- 第2節(jié) 第二章
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那么，究竟什么是執(zhí)著心態(tài)呢？執(zhí)著心態(tài)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：
1、執(zhí)著是非凡的意志力。
意志，在心理學(xué)上解釋為意識(shí)的能動(dòng)作用，是人為了達(dá)到一定目的，自覺(jué)地組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心理過(guò)程。因此可以說(shuō)，意志力越強(qiáng)，成就也就越高。
2、執(zhí)著是一定程度上對(duì)理想和生命意義追尋的偏執(zhí)。
英特爾公司前CEO安德魯·葛洛夫在他的自傳《只有偏執(zhí)狂才能生存》
中不止一次地指出了偏執(zhí)的重要性，他認(rèn)為“企業(yè)繁榮中，孕育著毀滅自身的種子，你越是成功，垂涎三尺的人就越多，他們一塊塊地竊取你的生意，直到最后一無(wú)所余�！备鹇宸虿幌啊捌珗�(zhí)”之名而整天疑慮，他擔(dān)心產(chǎn)品，擔(dān)心員工，擔(dān)心競(jìng)爭(zhēng)，也正是這種危機(jī)感促使英特爾在20世紀(jì)80年代中期，在存儲(chǔ)器領(lǐng)域敗于日本廠家后很快進(jìn)入微片處理器，并最終確立了“intel inside”時(shí)代。
偏執(zhí)和精神病可能只是一墻之隔，但沒(méi)有偏執(zhí)和執(zhí)著的精神就沒(méi)有成功。
3、執(zhí)著就是專注和獨(dú)特。
卓越往往源自于專注和獨(dú)特。英特爾的核心經(jīng)營(yíng)理念就在于“專注”
與“獨(dú)特”。英特爾主要“專注”與“獨(dú)特”于微處理器領(lǐng)域；而諾基亞主要“專注”與“獨(dú)特”于移動(dòng)手機(jī)領(lǐng)域；通用電氣其實(shí)一樣，不同的是它“專注”與“獨(dú)特”于“數(shù)一數(shù)二”的多個(gè)領(lǐng)域。
4、執(zhí)著就是一種信念，是一種忘情和忘我的投入。
司圖爾特·米爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有信念的人所發(fā)出來(lái)的力量，不下于99位僅心存興趣的人�！边@也就是為什么信念能啟開(kāi)卓越之門(mén)的緣故。
當(dāng)我們內(nèi)心相信，信念便會(huì)傳送一個(gè)指令給神經(jīng)系統(tǒng)，我們便不由自主地進(jìn)入信以為真的狀態(tài)。所以，如果能很好地控制信念，它就能發(fā)揮出巨大的力量，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)；相反的，它也會(huì)讓你的人生毀滅。
有了信念的引導(dǎo)，你就會(huì)去努力，去追求，去投入你的激情、力量和智慧，創(chuàng)造你想要的人生。
如果你想創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)你的老板夢(mèng)想，執(zhí)著心態(tài)是你必須擁有的第二個(gè)心態(tài)。
那么，怎樣才能塑造執(zhí)著心態(tài)呢？
我們所說(shuō)的執(zhí)著心態(tài)，偏重于強(qiáng)調(diào)一種專注和投入的精神，是一種對(duì)職業(yè)理想、人生信念的堅(jiān)持，是一種成就大事業(yè)所必須的非凡意志力的歷練。
1、時(shí)刻牢記自己的使命和目標(biāo)。
2、確立自己的人生信條。
3、養(yǎng)成良好的職業(yè)成功習(xí)慣。
很多人獲得成功并不是因?yàn)樗麄儞碛蟹欠驳牟拍芎突�，而是因�(yàn)樗麄兙哂谐晒Φ牧?xí)慣。這些習(xí)慣主要包括：
（1）積極主動(dòng)：采取主動(dòng)，為自己的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則而非情緒行事。
（2）以終為始：從要做一個(gè)什么樣的人的高度出發(fā)，建立自己的愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)。
（3）要事第一：人生是一個(gè)實(shí)現(xiàn)追求夢(mèng)想的過(guò)程，根據(jù)目標(biāo)、愿景確定事務(wù)的重要次序，把最為重要的事情排在第一位。
（4）雙贏思維：是一種基于互敬、互惠的思維方式，而不是進(jìn)行敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。
（5）知彼解己：以了解的心去聆聽(tīng)別人，開(kāi)啟真正的溝通之門(mén)，從而尋求自己被理解。
（6）統(tǒng)合綜效：創(chuàng)造高于任何一方方案的成果，從而產(chǎn)生 1+1>2 的效果。
（7）不斷更新：不斷從身體（運(yùn)動(dòng)、營(yíng)養(yǎng)、壓力管理）、精神（服務(wù)、知彼解已、統(tǒng)合綜效、內(nèi)在安全感）、心智（閱讀、想象、計(jì)劃、寫(xiě)作）、社會(huì)情感（學(xué)習(xí)與思考、確立與堅(jiān)持價(jià)值觀）等四個(gè)方面鍛煉自己，從內(nèi)到外塑造完美自我。
5、不為各種誘惑所動(dòng)——執(zhí)著有時(shí)是一種美麗的放棄。
一只饑腸轆轆的狐貍到處尋找食物，忽然發(fā)現(xiàn)前方有一個(gè)葡萄園，里面的葡萄粒大誘人�？墒菄鷫μ�，狐貍根本進(jìn)不去，于是它圍著圍墻到處尋找缺口。
終于它發(fā)現(xiàn)圍墻一角落有一小洞，而且剛好能通過(guò)它的身體。于是狐貍就鉆進(jìn)去，盡情地享受著那又大又甜的葡萄。
當(dāng)狐貍盡情享受完之后，打算從原洞口離開(kāi)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)由于吃得太飽，鼓脹的身體已經(jīng)無(wú)法通過(guò)洞口了。狐貍急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，后悔自己不應(yīng)該貪吃，應(yīng)該有適度的選擇放棄誘人的葡萄，可惜一切已經(jīng)太晚——可憐的狐貍沒(méi)能在葡萄園主人回家前鉆出洞，被葡萄園主人一頓亂棍活活打死了。
狐貍的悲劇在于它過(guò)于貪婪，沒(méi)有正確選擇放棄。如果它放棄那份貪婪，或許就不會(huì)丟掉性命。
人生短暫，所以很多人想擁有一切，無(wú)論擁有的東西是否值得或者屬于自己所有。當(dāng)他們面對(duì)誘惑時(shí)，從來(lái)不曾想過(guò)是否應(yīng)該放棄。
的確，燈紅酒綠的誘惑有時(shí)確實(shí)可以為我們減輕不少壓力，但是，它們也同樣可能成為我們精神撫慰的毒品，讓我們?cè)诩堊斫鹈灾忻允ё晕摇?
夢(mèng)太多，總有一些不能實(shí)現(xiàn)；追逐太多，總有一些變成累贅，所以我們必須學(xué)會(huì)放棄。
學(xué)會(huì)放棄是一種理性和智慧，也是一種豁達(dá)和清醒。學(xué)會(huì)放棄，代表著你已經(jīng)走向成熟和成功。
6、在迂回中執(zhí)著追求——放棄原來(lái)的自我。
為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，有時(shí)候你需要放棄原來(lái)的你。因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)不是從前了，懂得變通，懂得順應(yīng)潮流，懂得與時(shí)俱進(jìn)，才能找到一條生存之道。
生命中不是只有一種形式，當(dāng)環(huán)境無(wú)法改變的時(shí)候，你就應(yīng)該試著去改變自己，只要你的本質(zhì)不變，你依然是你。
7、培養(yǎng)非凡的意志力。
要克服生命中的每一個(gè)障礙，都離不開(kāi)意志力。意志力并不是與生俱來(lái)或不可能改變的特性，它是一種能夠培養(yǎng)和發(fā)展的技能。
字典上將“意志力”解釋為“控制人的沖動(dòng)和行動(dòng)的力量”，其中最關(guān)鍵的是“控制”和“力量”。“力量”是客觀存在的，所以問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何“控制”它。
美國(guó)羅得艾蘭大學(xué)心理學(xué)教授詹姆斯·普羅斯把實(shí)現(xiàn)意志力分為四步：抵制——不愿意轉(zhuǎn)變；考慮——權(quán)衡轉(zhuǎn)變的得失；行動(dòng)——培養(yǎng)意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持——用意志力來(lái)保持轉(zhuǎn)變。
磨煉意志力的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單。1915年，心理學(xué)家博伊德·巴雷特曾經(jīng)提出一套鍛煉意志力的方法：從椅子上起身和坐下30次；把一盒火柴全部倒出來(lái)，然后一根一根地裝回盒子里。他認(rèn)為，這些練習(xí)可以增強(qiáng)意志力，以便日后去應(yīng)對(duì)更嚴(yán)重、更困難的挑戰(zhàn)。
將一切歸零——空杯心態(tài)亨利·福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何停止學(xué)習(xí)的人都已經(jīng)進(jìn)入老年，無(wú)論他在20歲還是80歲；堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人則永葆青春。”福特這句話說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：學(xué)無(wú)止境。
人的大腦就像一個(gè)水杯，只有將舊知識(shí)全部倒出去，才能裝上新知識(shí)——這就是心理學(xué)上所說(shuō)的空杯心態(tài)，也叫歸零心態(tài)。所謂空杯心態(tài)，最直接的含義就是一個(gè)裝滿水的杯子很難接納新東西，所以必須將心里的“杯子”倒空——將自己所重視、在乎的很多東西，以及曾經(jīng)輝煌的過(guò)去從心態(tài)上徹底了結(jié)清空。只有將心倒空了，才能擁有更大的成功。
“空杯心態(tài)”并不是一味的否定過(guò)去，而是要懷著否定或者說(shuō)放空過(guò)去的一種態(tài)度，去融入新的環(huán)境，對(duì)待新的事物。
古時(shí)候有一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，于是便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶�？稍诘顾畷r(shí)，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒呢？”大師說(shuō)：“是啊，既然已經(jīng)滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，干嘛還要到我這里求教？
這就是“空杯心態(tài)”的起源。它告訴我們：做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多的學(xué)問(wèn)，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”——謙虛，而不是“一個(gè)盛滿水的杯子”——自滿。自滿只能使你目光短淺，安于現(xiàn)狀，固步自封，坐失良機(jī)。
因此，如果你想創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)你的老板夢(mèng)想，空杯心態(tài)是你必須擁有的心態(tài)。
那么，怎樣才能塑造空杯心態(tài)呢？
1、永不自滿。
世界球王貝利在20多年的足球生涯里，參加過(guò)1364場(chǎng)比賽，共踢進(jìn)1282個(gè)球，并創(chuàng)造了一個(gè)隊(duì)員在一場(chǎng)比賽中射進(jìn)8個(gè)球的紀(jì)錄。他超凡的技藝不僅讓球迷們拍手稱絕，而且常使球場(chǎng)上的對(duì)手瞠目結(jié)舌。當(dāng)他個(gè)人進(jìn)球記錄滿1000個(gè)時(shí)，有人問(wèn)他： “您哪個(gè)球踢得最好？” 貝利笑了，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“下一個(gè)。”貝利的回答含蓄幽默，耐人尋味，就像他的球藝一樣精彩。
在邁向成功的道路上，每一個(gè)實(shí)現(xiàn)了的目標(biāo)都是歷史，都是下一次起跑的起點(diǎn)，成功永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。因此，在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，決不能自滿，必須定期給自己的內(nèi)心清零。
2、嘗試歸零的感受。
我們都應(yīng)該知道這樣一個(gè)現(xiàn)象：如果一個(gè)杯子里有些渾水，不管加多少純凈水，始終都是渾濁的；如果把渾水倒掉，再加入清水，它就會(huì)清澈如一。
在工作中，很多人一旦在一個(gè)崗位上工作了一段時(shí)間，就會(huì)覺(jué)得工作起來(lái)非常熟練，不需要再接受新的學(xué)習(xí)，這是因?yàn)橛辛死系闹R(shí)——“杯子中的渾水”。
哈佛大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)北京大學(xué)訪問(wèn)時(shí)，講了一段自己的親身經(jīng)歷。有一年，校長(zhǎng)向?qū)W校請(qǐng)了三個(gè)月的長(zhǎng)假，然后告訴自己家人，不要問(wèn)我去什么地方，我每個(gè)星期都會(huì)給家里打個(gè)電話，報(bào)個(gè)平安。
校長(zhǎng)只身一人去了美國(guó)南部的農(nóng)村，嘗試著過(guò)另一種全新的生活。
在農(nóng)村，他到農(nóng)場(chǎng)去打工，去飯店洗盤(pán)子。在田地做工時(shí)，背著老板吸支煙，或和自己的工友偷偷說(shuō)幾句話，這些都讓他有一種前所未有的愉悅。
最有趣的是最后他在一家餐廳找到一份洗盤(pán)子的工作，干了四個(gè)小時(shí)后，老板把他叫來(lái)跟他結(jié)帳。老板對(duì)他說(shuō)：“可憐的老頭，你刷盤(pán)子太慢了，你被解雇了�！�
“可憐的老頭”重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作環(huán)境后，卻覺(jué)著以往再熟悉不過(guò)的東西突然變得新鮮有趣起來(lái)，工作成了一種全新的享受。
這三個(gè)月的經(jīng)歷像一個(gè)淘氣的孩子搞了一次惡作劇一樣，新鮮而有趣。更重要的是，回到一種原始狀態(tài)以后，就如同兒童眼中的世界，一切都那么有趣，也不自覺(jué)地清理了原來(lái)心中積攢多年的“垃圾”。
我們只有定期給自己復(fù)位歸零，不停地倒掉大腦中的渾水，清除心靈的垃圾，才能不斷接受新的東西，更好地享受工作和生活。否則，你的大腦和心靈就會(huì)被一些無(wú)用的垃圾塞滿。
3、成功是失敗之母。
解放初期，毛澤東有一次和周谷城談話，毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母。”周谷城回答說(shuō)：“成功也是失敗之母。”毛澤東思索了一下，說(shuō)：
“你說(shuō)得好�！�
“失敗是成功之母”這句話大家都耳熟能詳，其中的道理也是不言而喻的，可周谷城為什么會(huì)說(shuō)出“成功是失敗之母”呢？而且還得到了偉大領(lǐng)袖毛澤東的肯定，這足以說(shuō)明成功是失敗之母也是很有道理的�！霸掠瘎t虧，水滿則溢”，“樂(lè)極生悲”便是對(duì)“成功是失敗之母”的最好解釋。當(dāng)人們?nèi)〉贸晒�，往往容易志得意滿，意氣風(fēng)發(fā)，喪失進(jìn)取心，因此離失敗就不遠(yuǎn)了。這難道不是成功孕育了失敗，成功是失敗之母嗎？
福特汽車公司的創(chuàng)始人福特一世是“成功是失敗之母”的典型例子。
福特一世16歲闖天下，依靠杰出的管理專家和機(jī)械專家，使福特公司成了世界上最大的汽車公司。但老福特面對(duì)成功后的榮譽(yù)得意忘形，以為一切都是自己的功勞，逐漸聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，結(jié)果導(dǎo)致一批英才紛紛離去，使公司每況愈下，瀕臨破產(chǎn)。1945年，福特二世上任，接過(guò)老福特的爛攤子，禮賢下士，勵(lì)精圖治，聘請(qǐng)了一批管理精英，重整旗鼓，起死回生，創(chuàng)造了新的高峰。但小福特又重蹈覆轍，獨(dú)斷專行，把自己看作公司內(nèi)至高無(wú)上的皇帝，搞得公司內(nèi)人人自危。20世紀(jì)80年代初，福特二世不得不交出大權(quán)，并被公司除名。
微軟公司總裁比爾·蓋茨說(shuō)過(guò)：“對(duì)于成功的企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，其事業(yè)最大的威脅不是來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是來(lái)自于他們自身”。方正（香港）公司董事局主席王選也告誡說(shuō)，警惕成功是失敗之母。事實(shí)證明，很多失利者并不是被對(duì)手打垮的，而是被自己的成功沖昏了頭腦，以致敗下陣來(lái)。
成功沒(méi)有終點(diǎn)，人生沒(méi)有永久輝煌。一個(gè)人成功以后，首先要做的第一件事就是保持頭腦清醒，像曾子一樣一日“三省吾身”，像唐太宗一樣“三鏡自照（人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失）”，像計(jì)算器一樣不斷“鍵盤(pán)歸零”，才能朝著更大的成功邁進(jìn)。
4、不斷挑戰(zhàn)自我。
挑戰(zhàn)自我是對(duì)業(yè)已取得的成績(jī)的不滿，是對(duì)某種理想的執(zhí)著追求，是一步步向完美的靠近。有位作家說(shuō)得好：“自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟�！币粋�(gè)人只有征服了自我，才能征服一切挫折、困難和不幸。
有兩位年屆70歲的老太太，一位認(rèn)為到了這個(gè)年紀(jì)可算是人生的盡頭，于是便開(kāi)始料理后事；另一位卻認(rèn)為一個(gè)人能做什么事不在于年齡的大小，而完全在于自己怎么想。于是，她在70歲高齡之際開(kāi)始學(xué)習(xí)登山，其中幾座還是世界上有名的高山。就在最近，她還以95歲高齡登上了日本的富士山，打破了攀登此山年齡最高的紀(jì)錄。她就是著名的胡達(dá)·克魯斯老太太。
70歲開(kāi)始學(xué)習(xí)登山，這真是一大奇跡，但奇跡是人創(chuàng)造出來(lái)的。成功者的首要標(biāo)志，在于他（她）不斷挑戰(zhàn)自我的精神。
如果你想成就你的老板夢(mèng)想，你只有一個(gè)最佳選擇——將過(guò)去全部釋放，留個(gè)“空杯”給明天。
建造同舟共濟(jì)的職業(yè)樂(lè)園——共贏心態(tài)肖伯納說(shuō)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們交換一下，一人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們交換一下，一人就有兩個(gè)思想�！�
一個(gè)一生行善無(wú)數(shù)的基督徒，他臨終前有一位天使特地下凡來(lái)接他去天堂。天使說(shuō)：“大善人，由于你一生行善，成就了很大的功德，因此在你臨終前，我可以答應(yīng)你完成一個(gè)你最想完成的愿望�！�
大善人說(shuō)：“神圣的天使，謝謝你這么仁慈。我一生中最大的遺憾就是：我信奉主一生，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)天堂與地獄究竟是什么樣子？在我死之前，您可不可以帶我到這兩個(gè)地方參觀參觀？”
天使說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)槟慵磳⑸咸焯�，因此我先帶你到地獄去吧�！�
于是，大善人跟著天使來(lái)到了地獄，在他們面前出現(xiàn)一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴。
“地獄的生活看起來(lái)還不錯(cuò)嘛！沒(méi)有想像中的悲慘嘛！”大善人有些疑惑地說(shuō)�！安挥眉�，你再繼續(xù)看下去�！�
過(guò)了一會(huì)兒，用餐的時(shí)間到了，只見(jiàn)一群瘦骨如柴的餓鬼魚(yú)貫地入座，每個(gè)人手上拿著一雙長(zhǎng)十幾尺的筷子。每個(gè)人都用盡了各種方法，嘗試著用他們手中的筷子去夾菜吃�？墒怯捎诳曜訉�(shí)在是太長(zhǎng)了，最后每個(gè)人都吃不到東西。
“實(shí)在是太悲慘了，他們?cè)趺纯梢赃@樣對(duì)待這些人呢？給予他們食物的誘惑，卻不讓他們吃到�！薄澳阏嬗X(jué)得很悲慘嗎？我再帶你到天堂看看。”
到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳肴，每個(gè)人同樣用一雙長(zhǎng)十幾尺的長(zhǎng)筷子。
不同的是，圍著餐桌吃飯的是一群其樂(lè)融融、洋溢著歡笑的人們。他們同樣用筷子夾菜，所不同的是，他們喂對(duì)面的人吃菜，而對(duì)方也喂給他吃，因此每個(gè)人都吃得很愉快。
天堂與地獄的區(qū)別僅僅在于人與人之間相處的態(tài)度，而天堂中人與人相處的態(tài)度讓他們實(shí)現(xiàn)了共贏——大家都有飯吃。
只有放棄個(gè)人私利主義，代之以共贏的心態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)利益共享。共贏心態(tài)尤其適用于當(dāng)今的商業(yè)領(lǐng)域。
電信運(yùn)營(yíng)商之間合作共贏取得市場(chǎng)效益，最醒目的一個(gè)表現(xiàn)是短信市場(chǎng)的輝煌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)移動(dòng)和聯(lián)通實(shí)現(xiàn)短信互通之后，2002年的短信規(guī)模由2001年的189億條一躍上升為900億條，2003年更是突破2200億條，其增值服務(wù)市場(chǎng)的規(guī)模也超過(guò)200億元。而據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部的最新統(tǒng)計(jì)，2004年，全國(guó)短信發(fā)送量超過(guò)5500億條，這是一個(gè)超過(guò)500億元的新興市場(chǎng)。如今，小靈通與手機(jī)短信互通的好消息頻傳，3.3億的手機(jī)用戶加上超6000萬(wàn)的小靈通用戶所形成的市場(chǎng)規(guī)模不難想象。
必須指出的是，運(yùn)營(yíng)商網(wǎng)絡(luò)之間的互聯(lián)互通不僅是一項(xiàng)義務(wù)，更是雙方或多方的共贏機(jī)會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以合作共贏為主題的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得專業(yè)化分工成為必然的工作方式。因此，只有專業(yè)化人才互相合作，才能取得最大的效益。單兵作戰(zhàn)的時(shí)代已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的合力才更具有競(jìng)爭(zhēng)力。因此，作為一個(gè)企業(yè)的管理人員，不能僅僅看重自己一個(gè)人的能量，必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體優(yōu)勢(shì)。
華人首富李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果利潤(rùn)10%是合理的，本來(lái)你可以拿到11%，但還是拿9%為上策，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)有后續(xù)的生意源源而來(lái)。”一個(gè)人要想在事業(yè)上成功，固然要靠自己的努力，但是，除了自己努力之外，更需要與他人合作。一個(gè)人如果只知道有自己，不知道有他人，那么，他努力的成績(jī)會(huì)在別人反對(duì)或掣肘之下被抵消。
與人合作中最重要的是，重視不同個(gè)體的不同心理、情緒、思想及智能。有分歧才有收獲，如果一個(gè)具有相當(dāng)聰明才智的人與你意見(jiàn)不同，那么對(duì)方的主張必定有你尚未體會(huì)的奧妙。因此，要想實(shí)現(xiàn)共贏，必須懂得尊重差異，實(shí)現(xiàn)彼此優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
如果你想創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)你的老板夢(mèng)想，共贏心態(tài)是你必須擁有的心態(tài)。
那么，怎樣塑造共贏心態(tài)呢？
1、差異是一種美。
正是由于差異的存在，才有了豐富多彩的大千世界。因此，要學(xué)會(huì)尊重個(gè)別差異。
正是由于差異的存在，我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候才會(huì)聽(tīng)到各種不同的聲音。試著去了解這些差異，并尊重、善用這些個(gè)別的天賦。當(dāng)你開(kāi)始這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一步。
只有尊重差異，才能以此為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)互助合作，互補(bǔ)共贏。
2、競(jìng)爭(zhēng)與合作 西方有一則寓言：饑渴的兩只獅子同時(shí)到達(dá)它們平日喝水的地方。兩只獅子誰(shuí)也不肯退讓，誰(shuí)都想喝上第一口水。沖突很快升級(jí)，兩只獅子終于大打出手。突然，這兩只獅子發(fā)現(xiàn)有一群土狼正圍著它們，等待著它們兩敗俱傷。于是，兩只獅子幡然醒悟，停止了爭(zhēng)斗，各自走開(kāi)。
這則寓言反映了一個(gè)深刻的商場(chǎng)之道——競(jìng)爭(zhēng)與合作。
蒙牛創(chuàng)始人牛根生就深諳競(jìng)爭(zhēng)與合作之道。
在牛根生的辦公室里，掛著一張“競(jìng)爭(zhēng)隊(duì)友”戰(zhàn)略分布圖。牛根生說(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)伙伴不能稱之為對(duì)手，應(yīng)該稱之為競(jìng)爭(zhēng)隊(duì)友。以伊利為例，我們不希望伊利有問(wèn)題，因?yàn)椴菰闃I(yè)是一塊牌子，蒙牛、伊利各占一半。
雖然我們都有各自的品牌，但我們還有一個(gè)共有品牌‘內(nèi)蒙古草原牌’和‘呼和浩特市乳都牌’。伊利在上海A股表現(xiàn)好，我們?cè)谙愀鄣募t籌股也會(huì)表現(xiàn)好；反之亦然。蒙牛和伊利的目標(biāo)是共同把草原乳業(yè)做大，因此蒙牛和伊利是休戚相關(guān)的�！�
想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)當(dāng)老板，必然要面對(duì)商場(chǎng)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。因此，與客戶、與下屬、與對(duì)手都要擺正競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，以利人利己的共贏思維做大市場(chǎng)，做大事業(yè)，千萬(wàn)不能抱有“殺敵一千，自傷八百”的賭氣競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，那樣只會(huì)落個(gè)兩敗俱傷的結(jié)局。
3、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧和力量。
很多人說(shuō)，《西游記》里的唐僧師徒是最成功的團(tuán)隊(duì)，唐僧是決策者，孫悟空是具有較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力成員的代表，豬八戒和沙和尚是具有協(xié)調(diào)功能的成員，如果把他們分開(kāi)，取經(jīng)大業(yè)是絕對(duì)完不成的。在西天取經(jīng)的路上，孫悟空也曾回過(guò)花果山，豬八戒也曾想過(guò)回高老莊。但他們最終還是歸隊(duì)了，因?yàn)樗麄兩钌畹囟�，他們師徒四人是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，只有把團(tuán)隊(duì)利益放在第一位，樹(shù)立個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益的意識(shí)，才能自覺(jué)轉(zhuǎn)變觀念、擺正位置，切實(shí)做到在團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一支配下各司其職、各盡所能。
作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人和一名成員，要學(xué)會(huì)求同存異，多一些忍讓和寬容，多一些尊重和信任，多一些支持和諒解，在合作中加深了解，在相互尊重中增進(jìn)團(tuán)結(jié)。只有這樣，才能運(yùn)用團(tuán)隊(duì)的智慧和力量去解決“西天路上”的各種困難和問(wèn)題，一個(gè)企業(yè)才能做大做強(qiáng)。
4、寬容是共贏的基礎(chǔ)。
寬容是和諧大廈的基石，而和諧則是共贏的基礎(chǔ)。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)軍人物，就要比別人更大氣。古人說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，就是說(shuō)做領(lǐng)袖的，處世要大度，心胸要寬廣。如果你打算將來(lái)成為一名見(jiàn)多識(shí)廣的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，那你的肚子里就不僅要能放下一條“木船”，更要能容納百川，包容無(wú)數(shù)大大小小的“船只”，讓它們?cè)谀愕男暮＠锖叫小?
生活因和諧而美好——和諧心態(tài)“郁悶”已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)流行語(yǔ)。郁悶是一種壓抑，也是一種不滿，是對(duì)生活、理想、現(xiàn)實(shí)、人生、是是非非、人人事事的種種壓抑和不滿。
心理是需要平衡的，瑞士的鐘表行時(shí)刻都謹(jǐn)記著這樣一個(gè)原則：只有和諧平靜的心靈，才能造出準(zhǔn)確度最高的鐘表。心理世界如果不和諧，我們生活中的鐘表也將不會(huì)再精確。因此，你必須還自己一個(gè)輕松和諧的心靈。
那么，到底什么是和諧心態(tài)？
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里，和諧的定義是這樣的：配合得適當(dāng)和勻稱。
請(qǐng)注意“配合”這個(gè)關(guān)鍵詞，它體現(xiàn)的是多元而非單一的豐富內(nèi)涵，互相促進(jìn)、平衡共贏的價(jià)值取向。整體而言，和諧包括：人與自然、人與社會(huì)（他人）、人與自己的和諧三個(gè)層面。而人的自我和諧是人與自然、人與社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)。
人的自我和諧分為兩個(gè)層面：一個(gè)是外在的和諧（身體），一個(gè)是內(nèi)在的和諧（精神）。內(nèi)在的和諧是外在的和諧的基礎(chǔ)，外在的和諧又是內(nèi)在的和諧的表現(xiàn)形式，內(nèi)在的和諧尤其重要。從心理角度講，內(nèi)在的和諧是指一個(gè)人對(duì)周圍的人和事的理智的認(rèn)同接受程度。換句話說(shuō)，和諧也是一種心態(tài)，是一種積極心態(tài)的極至的表現(xiàn)形式。一個(gè)心態(tài)不好的人，很難做到內(nèi)心和諧。一個(gè)內(nèi)心和諧的人，心態(tài)肯定很好。因此，和諧對(duì)一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作都非常重要。內(nèi)心和諧的人的存在對(duì)集體空間的氛圍也顯得更為重要，這就從人格和諧的層面，上升到了人際和諧的層面。
哲學(xué)家蘇格拉底曾娶了一位既丑又兇，而且刁橫潑辣的女人為妻。在一般人看來(lái)他們之間應(yīng)該是沖突不斷、戰(zhàn)火連綿，可奇怪的是蘇格拉底卻能很好地與妻子相處。當(dāng)別人問(wèn)他為什么能與這樣一位近乎魔鬼的女人長(zhǎng)期相處時(shí)，蘇格拉底笑著說(shuō)：“我能長(zhǎng)期與一個(gè)這樣的人生活在一起，那我將能與世界上任何一個(gè)人保持良好和諧的關(guān)系。”
成功學(xué)家希爾曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)人所取得的成就，一個(gè)人所交的朋友，一個(gè)人對(duì)子孫后代所做的貢獻(xiàn)，所有這些人生的內(nèi)容，都是由這個(gè)人的心態(tài)所決定的�！碧K格拉底的故事正好為我們提供了一個(gè)心態(tài)良好的范例，蘇格拉底用自我的調(diào)整追求和諧人生的心態(tài)，是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。
一個(gè)人自身的和諧，就是要具有健康正確的自我形象，這也是心理健康的核心內(nèi)容。要想讓自己健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最重要的是要認(rèn)識(shí)自己，悅納自己，自己和自己的關(guān)系要和諧，這樣才會(huì)有一個(gè)良好的自我形象。一個(gè)人只有達(dá)到了自身的和諧，才能看到他與自然和社會(huì)的和諧發(fā)展，才有可能向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
因此，如果你想創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)你的老板夢(mèng)想，和諧心態(tài)是你必須擁有的心態(tài)。
那么，應(yīng)該怎樣塑造和諧心態(tài)呢？
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