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前言

美國(guó)人本主義心理學(xué)大師馬斯洛指出：“自我實(shí)現(xiàn)是我們的最高需要�！�

他將人的基本需要按順序分為五大類(lèi)：生理需要——食物、睡眠、性生活等；安全需要——生命、財(cái)產(chǎn)安全有保障；歸屬和愛(ài)的需要——涉及給予愛(ài)和接受愛(ài)；尊重的需要——自尊和來(lái)自他人的尊重；自我實(shí)現(xiàn)的需要——促使?jié)撛谀芰Φ靡詫?shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。著名心理學(xué)家卡爾·羅杰斯則說(shuō)：“我們生命的過(guò)程，就是做自己、成為自己的過(guò)程。”他提倡尊重人的客觀權(quán)利、培養(yǎng)人的個(gè)性，創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展。

在生活中，又有誰(shuí)不想獲得別人的尊重，充分挖掘自身潛能，充分發(fā)展自我，獲得成功和幸福呢?

也許你是一個(gè)有志者，并且很勤奮；也許你很有才干，并相信自已一定能成功。但有時(shí)很不幸，直到幾近疲憊，仍是兩手空空。你不解，你疑惑，為什么自己辛苦耕耘，卻毫無(wú)收獲呢?其實(shí)，成功是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)，它需要的不僅是滿腔的熱情、遠(yuǎn)大的志向以及不畏艱辛的勤奮，更需要奮斗者具備多方面的必要素質(zhì)，了解多方面的常識(shí)，這樣你的目標(biāo)才會(huì)合理，行動(dòng)才會(huì)積極有效，否則，就很可能只是徒勞。

每個(gè)二十幾歲的男人，都有著太多太多的希望和夢(mèng)想。這些夢(mèng)想，沒(méi)有飽經(jīng)風(fēng)霜后的滄桑與深沉，沒(méi)有久歷世事后的成熟與理性，沒(méi)有無(wú)情歲月的束縛和羈絆。只是那熱情明朗、無(wú)拘無(wú)束的憧憬。暮年時(shí)期的果戈里就曾說(shuō)過(guò)：“不說(shuō)別的，光是擁有未來(lái)，青年們就夠幸福的了�！比欢�，許多正擁有青春的人，似乎沒(méi)有感到如此幸福。很多人只是把青春的資本沉浸在青春的夢(mèng)中，而不去為這些夢(mèng)奮斗；有些人則不怕賣(mài)力氣，但因?yàn)榉绞�、方法不�?duì)頭，所有的“努力”最終都被認(rèn)為是“瞎折騰”，就這樣，很多美妙的夢(mèng)想猶如肥皂泡一般，隨著青春的流逝而消失得無(wú)影無(wú)蹤。這不能不令人感到惋惜。

奧地利著名的心理學(xué)大師、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德指出：“人生就像弈棋，一步失誤，滿盤(pán)皆輸，這是令人悲痛之事。而且，人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋�！�

為了避免將來(lái)的惋惜、悲痛、悔悟和遺憾，二十幾歲的男人就要牢牢地把握好現(xiàn)在，認(rèn)真地過(guò)好眼下的每一天。這就要求我們一定要了解和掌握一些心理學(xué)方面的知識(shí)。

我們的身心狀態(tài)受制于神經(jīng)系統(tǒng)，是千百萬(wàn)種神經(jīng)活動(dòng)的總合結(jié)果，這些活動(dòng)乃是各種感覺(jué)器官將所測(cè)得的外界資料在腦中處理的過(guò)程。我們對(duì)于大部分身心狀態(tài)是怎么發(fā)生的并不知道，因?yàn)楫?dāng)我們一接觸到各種各樣的事物，立即就會(huì)有相對(duì)的狀態(tài)產(chǎn)生，這種狀態(tài)可能是消極無(wú)力的，也可能是積極奮發(fā)的，只有掌握了心理學(xué)，我們才能夠嘗試設(shè)法去控制和引導(dǎo)這些狀態(tài)的發(fā)生。你若是知道如何進(jìn)入積極狀態(tài)的奧秘，那么，就必然能做出你意料之外的成績(jī)。

《男人二十幾歲要懂的心理學(xué)》將會(huì)指導(dǎo)你完善自我性格，促進(jìn)入際和諧，改善思維方式，提高做事的能力和效率，在注重呵護(hù)身心健康的同時(shí)，逐漸把自身蘊(yùn)藏的無(wú)限潛能一一發(fā)揮出來(lái)，直至實(shí)現(xiàn)幸福理想的人生。