- 第2節(jié) 有尾巴的吉娃娃
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在決定成為一只寵物的主人之前,最重要的不是知道這只動(dòng)物的特色、屬性、價(jià)格等等,而是這個(gè)生命會(huì)因?yàn)槲业拿恳粋(gè)決定,影響它的一輩子。
比如我清楚記得小時(shí)候,在帶著陪伴我一路長大的吉娃娃“龍龍”上街溜達(dá)時(shí),不時(shí)會(huì)有大人隨口問我:“你的狗為什么沒有剪尾巴?”
當(dāng)時(shí),我不知道該怎么回答大人這個(gè)問題,卻因此偷偷斜眼注意別人家的吉娃娃,果然大部分都是沒有尾巴的,當(dāng)時(shí)還是孩子的我,羞赧地把龍龍的尾巴藏在我的腋下,抱著龍龍沖回家,覺得非常丟臉,“為什么別人的吉娃娃都有剪尾巴,我們家的卻沒有?”
我質(zhì)問父親,覺得他真是一個(gè)世界上最不負(fù)責(zé)任的大人,竟然讓龍龍有一把這么大的蓬松尾巴。
當(dāng)時(shí)父親只是用鼻子哼了一聲:“為什么要剪尾巴?”
“因?yàn)閯e人的吉娃娃都有剪!蔽液喼本涂炜蕹鰜砹。
但是父親用一貫毫不在意的口吻:“那別人吃大便,你要不要跟著去吃?”
我從小就已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)爛答案,只要我想要什么別人也有的東西,父親一律是這么回答的,當(dāng)時(shí)的我也知道,一旦嚴(yán)厲的父親這么說,就最好乖乖閉嘴別再說什么,否則就是找皮痛的。
“狗要不要剪尾巴?”這個(gè)問題,從此就深埋在心底,一直到幾乎三十年以后,我才拜“估狗大神”(Google)之賜,知道了真正的答案。
原來人類過去給某些狗剪尾巴的目的,是為了防止獵狗在打獵時(shí)被一些低矮的樹叢勾纏,如今給狗剪尾巴則純粹是為了美觀,有些品種的狗剪去三分之一,有些則幾乎近至尾根部。所以,如果只是為了飼養(yǎng)寵物,而不是為了參加狗展的話,根本就不需要斷尾。如果要剪尾巴,應(yīng)該在幼犬眼睛還沒有張開以前就進(jìn)行,減輕狗的痛苦,如果超過兩個(gè)月才進(jìn)行,為此冤枉喪命的也不在少數(shù)。
剪耳朵的目的也差不多,一般適用在某些專門飼養(yǎng)用來打斗的狗,怕耳朵變成敵人的攻擊目標(biāo),或是耳朵較大的狗,為了美觀或行走方便才剪。但就像剪尾巴一樣,大多是為了迎合主人對(duì)于特定犬種長相的喜好,并沒有實(shí)際的好處。
簡單來說,這些被剪了耳朵或是尾巴的狗,根本多是為了主人隨意的好惡,而面臨一輩子截肢的命運(yùn)。
有些狗主人甚至言之鑿鑿地說,動(dòng)刀是因?yàn)樗忝母嬖V他,沒有剪過的狗對(duì)主人的身體、仕途或財(cái)運(yùn)有害處。這跟印度電影《貧民百萬富翁》(Slumdog Millionaire)里,丐幫老大為了博取善心人士的同情,用燒紅的湯匙將旗下小乞丐的眼睛像布丁般剜去,又有什么不同?
就像人的眼睛,尾巴其實(shí)是狗表明心情的媒介,我們作為主人,于情于理對(duì)于這些已經(jīng)為了人類,失去在野外生存自由與能力的動(dòng)物,有一輩子保護(hù)它們免于受到傷害的義務(wù),有什么權(quán)利進(jìn)一步奪走它們的部分身體?
在明白這個(gè)道理之后,回頭想到當(dāng)年父親沒有盲目讓龍龍失去尾巴或是耳朵,實(shí)際上是一種愛的表現(xiàn),至于別人怎么看,其實(shí)并不重要。
我一直相信,必須先能夠想清楚簡單的問題,或許才有資格進(jìn)一步思考更困難的問題,像是“寵物要不要結(jié)扎?”還有“為什么要結(jié)扎?”這樣的題目。
雖然我知道自從1980年代后期到90年代初期開始,幾個(gè)動(dòng)物保護(hù)團(tuán)體在美國逐漸推動(dòng)“TNR” ——誘捕、絕育、釋放(Trap、Neuter、Release)或“CNR” ——捕捉、結(jié)扎、放回原處(Catch、Neuter、Return),借由施以絕育手術(shù),取代安樂死的人道管理和減少流浪犬、貓數(shù)量的方法,如今已經(jīng)成為顯學(xué)。但是身為一個(gè)向來不會(huì)理所當(dāng)然接受任何標(biāo)準(zhǔn)答案的人,我仍然相信,在依樣畫葫蘆作出同樣的回答之前,必須自己能夠回答自己,才能夠面對(duì)自己作出的決定一輩子。
和它的“親密接觸”
我相信肢體的接觸,跟食物、空氣、和水同樣重要,都是人生命不可或缺、賴以為生的養(yǎng)分。
可惜的是,東方人對(duì)于肢體接觸較為保守,比如說很多長一輩的亞洲人,很少透過直接的擁抱感受親人或朋友的愛,大多需要透過言語或物質(zhì)等間接的方式當(dāng)做“翻譯”。相對(duì)的,亞洲人的情緒比起動(dòng)不動(dòng)就來個(gè)親吻加熊抱的西方人,也比較壓抑或不滿足,對(duì)于常年往返在這兩個(gè)世界的我來說,感受非常深刻。
奇妙的是,不只是人與人的肌膚接觸有這種愛的力量,人跟動(dòng)物之間,也存在著這種微妙的關(guān)系。
我曾經(jīng)在美國的動(dòng)物保護(hù)團(tuán)體網(wǎng)站上看過一篇文章,里面洋洋灑灑列舉了飼養(yǎng)寵物對(duì)于人類健康的二十多種好處。除了養(yǎng)狗能增加飼主的活動(dòng)量,并且在遛狗過程中通過狗友,促進(jìn)人際關(guān)系,間接強(qiáng)化身心健康等,這些顯而易見的原因外,作為一個(gè)外行人,我無法判斷某些更深刻的心理上益處的科學(xué)根據(jù)。即使是醫(yī)學(xué)專家也只能說,養(yǎng)狗能帶來許多對(duì)健康的益處,但是原因并不清楚,只能推斷養(yǎng)狗有助于紓緩飼主的壓力,而壓力是造成許多疾病的主要原因。
另一方面,有些心理學(xué)家也認(rèn)為,會(huì)幫忙做家事(比如掃地、倒垃圾等)的孩子,他們的父母容易同意家里飼養(yǎng)貓或狗,久而久之,他們也成為比同儕表現(xiàn)更負(fù)責(zé)、更成熟的孩子。
雖然關(guān)于孩子與寵物的情感發(fā)展這方面的學(xué)術(shù)研究出乎意料的少,但是我相信兒童對(duì)于同居動(dòng)物所投注的感情,以及寵物隨時(shí)都在身邊的特性,絕對(duì)會(huì)幫助孩子在他們面對(duì)壓力時(shí),減少憂懼,成為安全感的來源。
我之所以這么肯定,除了我自己從小到大的個(gè)人體驗(yàn)外,主要是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí),意外在圖書館讀到一本1971年美國哥倫比亞大學(xué)出版的書,書名就叫做《觸摸》(Touching),作者是 Ashley Montagu教授,整本書講的都是皮膚的接觸對(duì)人類生命的重要性。書里面舉了一個(gè)例子,愛貓的人應(yīng)該都知道,剛出生的小貓如果一出生就離開母貓,便幾乎不可能活命,小貓之所以活不下去,并不是因?yàn)槿狈κ澄锏年P(guān)系,而是缺乏母貓的觸摸。
專門照顧流浪動(dòng)物的美國組織ASPCA教這些科學(xué)家們一個(gè)方法,那就是用濕棉花棒輕輕從小貓嘴巴到尾部,來回按摩食物會(huì)通過的消化路徑,其實(shí)就是模擬母貓用舌頭舔小貓的方式,結(jié)果這些失去母親的小貓,竟然平安成長,這個(gè)實(shí)驗(yàn)提醒了我們肌膚相親的必須性,是一種生物本能。
小貓的反應(yīng)跟一些醫(yī)學(xué)報(bào)告觀察住在醫(yī)院、與母親分開、失去了生命早期最重要的肉體接觸,因而憂傷、退縮、沮喪甚至死亡的人類嬰兒,反應(yīng)其實(shí)非常類似。
幼兒在沮喪或悲傷時(shí),必須依賴照顧他們的人給予安慰,才能袪除疑慮,并因此引發(fā)出他們的安全感和幸福感,這對(duì)他們未來是否能有好的發(fā)展能力相當(dāng)重要。在這樣的理解下,雖然情感歸屬理論從來沒有提出人類與非人類之間的情感歸屬問題,但是已經(jīng)足夠讓我相信,活生生的寵物對(duì)于年幼的孩子,也有這樣的功能。孩子們?cè)谄邭q以前對(duì)動(dòng)物和對(duì)人類的愛,無論是在質(zhì)量上或數(shù)量上,并沒有太大的分別。
人與寵物的近身接觸和情誼可以如此美好,提醒著我們?cè)谶@個(gè)大千世界,與其他地球上的生命共生的可能性,甚至應(yīng)然性。
世界和平的第一步,或許就該從我們開始跟一只貓,一只狗,一個(gè)人的擁抱開始。
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