮為人知的小鎮(zhèn)班清名揚(yáng)天下。
班清位于素有萬塔之國(guó)稱號(hào)的泰國(guó)東北部呵叻高原。這個(gè)小鎮(zhèn)上的人們已經(jīng)習(xí)慣了單調(diào)和閉塞，多少年來一直過著他們那種與世無爭(zhēng)的平靜生活。但是，1966年,一些似乎不起眼的發(fā)現(xiàn)改變了這個(gè)小鎮(zhèn)的命運(yùn)。一夜之間，班清這個(gè)名字像長(zhǎng)了翅膀，飛到了美國(guó)費(fèi)城和法國(guó)巴黎那些大名鼎鼎的考古學(xué)家案頭。
原來，在這座小鎮(zhèn)的地下，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一些史前墓地，里面除了骸骨，還埋藏著價(jià)值連城的稀世珍寶：陶器、石器及精美的金屬制品。
1966年,美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)生斯蒂芬·揚(yáng)來班清進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。一天，他經(jīng)過一個(gè)筑路工地時(shí),看到工人挖出一些陶器碎片。這些碎片上有一些奇怪的圖案，他便好奇地檢了幾個(gè)圖案美麗的殘破陶罐帶了回去。
1968年，美國(guó)著名的藝術(shù)史學(xué)家伊麗莎白·萊昂斯把一些陶器碎片送到費(fèi)城大學(xué)的考古研究中心。費(fèi)城大學(xué)博物館的考古研究中心將陶器碎片進(jìn)行碳14測(cè)定。檢測(cè)結(jié)果令所有在場(chǎng)的學(xué)者們大吃一驚，原來這些陶器是在公元前四千年左右制造的！此后，他們又多次用不同的碎片通過不同的手段鑒定,但鑒定的結(jié)果都是一樣的。
學(xué)者們馬上把伊麗莎白·萊昂斯找來，問她這些東西是在哪兒發(fā)現(xiàn)的，為什么過去考古學(xué)從沒提過這個(gè)地方。
伊而莎白·萊昂斯也滿懷疑惑地說，這些碎片來自泰國(guó)一個(gè)叫班清的小鎮(zhèn)。難道過去從沒人知道這個(gè)地方？
費(fèi)城的學(xué)者們馬上和泰國(guó)的有關(guān)文物部門聯(lián)系，說他們準(zhǔn)備來此地考察。
但班清在哪兒呢？為了接待費(fèi)城的學(xué)者，泰國(guó)官員們馬上拿來地圖，因?yàn)樗麄円膊磺宄@個(gè)小鎮(zhèn)的位置。
1974年，在聯(lián)合國(guó)的資助下，泰國(guó)藝術(shù)廳和美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館對(duì)班清開始聯(lián)合考古發(fā)掘。開工的第一天，人們的期望值并不很高，很難想像這個(gè)人口不足五千人、世代以種稻為生的小鎮(zhèn)會(huì)有很悠久的歷史。然而，當(dāng)挖掘到地下五米時(shí)，考古學(xué)家們驚呆了！原來，他們發(fā)現(xiàn)這是六層界線分明的墓葬。最深的一層可追溯到公元前三千六百年，最淺的也可追溯到公元前二千五百年。
這簡(jiǎn)直令人難以置信，因?yàn)槭穼W(xué)界過去一直認(rèn)為，泰國(guó)的可考?xì)v史至多有一千五百年，而他們眼前的一切都大大超過了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的泰國(guó)歷史。
挖掘工作愈發(fā)不可收拾，每天都有大量的文物被挖掘出來，到后來實(shí)在多得讓工作人員無法一時(shí)清點(diǎn)出來，只能以噸來計(jì)算。到1975年，班清已挖出了各種文物共計(jì)18噸。其中除了大量的青銅器和金銀裝飾品之外，還有一些用象牙和骨頭雕刻的人像，用玻璃和次等寶石制作的光彩奪目的珠串。
經(jīng)過對(duì)挖掘的文物測(cè)定，這些珍寶至少已在班清埋藏了五千年之久。
同時(shí)，發(fā)掘表明，早在公元前三千年，班清人已經(jīng)掌握了青銅的冶煉技術(shù)。因?yàn)檫@些青銅器的制作年代大約在五千年前，是世界上歷史最遠(yuǎn)久的發(fā)明。
過去的歷史學(xué)家一直認(rèn)為，五千年前的東南亞人還生活在原始的石器時(shí)代，而青銅器最早起源于美索不達(dá)米亞的兩河流域，冶金術(shù)是從西亞傳播到世界各地的。班清的考古發(fā)掘，對(duì)以往的這種結(jié)論將是一個(gè)最為有力的挑戰(zhàn)。班清的青銅器將會(huì)促使考古學(xué)家對(duì)過去的觀點(diǎn)提出新的見解。
事實(shí)上，那時(shí)的班清居民？”經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步了。他們居住在固定的居民區(qū)，種植水稻及其他農(nóng)作物，并且會(huì)制作漂亮的陶器。
那么，是不是青銅器的發(fā)源地可能就是在泰國(guó)的班清呢？
考古學(xué)家切斯特·戈?duì)柭沁@次發(fā)掘工程的主任。他說，我們深信，煉銅術(shù)的起源最早可能追溯到公元前四千年，其發(fā)源地就在泰國(guó)呵叻高原邊緣的山脈之中。這里從古至今都以錫、銅儲(chǔ)量豐富而聞名。班清的出土文物是豐富多彩的，有眾多形狀不一的陶器，在淺黃的底色上，繪著深紅色的圖案。這些圖案看來是古代藝術(shù)家們隨心所欲、一揮而就的，有些則是經(jīng)過深思熟慮而精心繪制的幾何圖形，如同古希臘的骨灰罐上的圖案。從外形上看，有些是頸部很細(xì)的高花瓶，這需要很高的制作技巧；有些是矮胖的大缸，上面卻有著極為精致的圖案，顯得甚至不太協(xié)調(diào)�？吹贸鏊麄�?cè)谥谱髦械淖杂砂l(fā)揮和瀟灑自如。
有關(guān)專家通過對(duì)班清挖掘的文物經(jīng)過嚴(yán)格地清理、分析之后，認(rèn)為，班請(qǐng)文化最引人注目的是青銅制品，并且在制作技術(shù)上有不斷的創(chuàng)新。在早期的墓葬中，出土的青銅錛和青銅手鍋的含錫量只有1.3%,制作也較粗糖，嚴(yán)格地說只能算作紅銅制品。而班清人早在公元前一千年左右就制作了各種精致的青銅手鐲、項(xiàng)鏈、戒指和長(zhǎng)柄勺。
從班清人的制作工藝來看，他們的技術(shù)相當(dāng)精湛，能在一把長(zhǎng)柄勺的勺把上刻出栩栩如生的動(dòng)物圖案。
同時(shí)，班清人在這一時(shí)期制作的青銅器就其銅錫配比來講也比較科學(xué)。說明此時(shí)的班清人？”熟練地掌握了青銅的冶煉和制作技術(shù)了。除青銅器外，班清的地下還出土了為數(shù)不多的鐵器,有鐵腳鐲、鐵手鐲和雙金屬的矛頭、斧頭等。晚期的青銅制品中，有用含錫量高達(dá)20%的青銅鍛打成的頸圈。因?yàn)楹~量這樣高很容易碎，所以制作時(shí)須鍛打成多股再扭曲而成。至于班清人是如何掌握這項(xiàng)重要技術(shù)的，考古學(xué)家們至今無法解開這個(gè)謎底。
班清文化不僅是東南亞，而且也很可能是世界上最早的青銅文化。最初的中東青銅是紅銅與砷的混合物，后來，在接近公元前三千年時(shí)，錫取代了砷，青銅就變成了銅與錫的合金。
據(jù)此，有人認(rèn)為，班清的青銅文化可能是世界文化的源泉。還有人認(rèn)為，班清文化很可能是世界青銅文化的源頭。人們甚至猜想，班清的地下文明也許是人類文明的搖籃之一。
當(dāng)然，大多的學(xué)者還是認(rèn)為，那種把所有重大發(fā)明都?xì)w于一個(gè)源泉的觀點(diǎn)是片面的。就冶金術(shù)來說，它完全有可能是在世界各地獨(dú)立演化出來的，也可能是同時(shí)產(chǎn)生的。
隨著時(shí)間的推移，班清出土的寶藏會(huì)越積越多，有關(guān)它的爭(zhēng)論也將更深更廣泛，但有一點(diǎn)是確定的，一個(gè)曾被認(rèn)為是不可能存在的文明，確確實(shí)實(shí)是存在過的。
有人猜測(cè)，班清的寶藏的發(fā)覺還遠(yuǎn)未被窮盡，因?yàn)檫@里有成千上萬個(gè)古墓葬，數(shù)量之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過埃及的帝王谷。
那么，班清的地下到底還有多少古墓，多少珍寶呢？
黃金珠寶指數(shù)★★★★☆心動(dòng)指數(shù)★★★★★綜合指數(shù)★★★★☆
旅游鏈接：泰國(guó)班清
旅游小貼士：
班清1992年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)目錄》，被視為東南亞發(fā)掘地區(qū)最重要的史前聚居地,是人類文化、社會(huì)、科技進(jìn)化現(xiàn)象的中心。這處遺址反映了當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)業(yè)耕作、金屬器制造及使用方面的情況。
班清遺址位于泰國(guó)的烏隆地區(qū)，是泰國(guó)東北部呵叻高原諸多遺址中廣為人知的一處,也是研究得最為徹底的一個(gè)遺址。然而,它只是組成班清文化傳統(tǒng)眾多遺址中的一個(gè)。這種傳統(tǒng)已經(jīng)擴(kuò)展到周邊的許多地區(qū)，如烏隆地區(qū)、沙功那空地區(qū)、那空拍儂地區(qū)和孔敬地區(qū)，其覆蓋面積達(dá)49,000多平方公里，而班清本身有可能是這種文化相對(duì)重要的一個(gè)中心。
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