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欲變世界，先變其身。

一天，一位瘦弱的印度人坐上火車，他一不小心竟然把自己的一只鞋子掉在鐵軌上。此時，火車已經(jīng)啟動了，他不可能下去撿那只鞋子。旁邊的人都搖著頭為之惋惜。但是，奇怪的事發(fā)生了，丟鞋子的印度人竟然彎下身子，把另一只鞋子也脫了下來，扔出窗外。身邊的一位乘客很驚奇地問：“先生，您為什么要這樣做呢？”這位瘦弱的印度人笑了笑，慈祥地回答道：“這樣的話，撿到鞋子的窮人就會有一雙完好的鞋子了�！边@位瘦弱的印度人就是這篇小傳記的主角，被印度人民稱為“圣雄”和“國父”的莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地。

為人格平等而戰(zhàn)

1869年，甘地出生于印度的一個貴族家庭，按照當時的習俗他13歲就已結婚。1888年9月，19歲的甘地乘船遠赴英國，三年之后他成為一名律師。

因為一個偶然的機遇，剛剛學成歸國的甘地就轉戰(zhàn)去了南非。南非有很多印度同胞，但是在異國的他們卻沒有平等的地位，而是時常遭到白人虐待，只有極少數(shù)的人擁有最起碼的選舉權。

在外出旅行的過程中，由于堅持要坐白人的座位，甘地曾先后兩次被人從一列火車和一輛郵車上扔了下去。這些不平等、不公正的待遇讓甘地大為震驚，為讓印度人得到公平的待遇，他積極聯(lián)合自己在南非的同胞開展維權運動，組織他的追隨者和南非鐵路工人一起罷工，同時舉行大規(guī)模的游行活動。

在罷工和游行示威運動中，很多印度人被捕。此時，甘地并沒有采取針鋒相對的斗爭，而是把被捕者的家屬聚集起來，想方設法為他們建立起一個擁有一千一百畝土地的農莊，讓這些家屬在那里過著一種簡樸而有序的生活，同時也繼續(xù)著自己的“非暴力”維權運動。在甘地持續(xù)不斷地努力下，1914年南非政府被迫允諾減少對印度人的歧視，在南非的印度人因此得到了更多的權利。

在南非的那些年里，甘地認真研讀印度的本土文化，從《薄伽梵歌》中得到了重要的啟示。同時他還認真閱讀托爾斯泰和盧梭的作品，將托爾斯泰的“靈魂自救”和盧梭的“非暴力不服從”融為一體；他在南非的這些實踐和反思促成了“甘地主義”的形成，為他回國后領導印度人民反對英國的殖民統(tǒng)治奠定了思想基礎。

為民族獨立而戰(zhàn)

1915年，甘地從南非返回印度，被譽為英雄�；貒�當年，甘地就建立了一個反對英國殖民統(tǒng)治的非暴力抵抗基地。他用服從、非暴力、禁欲、民族觀念等思想和信念教育青年，希望通過這種特殊的抵抗方式迫使英國賜予印度所希望的獨立。

從1920年到“二戰(zhàn)”時期，甘地先后三次領導印度人民采用“非暴力不合作”的方式反抗英國的統(tǒng)治�！岸�戰(zhàn)”結束后，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分裂為印度和巴基斯坦兩個國家。

“非暴力不合作”運動中一項很重要的內容，是通過自食其力來抵制英國的貨物。英國人壟斷布匹，借以壓榨脅迫印度人民，甘地就鼓勵大家自己動手紡織布匹做衣服。英國人壟斷食鹽，甘地就帶著成千上萬的印度人向海濱進軍，目的就是為了生產一點食鹽。

甘地認為，印度人民可以吃不飽、穿不暖，但是絕不能忍受民族的壓迫。甘地有著純正的靈魂和極具感染力的演講能力，他是那種隨時隨地都能點燃大家情緒，讓人去做正確事情的純凈而富有激情的人物。

甘地在鼓勵人們采取這種和平斗爭方式的同時，自己也以身作則，親自紡織。如今，提到甘地，很多人腦海中都會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：“一位苦行僧式的人，剃著光頭，上身赤裸，皮膚黝黑，總是隨身攜帶著一架木制的紡織機，一有空就紡起線來。他走到哪里，都會引起一陣陣激動的歡呼，一群群信徒如影隨形地跟著他。”

甘地的這種反抗形式避免了印度人民的流血犧牲，但是卻給他自己帶來一次又一次的牢獄之災。而對此，他絲毫都未覺得委屈。這取決于他那圣人般的信仰。甘地曾說：“當我絕望時，我會想起歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內或許是所向無敵的，但最終總是會走向失敗。好好想一想，永遠都是這樣�！�

正因如此，他“在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力”。甘地的“非暴力不合作運動”給印度人民帶來獨立，同時也給世界人民留下了一筆巨大的財富：“以眼還眼，以牙還牙只會讓世界最終盲目�！�

為人間公正而戰(zhàn)

《蒙巴頓方案》讓印、巴兩國獲得獨立，但同時也埋下了巨大的隱患。伴隨印、巴獨立而來的是印、巴兩地激烈的宗教沖突。身為印度教徒的甘地主張摒棄宗教分歧，各個教派應本著平等、仁愛的思想共榮共存�？墒沁@只是甘地一廂情愿的想法，事實絕非如此。

1947年8月底，巴基斯坦的旁遮普省爆發(fā)了嚴重的宗教沖突，12個縣的人民都在血泊中掙扎。和巴基斯坦的旁遮普有著同樣嚴重的宗教分歧的加爾各答，也將面臨著類似流血事件，但是讓人們驚奇的是加爾各答此時卻十分的寧靜，原因就是甘地身在加爾各答。

此時的甘地已非印度國大黨成員，也非政府官員，而是一位有著博愛精神、萬眾敬仰的自由人。在加爾各答，甘地帶領著民眾一塊兒祈禱，祈禱印度永遠祥和，各個教派和平共處。參加祈禱會的一開始只有1萬人，逐漸變成10萬人，后來又增加至50萬人，最終多達100萬人。

在一個宗教狂人的國度里，當百萬信徒聚在一起聆聽一種聲音，這簡直是一個奇跡。當時《倫敦時報》這樣評論：“這座城市是印度的奇觀。”

蒙巴頓也從新德里致函甘地，稱他功德無量：“在巴基斯坦的旁遮普，我們有一支由5.5萬名士兵組成的別動隊，他們被大規(guī)模的暴亂弄得一籌莫展，在加爾各答我們的干預部隊只有一個人，那里卻沒有發(fā)生任何暴亂�！�

但是，好景不長，最終加爾各答還是爆發(fā)了嚴重的宗教沖突�？駸岬挠《冉谭肿娱_始瘋狂地打殺伊斯蘭教徒。面對此情此景，這位致力于非暴力理想，業(yè)已78歲的老人悲痛萬分，為了讓加爾各答恢復理智，拯救無辜的民眾，甘地只好拿自己的生命做賭注。他對外發(fā)表聲明，決定絕食，直至暴亂停止。

時間一分一秒地過去了，甘地的健康狀況越來越差。人們聽說甘地絕食后，紛紛派代表前來探望，請求他停止絕食。甘地所居住的海達利寓所人流不斷，他們像擔憂自己的父母一樣急切地關注甘地的健康狀況。

與此同時越來越多的印度教徒和伊斯蘭教徒走到一起，在暴行肆虐的貧民區(qū)游行，呼吁恢復秩序與平靜，整個加爾各答都因甘地健康情況不斷惡化而沉浸在焦慮與悔恨中。

終于，甘地絕食后的第三天中午，27名宗教狂熱分子來到海達利寓所，在甘地面前承認自己的罪惡活動，當晚全城恢復了平靜。隨后，印度教、錫克教和穆斯林教的顯要人物起草了一項共同聲明，保證阻止宗教仇恨再起。甘地的絕食斗爭在加爾各答取得了勝利，正義戰(zhàn)勝了邪惡。

在加爾各答勝利之后，他準備去旁遮普，但是新德里政府要員強烈請求他留在那里，解決那兒更嚴重、更復雜的沖突事件。甘地這次同樣采取絕食的辦法，他要求新德里各教派恢復理性，要求政府公平公正，兌現(xiàn)承諾。

這次絕食時間長達六天，相關人員都在甘地停止絕食的七項聲明上面簽了字。甘地認為：“最大的錯誤觀點莫過于認為印度只屬于印度教徒，或認為巴基斯坦只屬于穆斯林�！�

甘地在新德里取得成功之后又萌生更偉大的計劃，他想徒步穿越因沖突而血沫四濺、傷痕累累的旁遮普大地，沿著難民逃亡的大道一步步走向巴基斯坦。如果甘地的這一計劃得以實現(xiàn)，那么今日的印、巴兩國應該是另一個別有洞天的世界了�？上У氖牵�這位為民族獨立、人間公正而奮斗大半生的“圣雄”，卻在1948年1月30日在新德里做晚禱時被印度教極右分子殺害。然而，“圣雄”甘地的光芒影響至今。