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當(dāng)前位置:圖書(shū)頻道 > 綜合其他 > 幽微靈秀地:試評(píng)紅樓 > 第 5 章 肆行無(wú)礙憑來(lái)去-試論富貴閑人賈寶玉
第6節(jié) 第六章

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  《紅樓夢(mèng)》通過(guò)平凡的生活為我們描述了宇宙,在甄府與賈府的相互對(duì)應(yīng)中,時(shí)空與因緣的奧秘被寓意在其中,惜墨如金的文字點(diǎn)染出了我們這個(gè)世界之外的無(wú)窮,沖破了我們有限的心胸與思維,他將我們的生命帶入了遼遠(yuǎn)無(wú)窮的浩渺之境!生命的每一次成長(zhǎng),靈魂的每一次覺(jué)悟都需要機(jī)緣的和合。如果甄寶玉的出現(xiàn)只是將我們的思維引入宏大,只是在我們的腦海里種下了一個(gè)關(guān)于“有我”或“無(wú)我”的問(wèn)題的種子,那么有因必有果,這樣一顆種子一旦種下,就會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng),一個(gè)機(jī)緣必將在不遠(yuǎn)處等待被開(kāi)啟。敏感的生命能夠捕捉住最為細(xì)微的機(jī)緣,而這樣的機(jī)緣必將會(huì)促成生命的成長(zhǎng)與豐富!

  

  如果賈雨村口中的甄寶玉還只是一個(gè)概念,那么讓我們來(lái)看這樣的一個(gè)概念是如何走入生活,成為一次鮮活的體驗(yàn),如何觸動(dòng)了賈寶玉的情感、思維以及魂魄!我們且看第五十六回,江南甄府里的四個(gè)女人前來(lái)賈府送禮請(qǐng)安,在此處我們會(huì)看到甄賈兩府相對(duì)的互相照應(yīng),亦看到甄賈寶玉的亦真亦幻。

  

  ……賈母又問(wèn):“你這哥兒也跟著你們老太太?”四人回說(shuō):“也是跟著老太太。”賈母道:“幾歲了?”又問(wèn):“上學(xué)不曾?”四人笑說(shuō):“今年十三歲。因長(zhǎng)得齊整,老太太很疼。自幼淘氣異常,天天逃學(xué),老爺太太也不便十分管教。”賈母笑道:“也不成了我們家的了!你這哥兒叫什么名字?”四人道:“因老太太當(dāng)作寶貝一樣,他又生的白,老太太便叫作寶玉。”賈母便向李紈等道:“偏也叫作個(gè)寶玉。”李紈忙欠身笑道:“從古至今,同時(shí)隔代重名的很多。”四人也笑道:“起了這小名兒之后,我們上下都疑惑,不知那位親友家也倒似曾有一個(gè)的。只是這十來(lái)年沒(méi)進(jìn)京來(lái),卻記不得真了。”賈母笑道:“豈敢,就是我的孫子。人來(lái)。”眾媳婦丫頭答應(yīng)了一聲,走近幾步。賈母笑道:“園里把咱們的寶玉叫了來(lái),給這四個(gè)管家娘子瞧瞧,比他們的寶玉如何?”眾媳婦聽(tīng)了,忙去了,半刻圍了寶玉進(jìn)來(lái)。四人一見(jiàn),忙起身笑道:“唬了我們一跳。若是我們不進(jìn)府來(lái),倘若別處遇見(jiàn),還只道我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢。”一面說(shuō),一面都上來(lái)拉他的手,問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。寶玉忙也笑問(wèn)好。賈母笑道:“比你們的長(zhǎng)的如何?”李紈等笑道:“四位媽媽才一說(shuō),可知是模樣相仿了。”賈母笑道:“那有這樣巧事?大家子孩子們?cè)兖B(yǎng)的嬌嫩,除了臉上有殘疾十分黑丑的,大概看去都是一樣的齊整。這也沒(méi)有什么怪處。”四人笑道:“如今看來(lái),模樣是一樣。據(jù)老太太說(shuō),淘氣也一樣。我們看來(lái),這位哥兒性情卻比我們的好些。”賈母忙問(wèn):“怎見(jiàn)得?”四人笑道:“方才我們拉哥兒的手說(shuō)話便知。我們那一個(gè)只說(shuō)我們糊涂,慢說(shuō)拉手,他的東西我們略動(dòng)一動(dòng)也不依。所使喚的人都是女孩子們。”四人未說(shuō)完,李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來(lái)。賈母也笑道:“我們這會(huì)子也打發(fā)人去見(jiàn)了你們寶玉,若拉他的手,他也自然勉強(qiáng)忍耐一時(shí)?芍阄疫@樣人家的孩子們,憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒,見(jiàn)了外人,必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來(lái)的。若他不還正經(jīng)禮數(shù),也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛(ài)的,是他一則生的得人意,二則見(jiàn)人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò),使人見(jiàn)了可愛(ài)可憐,背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒(méi)里沒(méi)外,不與大人爭(zhēng)光,憑他生的怎樣,也是該打死的。”四人聽(tīng)了,都笑道:“老太太這話正是。雖然我們寶玉淘氣古怪,有時(shí)見(jiàn)了人客,規(guī)矩禮數(shù)更比大人有禮。所以無(wú)人見(jiàn)了不愛(ài),只說(shuō)為什么還打他。殊不知他在家里無(wú)法無(wú)天,大人想不到的話偏會(huì)說(shuō),想不到的事他偏要行,所以老爺太太恨的無(wú)法。就是弄性,也是小孩子的常情,胡亂花費(fèi),這也是公子哥兒的常情,怕上學(xué),也是小孩子的常情,都還治的過(guò)來(lái)。第一,天生下來(lái)這一種刁鉆古怪的脾氣,如何使得。”……[[14]《紅樓夢(mèng)》第五十六回,第792-794頁(yè)。][14]

  

  從甄家的四位管家娘子口中我們?cè)俅未_知了天下果真是有個(gè)“甄寶玉”和“賈寶玉”相對(duì),而且不但模樣一樣、性情、淘氣都一般無(wú)二,更甚者生命深處的“意淫”也是同本同源,分毫無(wú)差!賈寶玉的乖僻與出眾在這成雙成對(duì)中被湮滅了,他也許只是相貌得人意又聰穎刁鉆的富貴公子中的一個(gè)罷了,在蒼茫的宇宙中他無(wú)論如何也算不上是絕對(duì)的唯一!在這甄賈相遇的機(jī)緣里,寶玉一旦沖破了“小我”的有限,讓心神進(jìn)入無(wú)窮的宇宙,“我”必將被淹沒(méi)在人類普遍的受、想、行、識(shí)之中,“我”必將融入浩瀚的“無(wú)我”。在這樣普遍的共性里,賈寶玉又是如何走出了他那“天下古今第一淫人”、“天下無(wú)能第一”、“古今不肖無(wú)雙”的絕對(duì)唯一的道路呢?他是如何成就了最為獨(dú)特的“真我”呢?

  

  在“甄寶玉”和“賈寶玉”的身上我們看到了相似的機(jī)緣,年齡相仿、模樣相當(dāng)、又都生在溫柔富貴的所在,上有祖母嬌慣溺愛(ài)、下有俾女環(huán)繞呵護(hù),在這樣的環(huán)境中這樣的富貴公子活得任情任性、天真自在。這天真是生命本然中的天真,這天真是沒(méi)有被污染過(guò)的性靈。“甄寶玉”和“賈寶玉”都秉承了天地精華之氣而生,生命的根本源自一處!正如賈雨村所言:“男女偶秉此氣而生者,在上則不能成仁人君子,下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬(wàn)萬(wàn)人之上,其乖僻邪謬不近人情之態(tài),又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家,則為情癡情種,若生于詩(shī)書(shū)清貧之族,則為逸士高人,縱再偶生于薄祚寒門,斷不能為走卒健仆,甘遭庸人驅(qū)制駕馭,必為奇優(yōu)名倡。”[[15]《紅樓夢(mèng)》第二回,第30頁(yè)。][15]無(wú)論是情癡情種、逸士高人、奇優(yōu)名倡,此一類人物皆同出一源,不同的只是遭際和命運(yùn)。兩個(gè)寶玉都生在公侯富貴之家,環(huán)境塑造了他們的性靈,這刁鉆古怪的富貴公子其實(shí)乃是聰俊靈秀的情癡情種,種種乖僻皆源于一“情”字!凡人又怎能讀懂這萬(wàn)萬(wàn)人之上的靈秀,與這萬(wàn)萬(wàn)人之下的邪謬?

  

  純真的、不被污染的性靈是生命的本真,孩童時(shí)期和少年時(shí)代的“甄寶玉”和“賈寶玉”是如此的相似,難辨你我。但隨著年齡的增長(zhǎng),世俗的壓力將會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)大,它們將會(huì)無(wú)孔不入的侵犯純真靈魂的凈土,在未來(lái)的道路上“甄寶玉”和“賈寶玉”誰(shuí)又能保有本真的自我?誰(shuí)又能成就完滿的生命?誰(shuí)又能保有潔凈的靈魂?考驗(yàn)并不在遠(yuǎn)處,就在溫柔富貴的繁華下面有最殘酷的對(duì)自由的束縛!寶玉雖被祖母萬(wàn)般寵愛(ài),但這寵愛(ài)里并不具備對(duì)一個(gè)個(gè)體生命本該有的尊重,寶玉在這個(gè)公侯富貴之家從來(lái)都不擁有平等與自由!正如賈母所言,大人對(duì)寶玉的溺愛(ài),一則是他生的得人意,二則見(jiàn)人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò),才使人可憐可愛(ài)。一切的溺愛(ài)只源于外在,一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人的靈魂在這溺愛(ài)里遭到的是最冷酷的漠視。因此“不與大人爭(zhēng)光,憑他生的怎樣,也是該打死的”,這才是家族對(duì)待寶玉最根本而不變的鐵律!這就是繁華后面最深痛的桎梏,它將熄滅生命里天真的火焰,它將扭曲純真的靈性,它將污染潔凈的靈魂!而這最深的桎梏來(lái)自寶玉深愛(ài)的祖母和父輩,來(lái)自他所身處的繁華富貴的家族!啊!多么大的一個(gè)嘲諷與悲哀,寶玉一生的幸福必將葬送在此處!

  

  但這樣一個(gè)悲哀的嘲諷并不只屬于寶玉,這樣的悲哀屬于我們每一個(gè)人!庸俗世界里最大的壓力永遠(yuǎn)都來(lái)自于我們最摯愛(ài)的親人,他們用世俗的眼光做為評(píng)判,日積月累、潛移默化的逼迫你就范,逼迫你放棄本然的純真,逼迫你放棄獨(dú)特的自我,逼迫你放棄生命最根本的高貴與和諧,成為蕓蕓眾生里庸俗的一員,成為同他人一樣的一粒世俗中的凡塵!孩童是落入人間的天使,但伴隨著成長(zhǎng),天使的翅膀被庸俗的父母與師長(zhǎng)折斷了,于是他們絕大多數(shù)都變成了庸人,麻木的成長(zhǎng)使他們成為父輩,再去折斷自己新生孩童的翅膀!這樣的悲哀,莊子在兩千多年前已警示了世人,并說(shuō)出了其中的至理與奧妙:“世俗之人,皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同乎己而欲之,異于己而不欲者,以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者,曷常出乎眾哉!因眾以寧,所聞不如眾技眾矣。”[[16]莊子《在宥》篇。][16]庸俗的常人最想出人頭地,可是隨順世俗眾人的意愿會(huì)泯滅自我。若要在庸人中尋找相同的安寧,就不可能擁有超出眾人的技藝與才智!“世俗之人,皆喜人之同乎己而惡人之異于己也”這是一個(gè)最為不幸的輪回,這是人類在成長(zhǎng)中最大的一個(gè)悲哀!

  

  “甄寶玉”和“賈寶玉”雖源于天真的一處,但他們?cè)谑浪讐毫Φ拿媲氨貙⒆呱喜煌牡缆罚≌l(shuí)會(huì)為保有純真的性靈而選擇一條世途中的窄徑?誰(shuí)又會(huì)為了繁華與仕途而選擇放棄本性的天真?這樣的抉擇屬于寶玉,這樣的抉擇亦是我們每一個(gè)人必須面對(duì)的人生命題,是這個(gè)抉擇注定了生命中的不幸或是圓滿!一切的抉擇都會(huì)在生命的展開(kāi)中完成,會(huì)在靈魂的無(wú)畏或懦弱中獲得,苦樂(lè)的得到會(huì)在當(dāng)下獲得體驗(yàn),生命通過(guò)游歷和歷練之后會(huì)在死亡來(lái)臨時(shí)得到分曉,是返歸澄明的極樂(lè)之境還是沉溺于無(wú)盡的苦海,都取決于這樣的一個(gè)抉擇!

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