亚洲欧美另类图片_天天躁夜夜躁狠狠躁2021_年轻的邻居女教师1_日本无遮挡色又黄的视频在线

文化“地鼠”潛藏在地下蠢蠢欲動(dòng)，都想向主流文化宣戰(zhàn)，嘲弄人們對(duì)主流文化的盲從……亞文化和主流文化巨頭之間的游擊戰(zhàn)似乎在忐忑不安但互利互惠的關(guān)系中休戰(zhàn)。

2004 年，當(dāng)牛津大學(xué)社會(huì)學(xué)家對(duì)越來(lái)越多的雜食消費(fèi)者進(jìn)行深入調(diào)查的時(shí)候，我正在為如何成為他們中的一員而苦惱。在9 月的一個(gè)雨天， 我一個(gè)人穿著拖鞋坐在自己家中，成為蜷縮在特拉法爾加廣場(chǎng)（Trafalgar Square）遮陽(yáng)傘中的25000 個(gè)人之一，聽(tīng)著寵物店男孩演奏黑白默片電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》重新配樂(lè)的全新音樂(lè)。當(dāng)這部電影首次于1925 年呈現(xiàn)在公眾眼前時(shí)，謝爾蓋 •愛(ài)森斯坦37 重現(xiàn)了海軍起義場(chǎng)景，制作了這部先鋒派的電影巨作，向布爾什維克革命致以崇高的敬意。

現(xiàn)在，感謝倫敦當(dāng)代藝術(shù)館把這部電影放在倫敦旅游景點(diǎn)的大屏幕上，電音二重奏無(wú)精打采地站在一邊，在影片演到大型示威游行以及哥薩克屠殺場(chǎng)景時(shí)加上合成器以及重低音的音樂(lè)。關(guān)于特拉法爾加廣場(chǎng)歷史那場(chǎng)戲，導(dǎo)演使用了蒙太奇技巧，將戲的重點(diǎn)都放在抗議者身上。一支來(lái)自德國(guó)的德雷斯德納交響樂(lè)團(tuán)在主舞臺(tái)的一邊，為影片加入了文化的力量。梅爾 •布魯克斯坐在觀眾席中，可能正為這新的創(chuàng)意喝彩。

乍一看，倫敦當(dāng)代藝術(shù)館好像站在敵人的領(lǐng)土上。自從1968 年后， 它常駐倫敦最繁華的大道商圈中，這條大道一頭夾在特拉法爾加廣場(chǎng)和海軍拱門(mén)（Admiralty Arch）之間，另一頭則在白金漢宮。穿過(guò)這條路是騎兵衛(wèi)隊(duì)閱兵地，女皇從這里走出檢閱她的騎兵，越過(guò)白廳和整個(gè)英國(guó)政府。粉刷成粉色的城堡曾是最搶手的地方，街道旁常插著畫(huà)有象征聯(lián)合的圖案的旗幟和播放著軍樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)。60 多年來(lái)倫敦當(dāng)代藝術(shù)館一直被控給英國(guó)人帶來(lái)太多激進(jìn)的文化。不過(guò)這件事說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。

“先鋒派”這個(gè)詞借用的是對(duì)法國(guó)軍隊(duì)的隱喻，它原指先行軍撲入敵人的領(lǐng)地。在20 世紀(jì)全盛的幾十年里，先鋒派向世界宣告他們正在探索晦澀不明的文化領(lǐng)域，為后來(lái)的藝術(shù)家開(kāi)疆拓土。先鋒派不依照傳統(tǒng)， 不顧及觀眾；它要的是全然打破傳統(tǒng)的方式，帶來(lái)激進(jìn)的思想改變社會(huì)。它常常把自己的敵人公之于眾。

當(dāng)主流文化、流行文化在20 世紀(jì)20 年代、30 年代到來(lái)，并且影響了普羅大眾不久之后，這兩種文化相持不下。流行文化標(biāo)榜自己為普通讀者、觀眾和聽(tīng)眾服務(wù)，并把自己定義在先鋒派和高雅文化的對(duì)立面。流行文化太容易自說(shuō)自話，故意將自己不知道的文化排除在外。高雅文化和先鋒文化很快又受到人們的喜愛(ài)。在寫(xiě)給《新政治家》（New Statesman ）的未公開(kāi)的信中，孤高的弗吉尼亞•伍爾夫38 認(rèn)為流行文化“既不是藝術(shù)也不是生活本身，只是兩者不加區(qū)分的隨意糅合，散發(fā)著金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)的臭味”。

1960 年，一位和伍爾夫相同的批評(píng)家德懷特 •麥克唐納指責(zé)問(wèn)卷調(diào)查社會(huì)學(xué)家使用的方法，寫(xiě)了一篇極有影響力的名為《大眾與中產(chǎn)階級(jí)文化》（MassCult and MidCult ）的文章，抨擊流行文化是一種混合的、摻水的前衛(wèi)生活文化。“當(dāng)中產(chǎn)階級(jí)的文火逐漸燒開(kāi)，”他警告人們，“所有接觸到的東西都會(huì)被影響。先鋒派的唯一解決方式，就是退回到自己的領(lǐng)域去防守�！�

當(dāng)主流文化持續(xù)蔓延，純藝術(shù)開(kāi)始變得不那么吸引人了。到了70 年代，純藝術(shù)或多或少像是將死的渡渡鳥(niǎo)。先鋒派的工作者想要自己的作品有觀眾，就需要一定程度上和一直出現(xiàn)在報(bào)紙、電視上的主流文化相結(jié)合。要超越主流文化的唯一方式是以不計(jì)羞恥的方式融合不同文化的流派、學(xué)科以及界限�？煲�老得發(fā)霉的德懷特 •麥克唐納在他1960 年的文章中贊揚(yáng)了這種文化的混合：“這打破了階級(jí)舊障礙、舊傳統(tǒng)和舊品位， 消解了所有文化的差異。它混合了一切創(chuàng)造出一種均質(zhì)文化；其同質(zhì)化過(guò)程就像是把奶油球平均地混合進(jìn)牛奶中，而不是只讓這些奶油浮在表面�！�

在千禧年之際，一種全新的雜食品種出現(xiàn)了，這類顧客喜歡嘗試不一樣的食物，結(jié)果帶來(lái)了充滿憤怒的雜糅的文化。寵物店男孩、愛(ài)森斯坦、德雷斯德納交響樂(lè)團(tuán)的流行就是這種新品種帶來(lái)的。即使他們中的一些人說(shuō)得比做得好，這群“路過(guò)的拜訪者”并沒(méi)有因?yàn)樗麄兣畈�的野心而令人印象深刻�?

然而，我更像是一個(gè)過(guò)路者，一個(gè)人努力地工作，想把整個(gè)特拉法爾加廣場(chǎng)的狂妄、荒誕結(jié)合在一起。當(dāng)時(shí)，紐約當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)菲利普 •都德邀請(qǐng)我做他的助理。都德原是一個(gè)學(xué)者，但被時(shí)代精神誘惑， 再加上要處理倫敦藝術(shù)館的爛賬，他現(xiàn)在變成了無(wú)情的文化販子，他可以像幽靈一樣劃過(guò)發(fā)霉的走廊，從長(zhǎng)長(zhǎng)的黏在他身后就像一件斗篷的黑色外套中拋出混合文化。

到目前為止，本書(shū)大多內(nèi)容都是有關(guān)各行各業(yè)的巨頭的內(nèi)容，大多寫(xiě)的是關(guān)于它們的發(fā)展歷史，關(guān)于它們對(duì)自己行業(yè)文化的壟斷，但是主流文化的崩潰并不僅僅影響了它們。還有像倫敦當(dāng)代藝術(shù)館這樣原本嚴(yán)肅的地方，也開(kāi)始抵觸主流文化；就像行業(yè)巨頭一樣，它也在試圖尋找適應(yīng)這個(gè)新環(huán)境的方式。

這時(shí)候我注意到，主流文化和先鋒文化之間的互補(bǔ)妥協(xié)。在倫敦最杰出的露天廣場(chǎng)里展映革命影片，這可能更像是淘氣的政治活動(dòng)家的胡鬧，但是現(xiàn)在《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》演出時(shí)，不但市長(zhǎng)出席，而且還得到一家慷慨的顧問(wèn)公司的資金贊助。這顯示電影可以修補(bǔ)人心以及完善文化。然后，倫敦當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)放了一間客廳供他們舉辦豪華的慶功宴。倫敦市長(zhǎng)，激進(jìn)的肯 •利文斯通分享了流行歌手的故事，倫敦東區(qū)作家和報(bào)紙專欄作者跳了一夜的舞，數(shù)不勝數(shù)的文化中介們站在陽(yáng)臺(tái)上抽煙；為了增加此夜的狂歡氣氛，一群侍者穿著海軍服站在客人中，給他們提供由俄羅斯酒廠贊助的啤酒和伏特加。

遠(yuǎn)離主流文化，站在先鋒文化的殘骸中顯然不再是一個(gè)好的選擇，同時(shí)，混合文化也不再奏效了。往地下看看，畢竟先鋒文化是當(dāng)今唯一游走在主流之外的文化。自20 世紀(jì)60 年代起，它還被塞入文化麻煩制造者的新品種——年輕亞文化，反文化老兵以及反資本主義的新一代—— 他們所有人都仇視主流文化以及“沿街叫賣”的商業(yè)巨頭們。

在表面之下，很快變得擁擠、喧鬧的地下被各種各樣的“文化地鼠” 們住滿，這些“地鼠”下定決心要挖出自己的權(quán)威。這就像他們每一個(gè)人都決定發(fā)起一場(chǎng)對(duì)抗主流文化的地下戰(zhàn)爭(zhēng)，跳出來(lái)嘲弄虔誠(chéng)，并且出于自滿，盡最大的努力去令一切混亂。倫敦當(dāng)代藝術(shù)館，為了尋找新鮮血液以及新的顧客，更樂(lè)于和他們一起開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。

1976 年，社會(huì)動(dòng)亂逐漸升級(jí)，朋克爆發(fā)，一切的開(kāi)端從沖撞樂(lè)隊(duì)（The Clash）的地下演奏會(huì)開(kāi)始。脫胎于紐約、倫敦、悉尼的地下，1976 年的夏天朋克攜帶著朋克發(fā)型和亞文化席卷而來(lái)，無(wú)政府主義抬頭，他們的音樂(lè)讓當(dāng)局者深深擔(dān)憂年輕一代的道德文化。

同年，倫敦當(dāng)代藝術(shù)館展覽了名為“妓女特征圖”的作品，這個(gè)展覽是由行為藝術(shù)家科賽 •范尼 •圖蒂?gòu)乃�的色情模特工作中獲得靈感而制作出來(lái)的。其結(jié)果是倫敦當(dāng)代藝術(shù)館收到的批評(píng)信如潮，并有謠言指責(zé)倫敦當(dāng)代藝術(shù)館負(fù)責(zé)人曾被抓進(jìn)倫敦警察廳的色情糾察大隊(duì)。

亞文化朋克的出現(xiàn)激起了社會(huì)學(xué)家的興趣。1979 年，在一本名為《風(fēng)格的意義》（The Meaning of Style ）的書(shū)中，英國(guó)社會(huì)學(xué)家迪克 •赫伯迪格甚至暗示朋克是“激進(jìn)審美實(shí)踐者”，是先鋒派運(yùn)動(dòng)達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的繼承。但更重要的是，亞文化和先鋒派運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)是什么？ 畢竟，朋克不是出現(xiàn)在20 世紀(jì)60 ～ 70 年代唯一的地下運(yùn)動(dòng)。還有嬉皮士、搖滾樂(lè)、摩登、工裝褲等。

年輕人文化被組成部落的團(tuán)隊(duì)鼓舞，每一個(gè)聯(lián)盟都有自己的著裝規(guī)范以及儀式。而將他們緊緊連接在一起的是在主流文化之下的監(jiān)視，和他們對(duì)此擺出的反抗和輕蔑的姿態(tài)。光頭黨將他們的頭發(fā)剃掉，向主流社會(huì)豎起中指；嬉皮士吸食毒品逃避一切；摩登派騎上閃閃發(fā)光的意大利摩托試圖逃離現(xiàn)實(shí)；休閑暴力者炫耀著高科技去超越一切。

這里沒(méi)有一樣活動(dòng)可以被代替，斯圖亞特 •霍爾在他的《通過(guò)儀式反抗》（resistance through rituals ）一書(shū)中指出，除了對(duì)急速增長(zhǎng)擴(kuò)張的主流文化的反抗外——大眾消費(fèi)的崛起、高等教育的滲透以及強(qiáng)大的廣播電視媒體的影響與主流政黨的輿論——這些將把地下活動(dòng)逼出來(lái)，每個(gè)人都被逼近乏味的、令人窒息的苦差事中。

不久，年輕文化部落就被吞噬了。畢竟，這是一個(gè)尋找靈感和新創(chuàng)意的免費(fèi)勞動(dòng)工廠。對(duì)這些地下運(yùn)動(dòng)者來(lái)說(shuō)，販賣他們的才華可以獲得可觀的回報(bào)。

1991 年，當(dāng)來(lái)自西雅圖的后朋克樂(lè)隊(duì)把他們的第二張專輯《沒(méi)關(guān)系》（Nevermind）賣給唱片巨頭格芬（Geffen）后（涅槃樂(lè)隊(duì)的第一張發(fā)行專輯就被貼上了“地下流行”的標(biāo)簽），獲得了1000 萬(wàn)張的發(fā)行量，亞文化和主流文化巨頭之間的游擊戰(zhàn)似乎在忐忑不安但互利互惠的關(guān)系中休戰(zhàn)。