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第二回合：趙高這一次趨利避害，連問了李斯五個(gè)問題——

您的才能與蒙恬相比怎么樣？

您的功勞與蒙恬相比怎么樣？

您的謀略與蒙恬相比怎么樣？

您的人氣與蒙恬相比怎么樣？

您和扶蘇的關(guān)系與蒙恬相比怎么樣？

這五個(gè)問題已經(jīng)使李斯備受煎熬了。李斯與蒙恬相比自有三痛——他出身平民，而蒙氏家族三代（蒙驁、蒙武、蒙恬、蒙毅）是兼并六國之功臣，更是幾代秦王的股肱之臣，這種家族優(yōu)勢李斯根本不可能與之相提并論；李斯功利心極重，且主張以法治國，得罪了不少以柔治國的主張者，相比之下，蒙恬功勞極大卻毫無驕矜，戍守邊疆幾十年毫無怨言，哥哥在外手握重兵，弟弟蒙毅在秦王身邊操持機(jī)密，甘愿做李斯手下的長史丞，兄弟二人不爭功、不倨傲，身正影直，人氣自然非李斯可比。

最重要的是，蒙恬與扶蘇關(guān)系太好——扶蘇之所以會(huì)被父皇送至邊疆鍛煉，原因就在于“焚詩書，坑術(shù)士”這兩件事情上，李斯都是強(qiáng)硬的支持者。而扶蘇到蒙恬身邊掛職鍛煉兩年多，他與蒙恬關(guān)系自然非同一般。若扶蘇上任，李斯的“好位置”還能保得住嗎？

李斯此時(shí)的心思雖未動(dòng)搖，但他肯定已經(jīng)思考過這些問題。在接下來的三個(gè)回合中，李斯雖然一直強(qiáng)調(diào)自己只“奉主之詔，聽天之命”，但趙高已經(jīng)利用政治中的“利害”不斷動(dòng)搖他。

在第六個(gè)回合中，李斯終于放棄了“聽皇詔”的主張。他仰天長嘆——生逢亂世，不能以死盡忠，只能明哲保身了！

此時(shí)，李斯與趙高正式結(jié)成了利益聯(lián)盟。按趙高的許諾來說，接下來應(yīng)該是胡亥上位，二人得益——遺憾的是，“樹欲靜而風(fēng)不止”。

同盟破裂，宰相下獄

陰謀得逞、胡亥繼位以后，李斯誤以為自己的好日子會(huì)繼續(xù)下去，但接下來發(fā)生的一切卻讓他措手不及——胡亥并沒有做明君的心思，李斯宰相的權(quán)力太大，趙高的野心也在不斷膨脹，兩者利益上的沖突日漸明顯。

此時(shí)的李斯在利益之戰(zhàn)中明顯落于下風(fēng)。趙高投胡亥之所好，而李斯卻依然想著忠于自己丞相的職守，打擾胡亥的享受。趁著胡亥對李斯抱怨的時(shí)候，趙高誣陷了李斯三條大罪：

一、李斯參與了沙丘之變，后來卻總抱怨自己不受重用，明顯是想與胡亥分土為王；

二、李斯的兒子李由是三川郡守，而陳勝作亂經(jīng)過該地時(shí)，李由卻不鎮(zhèn)壓，他們是同鄉(xiāng)，聽說李斯與反賊也通過訊息；

三、李斯是丞相，恃權(quán)而驕——似乎有異心！

罪狀三條，條條指控李斯有反心，這對于皇位還沒有坐穩(wěn)的胡亥來說無疑是極大的刺激。于是，他派人監(jiān)視李斯，想要抓住李斯的把柄。李斯聽到消息，也上書揭發(fā)趙高的劣跡。

胡亥之昏聵在此事上可見一斑——他竟然將書信交給了趙高。趙高一看此信就知道，自己與李斯此次較量，不是他死就是己亡。趙高早年便是獄吏，在誣人罪名方面自然有獨(dú)到心得——李斯后來被捕入獄，主審官還是趙高。

趙高自然不肯放過這一好機(jī)會(huì)。他對李斯用盡酷刑，逼李斯認(rèn)罪——久享富貴的李斯當(dāng)然無法忍受酷刑折磨，屈打成招。身在獄中，傷痕累累，李斯卻一直不肯死心。他自恃功勞甚大且忠心耿耿，秦二世絕不可能讓他平白喪命！他決意要為自己平反。

誰知，趙高技高一籌——他讓自己的門客假扮御史、侍中，以“復(fù)查”為名到獄中提審李斯。若李斯為自己申冤，便會(huì)立即遭遇更殘酷的毒打。反復(fù)多次以后，有一日秦二世真的派人到獄中向李斯求證供詞真?zhèn)�，但此時(shí)李斯早已不敢為自己做任何辯護(hù)，于是就此被定為死罪。

這種“因怕懲罰而不敢”的心理在現(xiàn)代心理學(xué)中得到了解釋。心理學(xué)家謝利曼將狗關(guān)在通電的籠子里，地板一通電，狗便會(huì)受到痛苦的電擊。一開始它會(huì)驚慌地在籠子中尋找出口想要逃出去，但當(dāng)它發(fā)現(xiàn)不管怎么做都徒勞無功時(shí)，便會(huì)放棄，并趴在地上承受電擊。待它習(xí)慣以后，謝利曼將其換到新籠子里——雖然地板照樣通電，但只要越過中間的閘欄，便可跳到籠子未通電的一端�？上У氖�，狗已放棄嘗試，趴在地板上逆來順受。

謝利曼將這種行為稱為“習(xí)得性無助”——因?yàn)樵诓粩嗟膰L試中感覺任何嘗試都是徒勞的，所以不再抱有希望，而是坐以待斃。這種無助感恰恰是李斯在嚴(yán)刑拷打中后天學(xué)習(xí)到的自我保護(hù)。但他沒想到的是，恰恰是這種自我保護(hù)，讓他失去了最佳辯護(hù)機(jī)會(huì)。

公元前208年，李斯被處以極刑，他的一家同時(shí)被殺。臨死前，李斯看著即將與自己共赴黃泉的兒子，長嘆道：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！”

追逐“好位置”，卻因“好位置”而害得全家被戮。李斯精明多年，卻在沙丘之變時(shí)，屈從了趙高，注定終將敗于趙高。

讀楚漢歷史，品風(fēng)流人物

李斯之?dāng)〔⒉辉谟谒麉⑴c了沙丘之變，而在于他押錯(cuò)了寶，在胡亥身上看走了眼——趙高勸說李斯推胡亥上位時(shí)，李斯一心想的是胡亥上位，自己可大展政治抱負(fù)。但遺憾的是，胡亥對權(quán)力其實(shí)并沒有多大興趣，他更感興趣的是如何能在皇帝這個(gè)位置上享受更多。

一君二臣，君弱臣強(qiáng)，這本身就是一個(gè)十分危險(xiǎn)的權(quán)力三角結(jié)構(gòu)——更危險(xiǎn)的是，李斯從未將趙高視為對手。在他眼中，趙高不過是一個(gè)比較精通律法的宦官。要知道，李斯從看糧小吏一步步走到大秦丞相之位，靠的是實(shí)力與時(shí)間；而趙高靠的則是始皇的寵愛。在這種情況下，李斯根本不屑也更不會(huì)將趙高視作敵人——他的敵人是蒙恬，是與自己實(shí)力相當(dāng)?shù)哪切┤恕?

沙丘之變后，胡亥上臺(tái)，李斯一直憂于國事，而趙高依然是宮內(nèi)一管車輛的宦官。李斯根本沒有意識(shí)到，那個(gè)一直默默無聞的小人物才是自己最應(yīng)該重視的敵人。反觀趙高，他一步步地構(gòu)建著自己的奪勢之局。

從始皇駕崩沙丘到與李斯結(jié)成同盟，再到秘不發(fā)喪、矯詔殺扶蘇、滅蒙氏、滅皇族、滅忠臣，步步為營……在將對手一個(gè)個(gè)滅掉的過程中，趙高其實(shí)也是在培養(yǎng)自己的勢力。而李斯此時(shí)依然想著如何保住自己的好位置。這就決定了李斯縱然有機(jī)會(huì)權(quán)傾天下，也無法在這場權(quán)力的角逐中勝過趙高，因?yàn)楹笳咔逦�地知道李斯的志向最遠(yuǎn)不過是“好位置”。

把自己作死的秦二世胡亥

秦二世的統(tǒng)治，是始于繁華、終于孤獨(dú)的統(tǒng)治。二世而亡的歷史教訓(xùn)，更是歷代統(tǒng)治者警誡自己的一面明鏡，就算我們現(xiàn)在站在千年以后看這段過往，依然需要從不同的角度進(jìn)行全面的思考。

可以說，秦二世的一生是作樂的一生、昏聵的一生、不斷“作”的一生——他“作來作去”，終于將自己從“三者聯(lián)盟”中“作”了出來，并最終利用“督責(zé)之術(shù)”將自己“作”成了孤家寡人。

自己折騰的親離

胡亥上臺(tái)時(shí)，就擔(dān)心大臣不服，于是便按照趙高的建議，以殺伐立威。按理來說，這種宮廷政變都會(huì)引發(fā)一定的社會(huì)動(dòng)蕩——李世民殺死了自己的兩個(gè)兄長，才最終登上了皇位，才有了唐太宗，才有了大唐盛世。如同我們前面所說的那樣，就算胡亥將皇族成員全殺死了，只要他上臺(tái)以后表現(xiàn)得足夠英明，他的統(tǒng)治依然不會(huì)垮臺(tái)。這是一種固定的皇位更迭模式——強(qiáng)者上位，智者坐得久。如果在殺完自己的親人以后，胡亥能夠安撫中層與下層人士，那么，在一定程度上，因?yàn)闄?quán)力變更帶來的恐慌便會(huì)逐漸瓦解。

遺憾的是，胡亥在趙高的調(diào)教之下，只崇尚暴力——沒有智慧的暴力被用在統(tǒng)治中時(shí)，往往會(huì)成為“倒行逆施”——他不但誅殺宗室皇族，而且還屠戮了功臣官吏。這就意味著，秦始皇時(shí)期積累的人才大廈已經(jīng)被他徹底拆完了。

留著忠臣自有其用處——報(bào)恩與忠誠的觀念在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)深入人心。秦始皇時(shí)期做得最出色的一件事情就是，他在位時(shí)，已經(jīng)將整個(gè)帝國的框架以人才搭建了起來——外有蒙恬、李信征戰(zhàn)打江山，內(nèi)有李斯、蒙毅議政守江山，因而“始皇既沒，余威震于殊俗”。這種“余威”一方面是因?yàn)槭蓟时救瞬豢珊鲆暤娜烁聍攘Γ�另一方面則是因?yàn)樗麖?qiáng)大的政治才能所遺留下來的精神力量——對于一個(gè)新生的大帝國而言，這是一份再寶貴不過的資源與遺產(chǎn)。毫無疑問，胡亥糟蹋了這份資源，更主動(dòng)拋棄了這些遺產(chǎn)。

在胡亥將自己身邊的忠臣良將一個(gè)個(gè)折騰死以后，可用一句歌詞概括他的現(xiàn)狀——至少還有你。李斯雖然辦了錯(cuò)事，但眼下他至少算個(gè)良相，如果胡亥肯用他來制衡趙高，“指鹿為馬”未必會(huì)發(fā)生�？上В�胡亥在政治問題上徹底表現(xiàn)出了他幼稚的一面。

秦朝很快就遇到了統(tǒng)治危機(jī)。天下風(fēng)云四起，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎”，震驚了整個(gè)中國。隨后，李斯上奏，請求暫停阿房宮的營建，減少戍徒征發(fā)，以穩(wěn)定時(shí)局。不管從哪個(gè)角度來說，李斯的建議都是可行的。

然而，胡亥不這樣看，趙高更不這樣看——趙高此時(shí)已經(jīng)明顯意識(shí)到了李斯對他的威脅。恰好，吳廣的起義軍由東向西而來，李斯的兒子李由任三川郡守，鎮(zhèn)壓不力。胡亥聽了趙高的耳邊風(fēng)以后，派使者問李斯：你貴為宰相，天下亂到這種程度，而且你的兒子鎮(zhèn)壓不力，“如何令盜如此”？

李斯對這一質(zhì)問當(dāng)然害怕。接下來，他開始揣摩二世的心思——秦二世想要的，不過是天下安樂，那我就讓他享受天下安樂！

“督責(zé)之術(shù)”導(dǎo)致的眾叛

眼看天下大亂時(shí)，李斯也的確想要履行自己身為丞相的職責(zé)。畢竟，他若不出手，自己的好位置遲早得玩兒完。于是，在亂軍四起的時(shí)候，他提出了一個(gè)“督責(zé)之術(shù)”。可以說，這是李斯政治生涯中僅次于“矯詔”的污點(diǎn)。

所謂督責(zé)之術(shù)，即以督察、問責(zé)的管理方式，確保江山永固。良性的統(tǒng)治離不開督察問責(zé)，然而，李斯提出的督責(zé)之術(shù)，卻是出于“如何保證權(quán)力永遠(yuǎn)集中在皇帝手中”的考慮。所以，督責(zé)之中應(yīng)排除三種人——儉節(jié)仁義之人，諫說論理之臣，烈士死節(jié)之行。

為什么專門排除這三種人？原因很簡單：他們的存在會(huì)妨礙胡亥享樂，更會(huì)挑戰(zhàn)皇帝的權(quán)威，冒犯皇帝的尊嚴(yán)！督責(zé)所要謀求的是君主一人獨(dú)斷專行。

值得一提的是，督責(zé)術(shù)在思路與邏輯上是成立的，即將皇帝以外所有的人都放在有過錯(cuò)的位置上，以殘酷的刑法恐嚇老百姓，使他們絕對順服，其實(shí)質(zhì)是將權(quán)力都收歸皇帝，將責(zé)任都落實(shí)到下面。這樣一來，所有的官員與百姓都有可能被放在有過錯(cuò)的位置上，而說得再直白一點(diǎn)兒，問責(zé)即找碴兒，在問題出現(xiàn)以后，立即找碴兒，下面的人員挽救自己的過錯(cuò)還來不及，誰還有可能與皇帝對著干？

對于這種督責(zé)，中國古代統(tǒng)治者對其深以為然，連曹操都曾經(jīng)推崇過“使功不如使過”之道理——用有功之人，他可能會(huì)居功自傲，而用有過之人，他卻會(huì)服服帖帖。

而另一方面，在全國范圍內(nèi)實(shí)施“督責(zé)之術(shù)”，其實(shí)就相當(dāng)于在全國推行恐怖統(tǒng)治。新的法律條款中，增加了各式各樣的殘酷肉刑，老百姓們稍微犯點(diǎn)兒事兒就會(huì)被剁手剁腳挖眼睛——天下人整日過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。辛苦勞作一年，所得不過果腹，現(xiàn)如今又有了嚴(yán)刑加身，怎么可能安穩(wěn)過日子？百姓不安穩(wěn)，皇帝的皇位便坐不穩(wěn)。

現(xiàn)在，我們可以絕對地說，“督責(zé)之術(shù)”是李斯的一個(gè)貢品，一個(gè)為了討好胡亥而貢獻(xiàn)的荒唐建議——胡亥根本沒有政治才能來保證“督責(zé)之術(shù)”向正面前進(jìn)。

李斯這個(gè)法案簡直是缺了大德。他不僅害死了自己，還連累了始皇嬴政——說他害死了自己，是因?yàn)樵诤�亥下令處死他時(shí)，趙高拿他當(dāng)實(shí)驗(yàn)品，將督責(zé)之術(shù)中的大部分最厲害的刑罰在他身上玩兒了一遍；說他連累了始皇，則是因督責(zé)之術(shù)的原因，很多歷史書籍都將嬴政稱為暴君，說嬴政在執(zhí)政期間以各種酷刑殘害百姓，動(dòng)輒將犯人腰斬，殺人更是家常便飯——這是赤裸裸的誣蔑。

在秦始皇統(tǒng)治期間，秦政府極少動(dòng)用死刑與極端的肉刑。在當(dāng)時(shí)，較重的刑罰就是將犯人臉上刺字，送去當(dāng)苦力。當(dāng)時(shí)的改造，還是以勞動(dòng)為主。一直到胡亥上臺(tái)以后，李斯拿出了督責(zé)之術(shù)，秦王國才正式成為屠夫的樂園，對于這段殘酷的過往，史書有“刑者相望于道，而死人日積于市”之言。

看胡亥“孤家寡人”的必然性

李斯未能考慮到的是，他在提出該法條時(shí)，只強(qiáng)調(diào)了它的好處，卻不提害處：各地官員為了逢迎皇帝，最差也會(huì)考慮避禍，自然無所不用其極。但二世胡亥推廣該政策后，“稅民深者為明吏”，“殺人眾者為忠臣”，這就使社會(huì)矛盾被空前激化。但是，越是勤奮積極的官員越會(huì)成為矛盾中的重點(diǎn)——只要出現(xiàn)社會(huì)沖突，皇帝便永遠(yuǎn)有問責(zé)之新理由。于是，為了逃避責(zé)任，官吏們報(bào)喜不報(bào)憂，致使皇帝看不到危機(jī)——最終“指鹿為馬”的荒唐事也就因此而上演。

其次，這種督責(zé)之術(shù)最需要的，就是皇帝的自省。在李斯的督責(zé)之術(shù)的設(shè)計(jì)中，皇帝對所有的管理都可以掄起問責(zé)的大棒——追究你，是嚴(yán)格執(zhí)法；不追究你，便是皇恩浩蕩。在這種制度中，帝王被置于“絕對正確”的地位中，而這種制度想要獲得臣民的絕對臣服，就必須要求君主不能犯錯(cuò)，起碼不能犯政治與道德上的大錯(cuò)。可惜的是，胡亥不管是在私人生活、個(gè)人道德還是治國能力上一無是處，絕對的正確必然導(dǎo)致絕對的自大與盲目，而臣下又不敢進(jìn)諫，幾項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合在一起，導(dǎo)致了他的小錯(cuò)無法顯現(xiàn)與糾正，所有的行為都在不斷地錯(cuò)上加錯(cuò)。

最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于，該制度的實(shí)施，導(dǎo)致了皇帝與臣子之間的絕對對立——既然上面兩個(gè)問題在各個(gè)朝代都有不同程度的存在，但大多數(shù)都沒有像引發(fā)秦末那樣激烈的反抗，但秦二世時(shí)期則不然：在實(shí)施督責(zé)之術(shù)以后引發(fā)的社會(huì)沖突，其劇烈程度在歷史上極為鮮見。究其原因，還不是因?yàn)楹�亥將自己弄成了真正的孤家寡人�?

胡亥口口聲聲要遵從法家申不害和韓非子的主張，但是事實(shí)上，他并沒有弄懂申不害的“術(shù)”應(yīng)該如何駕馭，更沒有弄懂韓非子的“法”應(yīng)該如何掌握。在法家的治國理念之中，“賞”、“罰”二字是缺一不可的，有些帝王在運(yùn)用“使功不如使過”之術(shù)時(shí)的確做出了大成效，但前提是，你必須要擁有籠絡(luò)人心的初衷——想要讓人才完全地發(fā)揮其作用，你就必須要對其以往的過錯(cuò)睜一眼、閉一眼，這樣，有過錯(cuò)的官員才會(huì)拼盡全力來證明你的選擇是正確的。

所以，采用這種方法最?yuàn)W妙的地方就在于，帝王總是將臣下的過錯(cuò)抓在手中，卻不予處理，引而不發(fā)，這樣才能使犯錯(cuò)的官員死心塌地地為自己效忠。因?yàn)橐坏┱嬲龁栘?zé)，便意味著被問責(zé)者與問責(zé)者之間形成了對立狀態(tài)，忠誠不再，敵意萌發(fā)。

胡亥缺乏真實(shí)的政治歷練，只看到了督責(zé)之術(shù)對官員造成的威脅，而沒有看到所有利器都是雙刃的——這便是他在督責(zé)之術(shù)全面推行以后，失去眾臣支持的原因。

更重要的是，從現(xiàn)有的史料研究來看，他的父皇嬴政雖然同樣尊崇法家，但賞罰分明，而且格外懂得如何用“有過之人”。尉繚原為大梁人，他曾為未統(tǒng)一六國時(shí)的嬴政提過一個(gè)極佳的建議——讓嬴政出巨資賄賂六國大臣，由內(nèi)部瓦解敵人。嬴政立即實(shí)施了這一建議，并對尉繚禮遇有加，賞賜尉繚使用的東西往往與自己一樣，但尉繚反而認(rèn)為他有虎狼之心，于是要離開。在他拔腳開溜時(shí)因動(dòng)作不謹(jǐn)慎，被嬴政發(fā)覺。不過，嬴政并沒有因此而大發(fā)雷霆，反而是任命他為秦國太尉，從而做出了許多對統(tǒng)一六國大有幫助的正確決策。與此人經(jīng)歷類似的還有鄭國、趙高等人。

與嬴政比起來，胡亥簡直丟盡了他爹的臉，“虎父”還真出了“犬子”——他不僅將老爹在位時(shí)為后代攢下的忠臣?xì)⒘藗�(gè)一干二凈，還實(shí)施了對帝王要求極高的督責(zé)之術(shù)，這本身就是在自尋死路。而且更重要的是，在胡亥時(shí)期，除了嚴(yán)刑酷法以外，史書上幾乎找不到任何與恩賞、赦免相關(guān)的記載，這就意味著胡亥已將所有的官員都推到了自己的對立面，也包括他信任的趙高。一旦趙高面臨問責(zé)，那他的反叛也是必然。