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上面部分講的是關(guān)于“作字”的問(wèn)題，也就是說(shuō)，書(shū)法家要把字寫(xiě)好，這個(gè)問(wèn)題比較好理解。下面，我再講講行文的問(wèn)題。很多人會(huì)說(shuō)，書(shū)法家寫(xiě)好字就可以了，為什么還要“行文”呢？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我先講講什么叫“行文”。

我的理解是，書(shū)法家要會(huì)自己創(chuàng)作文字、詩(shī)詞歌賦，要能寫(xiě)文章。這在古代書(shū)法家中是一件很常見(jiàn)的事情。像黃庭堅(jiān)，他是書(shū)法家，也是大文學(xué)家。那么對(duì)于今天的我們來(lái)講，為什么不能只寫(xiě)好書(shū)法就可以，為什么還要去“行文”呢？

我覺(jué)得，這是社會(huì)的需要，也是文化的需要。如果要求我們每一個(gè)人都能夠“作字”，也能夠“行文”，這很難。但是，我們提出這個(gè)要求，是為了讓大家確實(shí)地向著這個(gè)方向努力，至于努力到什么程度，那必須根據(jù)每個(gè)人客觀條件的不同而有所差異。

為了達(dá)到“行文”這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該更多地從哪些方面加強(qiáng)自身的修養(yǎng)呢？

首先要作字，換言之，作字在先，行文在后。我打個(gè)比方，數(shù)學(xué)是一門(mén)學(xué)科，但是在小學(xué)一年級(jí)，它叫算術(shù)，主要是認(rèn)識(shí)數(shù)字，還要學(xué)習(xí)加減乘除的運(yùn)用，因?yàn)樗阈g(shù)是數(shù)學(xué)中最基礎(chǔ)的一部分。到后來(lái)，我們又慢慢可以學(xué)習(xí)代數(shù)和幾何。從開(kāi)始學(xué)習(xí)一加一等于二，到后來(lái)高分子數(shù)學(xué)，說(shuō)明數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)的越來(lái)越深?yuàn)W。因此，可以說(shuō)數(shù)字是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，是展現(xiàn)數(shù)學(xué)深厚學(xué)問(wèn)的基本元素。我們的漢字也是一樣，它可以表現(xiàn)文化的深?yuàn)W，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該把字“作好”，如此，才能夠清楚明白地表達(dá)我們后面要做的“文”。

前段時(shí)間我見(jiàn)了好多老朋友，都是各門(mén)學(xué)科的專(zhuān)家，比方數(shù)學(xué)家王元先生、吳良鏞先生，他們都是自然科學(xué)的大家，但是字寫(xiě)得也很講究。他們就是“作字”在先的人，非常了不起。我們也有時(shí)候會(huì)聚在一起，為了一個(gè)主題，一起討論。所以，我們社會(huì)上各行各業(yè)的人，如想表現(xiàn)作字，必然行文，如果哪一方面稍微欠缺一點(diǎn)，都會(huì)努力補(bǔ)上，這屬于一個(gè)方向問(wèn)題。

或許有人會(huì)問(wèn)，現(xiàn)在是一個(gè)節(jié)奏特別快的時(shí)代，有些人尤其是一些年輕人，認(rèn)為“作字”是一個(gè)很難的問(wèn)題，讓他們練習(xí)書(shū)法，讓他們“行文”，這個(gè)目標(biāo)是不是太大了？有些人曾經(jīng)表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)，說(shuō)那些古代書(shū)法家的素養(yǎng)包括詩(shī)詞歌賦、算術(shù)、天文、歷法這么多的修養(yǎng)，如果讓一個(gè)現(xiàn)代人去掌握，是不是太過(guò)困難呢？

其實(shí)，年輕人大可不必有壓力，要對(duì)自己有信心。我們要做到不薄今、仍愛(ài)古，要對(duì)這個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)信心。比如，楊樂(lè)、王元、丘成桐幾位都是數(shù)學(xué)家，但是他們都具有深厚的傳統(tǒng)文化功底。丘成桐是菲爾茲獎(jiǎng)得主，被人稱(chēng)為21世紀(jì)的“數(shù)學(xué)皇帝”，他撰了對(duì)聯(lián)讓我書(shū)寫(xiě)。對(duì)聯(lián)撰寫(xiě)得非常好，我當(dāng)然樂(lè)意去書(shū)寫(xiě)。丘成桐不僅能寫(xiě)對(duì)聯(lián)，還能寫(xiě)“漢賦”，他悼念老師陳省身先生的文章就是用這個(gè)體裁寫(xiě)的。可見(jiàn)，文化在任何一個(gè)領(lǐng)域里都不可缺失，何況書(shū)法？

還有一次，我與季羨林先生、張岱年先生一起參加古典文獻(xiàn)整理會(huì)議。張岱年先生說(shuō)：“我們?cè)跁?shū)架上爬上爬下，花費(fèi)幾十年時(shí)間摸爬滾打，也就讀會(huì)了點(diǎn)目錄，但我們是真讀書(shū)，真正讀進(jìn)去了一點(diǎn)。”現(xiàn)在，汗牛充棟的古籍可以壓縮在一張光盤(pán)里面，當(dāng)代人讀書(shū)確實(shí)方便了，但有幾個(gè)人能真正讀進(jìn)去呢？

其實(shí)，我們回頭看看，歷史雖然無(wú)情，但是也很公平。以前，雖然科技不發(fā)達(dá)，但是好的東西還會(huì)留傳下來(lái)，就看你怎么走這條路。比方說(shuō)魯迅先生，當(dāng)時(shí)有多少人圍攻他，最后圍攻的人都敗下陣去，就把他凸顯了出來(lái)，這是歷史的判定。每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的強(qiáng)者，每一個(gè)時(shí)代都有代表時(shí)代的人物，所以我們對(duì)社會(huì)、對(duì)我們的國(guó)家、對(duì)我們的文化，要時(shí)刻都充滿(mǎn)信心。

“作字”與“行文”是互相促進(jìn)、相互影響的，如果你只寫(xiě)字，而不行文行不行？不行。如果寫(xiě)一個(gè)字，你寫(xiě)什么？有的會(huì)寫(xiě)個(gè)“龍”，也有的會(huì)寫(xiě)個(gè)“虎”，還有的會(huì)寫(xiě)個(gè)“壽”。但是，怎么沒(méi)有寫(xiě)“狗”的呢？因?yàn)椤褒垺薄盎ⅰ薄皦邸倍即�表著一種文化，而“狗”這個(gè)字不表示吉祥高雅的文化內(nèi)涵，所以就沒(méi)人寫(xiě)這類(lèi)的字。再比方說(shuō)，“七一”是黨的生日，我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)什么？其實(shí)，我們要說(shuō)的話(huà)很多，但不能都說(shuō)出來(lái)。前些日子，我想能夠把我對(duì)黨的敬重之情表達(dá)出來(lái)，我擬寫(xiě)了一首詩(shī)。這首詩(shī)是：“舉國(guó)心相共，和衷赴大同。長(zhǎng)征辛苦路，回首慶豐功�！蔽蚁�，黨受到全國(guó)人民群眾的擁護(hù)，舉國(guó)人民的心情都一樣，要走到大同社會(huì)，這是我們黨建黨之初的設(shè)想，正是為了這個(gè)目標(biāo)，黨帶領(lǐng)廣大人民群眾奮斗了幾十年。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，黨帶著大家又走了一個(gè)長(zhǎng)征路，非常不容易。我們回首展望，這幾十年的長(zhǎng)征路沒(méi)有白走，這條路已經(jīng)為我們國(guó)家作了很多貢獻(xiàn)。我用這樣四句詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)我們黨生日的賀詞，這就是我自己將“作字”和“行文”進(jìn)行的一種結(jié)合。很多書(shū)法家，都不停地抄寫(xiě)《蘭亭序》《前赤壁賦》《后赤壁賦》，但我想到了最后的、最高的那個(gè)境界還是創(chuàng)造性的，不光是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造性，寫(xiě)文本身也屬于創(chuàng)造性，所以，為了表達(dá)我對(duì)黨的感情，我寫(xiě)了這首詩(shī)。雖然寫(xiě)得不好，但是真實(shí)地表達(dá)了我的真情實(shí)感，表達(dá)出了我們作為新中國(guó)的一分子，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們?nèi)〉玫暮贸煽?jī)，以及在這條漫長(zhǎng)的征程中的感受。我本人特別喜歡前兩句“舉國(guó)心相共，和衷赴大同”，尤其是這個(gè)“和衷赴大同”，每次讀到這里我就會(huì)想到我們“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始時(shí)，很多先烈為大同社會(huì)描繪出了理想的藍(lán)圖，這個(gè)藍(lán)圖成真的時(shí)候，每一個(gè)人心中一定都是非常激動(dòng)的。

我想，文學(xué)和書(shū)法有一點(diǎn)相似之處，最終的境界還是表達(dá)自己，表達(dá)情感。所以，“書(shū)”不單是把文字?jǐn)[出來(lái)，而是讓人賦予它生機(jī)，讓它將自己的感情傳達(dá)出來(lái)。

在古代，有很多的書(shū)法家，他們同時(shí)也是大文豪，文化名家，如王羲之，還有后來(lái)的蘇軾、黃庭堅(jiān)，他們一方面在書(shū)法上是當(dāng)時(shí)集大成者，另一方面又是當(dāng)時(shí)行文的高手，是大文豪，像這樣的人就完美地體現(xiàn)了“作字”與“行文”的統(tǒng)一。像這樣“作字”和“行文”兼修，事實(shí)上是比較困難的。我們作為新時(shí)代的年輕人，不論是書(shū)法愛(ài)好者，還是文學(xué)愛(ài)好者，有什么信心說(shuō)自己能夠做到這一點(diǎn)？為什么現(xiàn)在兩者兼修的大師不像古代那么多呢？

從事實(shí)上看，一個(gè)時(shí)代絕不是一個(gè)人、兩個(gè)人，而是有很多的人。我們也知道，古代的歷朝歷代并沒(méi)有我們今天的人多，這是肯定的。在每一個(gè)時(shí)代的人都有著每一個(gè)時(shí)代的高度，并不是每一個(gè)人都有資格代表這個(gè)時(shí)代。我剛才舉了很多“作字”和“行文”兼修者，他們并不是一個(gè)時(shí)代的，他們也是歷朝歷代的極個(gè)別的代表者，強(qiáng)者就是走在時(shí)代的前面，有許多走不到時(shí)代前面的人，就被淘汰了。我覺(jué)得我們不用發(fā)愁，我們這個(gè)時(shí)代的人越多、越豐富，知識(shí)就越先進(jìn)，時(shí)代也更繁榮。我們相信將來(lái)的書(shū)法家、藝術(shù)家，都會(huì)風(fēng)起云涌，要比過(guò)去時(shí)代多得多，所以說(shuō)，我們自己要有信心做到不薄今、仍愛(ài)古。