- 第5節(jié) 引子
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劉伯溫的驚世預(yù)言
中國(guó)歷史上，有兩本神乎其神的預(yù)言書(shū)，一本是唐代袁天罡、李淳風(fēng)所著的《推背圖》，而另一本，叫作《燒餅歌》，署名作者是劉伯溫。
為什么要叫“燒餅歌”這么奇怪的名字呢？書(shū)中記載了這樣一個(gè)故事：
1368年的某一天，剛剛登基的洪武大帝朱元璋在自己的皇宮里啃燒餅。
乞丐出身的朱元璋早就過(guò)上了錦衣玉食的奢靡生活，燒餅隨便吃，想吃甜的吃甜的，想吃咸的吃咸的，日子要多美有多美。
正吃著，劉伯溫來(lái)了。
在這位大明第一智者，帝國(guó)首席策士的面前啃燒餅，畢竟影響不好，于是，朱元璋把吃了一口的燒餅扣在碗下面藏起來(lái)。
召見(jiàn)劉伯溫的過(guò)程中，朱元璋突然頑性大發(fā)，想起劉伯溫種種神機(jī)妙算的往事，決定考一考他。于是，朱元璋發(fā)問(wèn)：“先生，你對(duì)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)非常精通，能不能猜出我這碗底下扣著什么？”
又玩這種無(wú)聊的游戲。劉伯溫嘴角泛起一絲苦笑，卻不敢違令，掐指一算，立刻吟出一句詩(shī)：“‘半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。’陛下，我猜這是個(gè)燒餅。”
朱元璋聽(tīng)罷立刻一拍大腿，“艾瑪，賊拉的準(zhǔn)！”于是，他得寸進(jìn)尺，“那先生能不能幫我算算后世的事情？”
這回劉伯溫不干了——這種天機(jī)泄露出來(lái)，先別管老天爺會(huì)不會(huì)震怒，朱元璋絕對(duì)首先發(fā)飆——只得隨口敷衍道：“茫茫天數(shù)，陛下你注定萬(wàn)子萬(wàn)孫，有什么好問(wèn)的？”
其實(shí)劉伯溫還是偷偷泄露了天機(jī)，明朝最后果然亡于萬(wàn)歷皇帝的兒子朱常洛和孫子朱由校、朱由檢之手，豈不正是“萬(wàn)子萬(wàn)孫”嗎？
朱元璋當(dāng)然聽(tīng)不出這個(gè)玄機(jī)，堅(jiān)持要問(wèn)。劉伯溫沒(méi)辦法，只得把丑話說(shuō)在前頭：“泄漏天機(jī)，我的罪責(zé)實(shí)在不輕，陛下要是實(shí)在想聽(tīng)我算，請(qǐng)赦免我的死罪先！”
朱元璋也不含糊，當(dāng)下賜給劉伯溫免死金牌：“你說(shuō)吧，我罩著你。”
吃了定心丸的劉伯溫開(kāi)始推算未來(lái)，只見(jiàn)他像跳大神一樣，算一句唱一句：
我朝大明一統(tǒng)世界，南方終滅北方終，
嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。
朱元璋立刻打斷他：“我南京城防守如此嚴(yán)密，難道還用得著怕誰(shuí)嗎？”
“都城雖然防守嚴(yán)密，但恐怕燕子會(huì)飛進(jìn)來(lái)。”耐心地解釋完，劉伯溫繼續(xù)唱：
此城御駕盡親征，一院山河永樂(lè)平，
禿頂人來(lái)文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。
這段順口溜內(nèi)容晦澀，令人不知所云，朱元璋聽(tīng)得似懂非懂。
但是，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，劉伯溫的這段歌詞并非無(wú)跡可尋，讀懂之后，則實(shí)在令人震驚不已。
因?yàn)樵谶@段歌謠中，劉伯溫準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了朱元璋身后大明王朝即將經(jīng)歷的歷史！即燕王朱棣（年號(hào)永樂(lè)）在謀士姚廣孝（禿頂人）的幫助下謀逆篡位的史實(shí)。
這些事情都發(fā)生在劉伯溫去世幾十年之后，連朱元璋也無(wú)緣見(jiàn)到，但它們確實(shí)發(fā)生了。
劉伯溫的這段歌謠長(zhǎng)達(dá)一千多字，事后被集結(jié)成冊(cè)，在民間廣為流傳。這便是《燒餅歌》的正文部分。
如果《燒餅歌》僅僅預(yù)測(cè)了靖難之役，那或許并不足為奇，它的神奇之處在于，它甚至預(yù)測(cè)到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和慈禧當(dāng)政。
在劉伯溫唱給朱元璋的歌謠里有這樣一段話：
草頭人家十口女，又抱孩兒作主張。
二四八旗難遮日，思念遼陽(yáng)舊家鄉(xiāng)。
東拜斗，西拜旗。南逐鹿，北逐獅。
分南分北分東西，偶遇異人在夢(mèng)鄉(xiāng)。
草頭，十口，不就是葉赫二字嗎？而慈禧太后正是出自葉赫那拉氏！至于后面一句就更明顯了，光緒皇帝六歲登基，慈禧太后垂簾聽(tīng)政，豈不正是“又抱孩兒作主張”？
而“東拜斗，西拜旗。南逐鹿，北逐獅”，則預(yù)言了西方列強(qiáng)在中國(guó)土地上大肆劃分租界和勢(shì)力范圍。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，可不正被西方列強(qiáng)“分南分北分東西”嗎？
連朱元璋都聽(tīng)得無(wú)明火起，咬牙切齒地問(wèn)劉伯溫：“胡人至此敗亡否！”
劉伯溫沒(méi)有直接回答，依然不急不慢地吟唱：
手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷手。
這一句話是否讓人想到19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)——“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原�！蠊碜尤珰⒈M，大清一統(tǒng)并江山”？
這樣的歌詞還有很多，在后來(lái)的歷史中，它們都逐一應(yīng)驗(yàn)�！稛灨琛啡缤徊吭跉v史發(fā)生前已經(jīng)寫(xiě)就的歷史書(shū)，人們唯一能做的，就是解讀它，然后等著它發(fā)生。
而在這本偉大的預(yù)言書(shū)上，只有一位署名作者，那就是——?jiǎng)⒉疁亍?
當(dāng)然，這個(gè)故事很多人一看就知道是假的，且不說(shuō)真實(shí)歷史中的劉伯溫敢不敢用跳大神或者唱Rap的形式來(lái)回答朱元璋的問(wèn)話，單說(shuō)《燒餅歌》的預(yù)言本身，細(xì)心的朋友也會(huì)發(fā)現(xiàn)，預(yù)言的時(shí)間越靠后，用詞就越模糊�？梢哉f(shuō)，如果不知道那段時(shí)間發(fā)生了什么事情，或者聯(lián)想能力不足夠豐富的話，你是絕對(duì)猜不出這段歌謠預(yù)言了什么；相反，越接近明朝初年的預(yù)言用詞就越明確，每一句都有所指的對(duì)象，絕不會(huì)產(chǎn)生歧義。
而事實(shí)上，這個(gè)故事也的確是編的。和后世的許多奇書(shū)一樣，《燒餅歌》是后人假托劉伯溫之名寫(xiě)成的，成書(shū)時(shí)間也絕不可能在明朝初年。
但問(wèn)題是，明朝有那么多牛人，為什么偏偏要托名劉伯溫，而不是李善長(zhǎng)、王陽(yáng)明、張居正、徐文長(zhǎng)或者唐伯虎呢？
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诿鞒敲炊嗯Ｈ酥�，劉伯溫�(zé)o疑是最牛、最傳奇的一位。在民間傳說(shuō)中，他不光神機(jī)妙算、料事如神，甚至能夠呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵。因此，如果非要給神奇的《燒餅歌》找一位神奇的作者，劉伯溫?zé)o疑是最佳的人選。
那么，這位傳說(shuō)中的《燒餅歌》作者，前知五百年、后知五百年的偉大預(yù)言家，神機(jī)妙算、料事如神的劉伯溫，究竟是一個(gè)怎么樣的人呢？
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