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在決定成為一只寵物的主人之前，最重要的不是知道這只動(dòng)物的特色、屬性、價(jià)格等等，而是這個(gè)生命會(huì)因?yàn)槲业拿恳粋�(gè)決定，影響它的一輩子。 

比如我清楚記得小時(shí)候，在帶著陪伴我一路長大的吉娃娃“龍龍”上街溜達(dá)時(shí)，不時(shí)會(huì)有大人隨口問我：“你的狗為什么沒有剪尾巴？”

當(dāng)時(shí)，我不知道該怎么回答大人這個(gè)問題，卻因此偷偷斜眼注意別人家的吉娃娃，果然大部分都是沒有尾巴的，當(dāng)時(shí)還是孩子的我，羞赧地把龍龍的尾巴藏在我的腋下，抱著龍龍沖回家，覺得非常丟臉，“為什么別人的吉娃娃都有剪尾巴，我們家的卻沒有？”

我質(zhì)問父親，覺得他真是一個(gè)世界上最不負(fù)責(zé)任的大人，竟然讓龍龍有一把這么大的蓬松尾巴。

當(dāng)時(shí)父親只是用鼻子哼了一聲：“為什么要剪尾巴？”

“因?yàn)閯e人的吉娃娃都有剪�！蔽液喼本涂炜蕹鰜砹�。

但是父親用一貫毫不在意的口吻：“那別人吃大便，你要不要跟著去吃？”

我從小就已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)爛答案，只要我想要什么別人也有的東西，父親一律是這么回答的，當(dāng)時(shí)的我也知道，一旦嚴(yán)厲的父親這么說，就最好乖乖閉嘴別再說什么，否則就是找皮痛的。

“狗要不要剪尾巴？”這個(gè)問題，從此就深埋在心底，一直到幾乎三十年以后，我才拜“估狗大神”（Google）之賜，知道了真正的答案。

原來人類過去給某些狗剪尾巴的目的，是為了防止獵狗在打獵時(shí)被一些低矮的樹叢勾纏，如今給狗剪尾巴則純粹是為了美觀，有些品種的狗剪去三分之一，有些則幾乎近至尾根部。所以，如果只是為了飼養(yǎng)寵物，而不是為了參加狗展的話，根本就不需要斷尾。如果要剪尾巴，應(yīng)該在幼犬眼睛還沒有張開以前就進(jìn)行，減輕狗的痛苦，如果超過兩個(gè)月才進(jìn)行，為此冤枉喪命的也不在少數(shù)。

剪耳朵的目的也差不多，一般適用在某些專門飼養(yǎng)用來打斗的狗，怕耳朵變成敵人的攻擊目標(biāo)，或是耳朵較大的狗，為了美觀或行走方便才剪。但就像剪尾巴一樣，大多是為了迎合主人對(duì)于特定犬種長相的喜好，并沒有實(shí)際的好處。

簡單來說，這些被剪了耳朵或是尾巴的狗，根本多是為了主人隨意的好惡，而面臨一輩子截肢的命運(yùn)。

有些狗主人甚至言之鑿鑿地說，動(dòng)刀是因?yàn)樗忝�的告訴他，沒有剪過的狗對(duì)主人的身體、仕途或財(cái)運(yùn)有害處。這跟印度電影《貧民百萬富翁》（Slumdog Millionaire）里，丐幫老大為了博取善心人士的同情，用燒紅的湯匙將旗下小乞丐的眼睛像布丁般剜去，又有什么不同？

就像人的眼睛，尾巴其實(shí)是狗表明心情的媒介，我們作為主人，于情于理對(duì)于這些已經(jīng)為了人類，失去在野外生存自由與能力的動(dòng)物，有一輩子保護(hù)它們免于受到傷害的義務(wù)，有什么權(quán)利進(jìn)一步奪走它們的部分身體？

在明白這個(gè)道理之后，回頭想到當(dāng)年父親沒有盲目讓龍龍失去尾巴或是耳朵，實(shí)際上是一種愛的表現(xiàn)，至于別人怎么看，其實(shí)并不重要。 

我一直相信，必須先能夠想清楚簡單的問題，或許才有資格進(jìn)一步思考更困難的問題，像是“寵物要不要結(jié)扎？”還有“為什么要結(jié)扎？”這樣的題目。

雖然我知道自從1980年代后期到90年代初期開始，幾個(gè)動(dòng)物保護(hù)團(tuán)體在美國逐漸推動(dòng)“TNR” ——誘捕、絕育、釋放（Trap、Neuter、Release）或“CNR” ——捕捉、結(jié)扎、放回原處（Catch、Neuter、Return），借由施以絕育手術(shù)，取代安樂死的人道管理和減少流浪犬、貓數(shù)量的方法，如今已經(jīng)成為顯學(xué)。但是身為一個(gè)向來不會(huì)理所當(dāng)然接受任何標(biāo)準(zhǔn)答案的人，我仍然相信，在依樣畫葫蘆作出同樣的回答之前，必須自己能夠回答自己，才能夠面對(duì)自己作出的決定一輩子。 

和它的“親密接觸”

我相信肢體的接觸，跟食物、空氣、和水同樣重要，都是人生命不可或缺、賴以為生的養(yǎng)分。 

可惜的是，東方人對(duì)于肢體接觸較為保守，比如說很多長一輩的亞洲人，很少透過直接的擁抱感受親人或朋友的愛，大多需要透過言語或物質(zhì)等間接的方式當(dāng)做“翻譯”。相對(duì)的，亞洲人的情緒比起動(dòng)不動(dòng)就來個(gè)親吻加熊抱的西方人，也比較壓抑或不滿足，對(duì)于常年往返在這兩個(gè)世界的我來說，感受非常深刻。

奇妙的是，不只是人與人的肌膚接觸有這種愛的力量，人跟動(dòng)物之間，也存在著這種微妙的關(guān)系。

我曾經(jīng)在美國的動(dòng)物保護(hù)團(tuán)體網(wǎng)站上看過一篇文章，里面洋洋灑灑列舉了飼養(yǎng)寵物對(duì)于人類健康的二十多種好處。除了養(yǎng)狗能增加飼主的活動(dòng)量，并且在遛狗過程中通過狗友，促進(jìn)人際關(guān)系，間接強(qiáng)化身心健康等，這些顯而易見的原因外，作為一個(gè)外行人，我無法判斷某些更深刻的心理上益處的科學(xué)根據(jù)。即使是醫(yī)學(xué)專家也只能說，養(yǎng)狗能帶來許多對(duì)健康的益處，但是原因并不清楚，只能推斷養(yǎng)狗有助于紓緩飼主的壓力，而壓力是造成許多疾病的主要原因。

另一方面，有些心理學(xué)家也認(rèn)為，會(huì)幫忙做家事（比如掃地、倒垃圾等）的孩子，他們的父母容易同意家里飼養(yǎng)貓或狗，久而久之，他們也成為比同儕表現(xiàn)更負(fù)責(zé)、更成熟的孩子。

雖然關(guān)于孩子與寵物的情感發(fā)展這方面的學(xué)術(shù)研究出乎意料的少，但是我相信兒童對(duì)于同居動(dòng)物所投注的感情，以及寵物隨時(shí)都在身邊的特性，絕對(duì)會(huì)幫助孩子在他們面對(duì)壓力時(shí)，減少憂懼，成為安全感的來源。

我之所以這么肯定，除了我自己從小到大的個(gè)人體驗(yàn)外，主要是因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)，意外在圖書館讀到一本1971年美國哥倫比亞大學(xué)出版的書，書名就叫做《觸摸》（Touching），作者是 Ashley Montagu教授，整本書講的都是皮膚的接觸對(duì)人類生命的重要性。書里面舉了一個(gè)例子，愛貓的人應(yīng)該都知道，剛出生的小貓如果一出生就離開母貓，便幾乎不可能活命，小貓之所以活不下去，并不是因?yàn)槿狈κ澄锏年P(guān)系，而是缺乏母貓的觸摸。

專門照顧流浪動(dòng)物的美國組織ASPCA教這些科學(xué)家們一個(gè)方法，那就是用濕棉花棒輕輕從小貓嘴巴到尾部，來回按摩食物會(huì)通過的消化路徑，其實(shí)就是模擬母貓用舌頭舔小貓的方式，結(jié)果這些失去母親的小貓，竟然平安成長，這個(gè)實(shí)驗(yàn)提醒了我們肌膚相親的必須性，是一種生物本能。

小貓的反應(yīng)跟一些醫(yī)學(xué)報(bào)告觀察住在醫(yī)院、與母親分開、失去了生命早期最重要的肉體接觸，因而憂傷、退縮、沮喪甚至死亡的人類嬰兒，反應(yīng)其實(shí)非常類似。

幼兒在沮喪或悲傷時(shí)，必須依賴照顧他們的人給予安慰，才能袪除疑慮，并因此引發(fā)出他們的安全感和幸福感，這對(duì)他們未來是否能有好的發(fā)展能力相當(dāng)重要。在這樣的理解下，雖然情感歸屬理論從來沒有提出人類與非人類之間的情感歸屬問題，但是已經(jīng)足夠讓我相信，活生生的寵物對(duì)于年幼的孩子，也有這樣的功能。孩子們?cè)谄邭q以前對(duì)動(dòng)物和對(duì)人類的愛，無論是在質(zhì)量上或數(shù)量上，并沒有太大的分別。

人與寵物的近身接觸和情誼可以如此美好，提醒著我們?cè)谶@個(gè)大千世界，與其他地球上的生命共生的可能性，甚至應(yīng)然性。

世界和平的第一步，或許就該從我們開始跟一只貓，一只狗，一個(gè)人的擁抱開始。