亚洲欧美另类图片_天天躁夜夜躁狠狠躁2021_年轻的邻居女教师1_日本无遮挡色又黄的视频在线

神跡早就準(zhǔn)備好了。

法國(guó)人亨利•穆奧看見吳哥窟以前，只是一個(gè)普通的生物學(xué)家。1861年，他到柬埔寨采集動(dòng)物標(biāo)本，無意間在熱帶叢林中看到了吳哥窟。他當(dāng)即就被這一建筑群落征服，就像我們置身于吳哥遺跡現(xiàn)場(chǎng)，被震懾得目瞪口呆一樣。吳哥窟在世界文明史上所承載的輝煌過往，顛覆了當(dāng)時(shí)世界的所有經(jīng)驗(yàn)，讓先進(jìn)的現(xiàn)代文明黯然失色。

穆奧的看見，只是已知文明被鎮(zhèn)服的開始。在世界重新看見它以前，這個(gè)掩藏在熱帶叢林的偉大神跡，一直就在原地，從未藏匿和轉(zhuǎn)移。然而，人們對(duì)創(chuàng)造這一奇跡的吳哥王朝和吳哥人的集體失蹤，至今一無所知。就像歷史上眾多古文明的神秘失蹤一樣，所有成文的研究資料和所謂成果，大多是一種缺乏實(shí)證的猜想。我們?yōu)槭裁匆獌H僅聽信于實(shí)證呢，就不能聽信于一個(gè)意念，一個(gè)想象或者一個(gè)夢(mèng)境？經(jīng)驗(yàn)世界不僅讓我們拒絕了信仰，還把我們變得目空一切，懷疑一切。偉大的吳哥古跡，由吳哥窟、通王城和近5000多座寺廟組成，分布在400平方公里范圍內(nèi)。紅色高棉時(shí)期，波爾布特納粹毀掉了其間的2000多處遺跡，于今仍留存著近千處古跡可以參觀。

羅貞陀羅跋摩二世時(shí)期的學(xué)者和慈善家Yajnya，在公元967年設(shè)計(jì)建造了女王宮。這座唯一由民間資本建造的精巧寺廟，作為吳哥古跡建筑藝術(shù)巔峰的代表，以“柬埔寨的藝術(shù)珍寶”定義于世。1930年，女王宮在法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院的主持下，采取“原物歸位法”得以部分修復(fù)，并以精致繁復(fù)的浮雕工藝驚艷世界。它不是什么宮殿，而是供奉印度教濕婆神的寺廟，高棉人叫它班蒂斯蕾，意即“女人的城堡”。這座寺廟幾乎被浮雕完全覆蓋，外墻、立柱、門廊、基石、窗楣、壁沿，所有立面都刻滿了神像、幾何紋飾和動(dòng)植物圖案，天工巧奪，密密麻麻。如果米開朗基羅，或者羅丹來到這里，想在其間安插一朵百合，會(huì)很困難。而雕刻它們的人，可能只是吳哥時(shí)代的普通工匠。無數(shù)到此參觀的人，不管懂不懂建筑藝術(shù)和雕刻工藝，均毫不例外地認(rèn)為，這里最大可能就是人類浮雕藝術(shù)的終點(diǎn)。

傍晚時(shí)分，游人開始從古廟返回暹粒城的時(shí)候，我走近了這座紅砂巖建造的神廟。我被當(dāng)然地震懾，并滿懷疑懼。它在安靜時(shí)刻散發(fā)的古代氣息，星象般環(huán)繞著我，給人一種難以靠近和進(jìn)入的幽邃。這些石頭和石頭上的雕像，不是眼睛和耳朵能夠感官的。我在其間，不止一次地覺得凄神寒骨，好像無處不在的那迦蛇神，挺著七只扁平的腦袋，悄無聲息地爬上了后背。不斷掉過頭去，想看看到底是什么東西在后面推搡我。什么也沒有，夕陽正在遠(yuǎn)方降落。金銀樹亮白挺刮的枝干直指天穹。斷墻處堆滿傾圮凌亂的石頭。遠(yuǎn)處公路上，有汽車揚(yáng)起的浮塵懸在半空。現(xiàn)在是旱季，滿地都是松軟的紅砂。陽光和紅砂石壘筑的女王宮融匯一體，周身發(fā)紅，有把人燃燒灼疼的錯(cuò)覺。原本希望慢慢地看，在《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》史詩故事為背景的浮雕世界，盡可能多的認(rèn)識(shí)幾個(gè)恒河的神靈，看懂自以為可以懂得的部分。結(jié)果，我看到的只是形狀和實(shí)相。要看懂那些石頭，聽到什么和遇見什么，僅憑我塵世經(jīng)驗(yàn)包裝的肉身，顯然難以實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上，我在吳哥看了幾天的石頭。那些神靈和國(guó)王的名諱本身就特別拗口，加上翻譯上中文注音的差異，即便你記住了名字，也難以在短時(shí)間內(nèi)，找到對(duì)應(yīng)他們的座位。這樣說有點(diǎn)矯情，因?yàn)槲抑缓?jiǎn)單地認(rèn)得漢字，離開漢語環(huán)境，就是聾子、瞎子和啞巴。我不能通過文字和語言去理解吳哥，即使站在那些銘文面前，也必須借助別人的嘴巴。所以，我什么也沒有看懂，除了淺薄和無知，面對(duì)神跡時(shí)的大驚小怪，總覺得有什么東西在間隔我的靠近。

為看女王宮，我離開團(tuán)隊(duì)，自費(fèi)15美元雇了一輛TukTuk。暹粒沒有出租車，使用最廣泛的就是用摩托車引擎驅(qū)動(dòng)的三輪TukTuk。我選擇黃昏來女王宮，要的就是不被催促。此時(shí)，Tuktuk停放在旅游公路等我，司機(jī)略懂漢語，個(gè)頭矮小，古銅色皮膚，赤著腳，戴一頂藤草氈帽，待人很和氣�！澳阋�多等我一下，聽懂了嘛，在這里等我出來？”不管他聽沒聽懂，我一頭扎進(jìn)了女王宮。而參觀這座精致寺廟內(nèi)部的時(shí)間，大概只用了半個(gè)時(shí)辰，總覺得有什么東西在使勁趕我。法國(guó)人和瑞士人為了修復(fù)還原它，可是用了數(shù)十年時(shí)間。

很多時(shí)候，我并不像在人前表現(xiàn)的那樣紳士，這種幾乎不自覺的偽裝比事實(shí)更陰險(xiǎn)，一直在暗害我的心性。想抽煙，確認(rèn)周邊無人，一屁股坐在護(hù)城河的殘?jiān)�上抽了起來。四周都是缺頭少腿的石像和古廟倒塌后留下的石頭。眼前的護(hù)城河積水輕淺，水色暗沉，應(yīng)該還是當(dāng)年建造時(shí)的樣子。幾朵紫色的睡蓮，孤單地開著。三、兩只蜻蜓在蓮葉間跳舞，偶爾懸停半空，優(yōu)雅地清洗起自己?jiǎn)伪〉挠白印５孛嫔嫌袩o數(shù)的蟻穴，在靠近殘墻和樹根的地方，洞口堆壘的泥粒山丘樣扎眼；蜘蛛們?cè)诓輩怖锊紳M了捕食蟲蟻的蛛網(wǎng)；有的大樹內(nèi)部已經(jīng)空了，自然死亡，新的樹種居然依附腐爛的枝干，又長(zhǎng)成了參天大樹。種種跡象表明，殺戮與爭(zhēng)斗，在大地的內(nèi)部一直不曾結(jié)束。我一個(gè)人坐在那里，煙才抽了半截，腿腳上就爬滿了螞蟻。東南亞國(guó)家之所以普遍使用繩索編織的吊床，地上的蟲蟻蛇蝎實(shí)在太多了。

在距離女神廟有兩道矮墻的護(hù)城河邊，我才真正看清它的全貌。主建筑群的塔樓和藏經(jīng)樓由三層院落合圍，象征印度神話中世界中心的須彌山。供奉濕婆神像的主塔并不高，精巧別致，較之于差不多同一時(shí)期建造的茶膠寺和比粒寺，女王宮太袖珍了。神廟后面是枝葉繁茂的原始叢林，暗綠沉沉，與色彩鮮亮、周身泛紅的的神廟互為背景。這種強(qiáng)烈的明暗對(duì)比讓我恍惚起來。我的身體和神廟都倒映在水池里，看上去交相融匯，感覺卻咫尺天涯。一個(gè)人坐在異國(guó)他鄉(xiāng)的傍晚，嘴巴和耳朵成為擺設(shè)，突然覺得這個(gè)聾啞的現(xiàn)場(chǎng)，曾經(jīng)出現(xiàn)在某個(gè)暗夜，當(dāng)我懷擁妄念睡去的時(shí)刻，或在冥想中曾經(jīng)相遇。

暖黃的夕陽照亮大地，跏趺在神廟的石頭上，執(zhí)意要和光同塵，好像也在朝覲一場(chǎng)即將結(jié)束的久別重逢。想起導(dǎo)師格桑梅朵說的話來：“每個(gè)牽住目光的風(fēng)景，都是心底舊痕�！敝皇�，我坐不成一尊石像，也懂不來吳哥的石頭。

很多人都喜歡石頭。我?guī)蜔o數(shù)朋友拾撿過石頭。岷山、橫斷山、昆侖山、天山、阿爾泰、喜馬拉雅、唐古拉……旅程所過之處，習(xí)慣懷揣幾塊石頭留存或送朋友。久而久之，我的居室也放置了一些大小不一的石頭。有的源自山川河流，有的源自雪岳戈壁。不為收藏，也不把玩，只是覺得那些形色各異的石頭，并不像慣常感覺的那樣寒冷、堅(jiān)硬和緘默。歷史上，很多族群是喜歡石頭的，他們對(duì)石頭的敬畏和崇拜由來已久。在青藏高原，到處都可以看到石頭堆壘的瑪尼堆，不管是居住在世界屋脊的藏族人、珞巴人、門巴人，還是拉伊人、夏爾巴人，人們?cè)诖┬写蟮氐臅r(shí)候，習(xí)慣把各種石頭從不同的地方，集中搬運(yùn)堆放在山頂、路口、湖畔、河邊、村莊和寺廟，既有宗教的象征意義，也有傳統(tǒng)的路標(biāo)作用，可以指引旅人走在正確方向。羌民族的白石崇拜，可以追溯到神話時(shí)代。相關(guān)研究表明他們是氐羌的后裔，最先開始畜牧放羊和種植小麥，據(jù)說大禹也是其先祖之一。這個(gè)于今居住在岷江流域的古老部族，一直把石頭作為精神的源頭，家家戶戶的壘石房頂上，什么裝飾和植物都可以忽略，唯一不能少了白色的石頭�！搬尡任幕�”因此被世界牢記，并一直傳延至今。

多年前，正處于我世俗人生的低谷，認(rèn)識(shí)了一個(gè)從事生命科學(xué)研究的教授。那時(shí)，他剛辭去公職，皈依佛門三寶不久，在家?guī)Оl(fā)修行。我曾經(jīng)坐在他的居室，感受他的焚香撫琴、凈手觸石和修行心得。雖無暗香盈袖，也是心有靈犀。某天，教授讓我赤腳踩在一塊隕石上，手握水晶，閉眼端坐。他站在一邊念誦著什么，或者我不懂的經(jīng)文咒語。不知因?yàn)槭�頭本身蓄積的信息場(chǎng)量，還是教授多年修為，我先是周身發(fā)抖，難以控制，繼而混沌無覺，好像被人催眠一樣。教授說這種狀態(tài)類似于禪定。只是禪修者打坐入禪很簡(jiǎn)單，也無需借助任何物質(zhì)。禪定就是放下，棄萬念可及恒遠(yuǎn)無限。后來，我又多次去過教授擺滿水晶和隕石的房子，但我起念不凈（念念關(guān)乎平安和財(cái)智），即便一塊沉默的石頭，也輕易就把我識(shí)破了。要聽到石頭開口，于我還很遙遠(yuǎn)。

石頭開花，扁擔(dān)發(fā)芽，曾經(jīng)作為比喻，喻指不可能的和反物質(zhì)的實(shí)相，通常用來詛咒發(fā)誓。而另一個(gè)喜歡石頭的亦師亦友的人告訴我，一塊小石頭，萬千塵粒萬年生世，每一意就可能蘊(yùn)藏萬端微消息；不是啞巴，會(huì)說話，能表形，可會(huì)意。伊還說過，終極不曾開口，沉默說著一切；以清水初顏和原人的靜耳傾聽，寂靜的所有回聲，應(yīng)無遠(yuǎn)亦無近。以我淺顯而真切的感知，其對(duì)石頭的慈和和認(rèn)知，應(yīng)是同體大悲的意識(shí)本身，無所祈無所求。伊從小就和石頭相親無間。家里也擺滿了來自不同地域、海拔、環(huán)境的石頭，連衣柜、書架和魚缸，都是石頭的自由居；覺得任何一塊石頭都有來處，是沉默著的神祇，因而曾給每一塊石頭命名以宜溝通，給石頭們洗浴拂塵如對(duì)生靈，更多時(shí)候則安靜地和石頭相對(duì)沉默。聽上去有點(diǎn)匪夷所思。這種和石頭頻繁約見的無刻意和堅(jiān)持，是極致的孤獨(dú)，也有常人難以理解和響應(yīng)的歡喜吧。或許正是石頭累積的萬千行愿，使其心向純?nèi)�，視物有無如一，待人親疏無別。動(dòng)靜行止風(fēng)和雨潤(rùn)，悲心如炙而從不主動(dòng)示人。好像在對(duì)石頭的觀想中，自己也成了一塊靜默純凈的石頭。

吳哥就是一堆堆石頭和石頭神像。這些石頭是或許就是神的隱喻，像樂器像咒語，一直在為世界的孤獨(dú)進(jìn)行辯解。它以絕對(duì)幽微的深度，收記著過往文明的奇崛和宏大，即便在科學(xué)技術(shù)空前發(fā)達(dá)的今天，依然在挑戰(zhàn)世界的智慧和想象力。