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世界上沒有哪個(gè)民族像希臘人那樣對(duì)神和神話如此陶醉其中。也沒有幾個(gè)民族會(huì)產(chǎn)生出如此多絢麗多彩、膾炙人口的神話故事。希臘人對(duì)于神的崇拜與敬仰也是其他民族所難以理解的。從天空到大地，從山川到河流，世間的一切都被他們化做了戰(zhàn)神、愛神、酒神、命運(yùn)之神、復(fù)仇之神，還有智慧之神和文藝之神等。這些神靈無處不在，支配著每個(gè)希臘人的生活。

奧林匹斯山上的眾神

希臘是人神“共存”的國度，在古希臘人的眼中，神與他們同在，就住在希臘半島北部的奧林匹斯山上。神與人同形同性，有男有女，有人的體態(tài)，也有人的七情六欲。他們會(huì)嫉妒，會(huì)戀愛，會(huì)結(jié)婚，也會(huì)產(chǎn)生婚外情。神喜歡干涉凡人的活動(dòng)，神和神之間存在爭斗，他們也有“宮廷政變”。神與人唯一的區(qū)別就在于前者永生不死，青春常葆；后者生命有限，有生老病死。

古希臘的神可以分為兩種，一種是想象中的天神，他們是世間萬物的主宰者，控制著一切自然的力量和人類無法主宰的機(jī)緣，人們對(duì)他們充滿了敬畏；另一種是傳說中的英雄，他們?cè)�本是早期的部落首領(lǐng)或亂世英雄，只是人們?yōu)樗麄兊牧α�、勇氣、智慧和品格所傾倒，在世代流傳的故事中漸漸賦予了他們更強(qiáng)大的能力、更動(dòng)人的容貌和更熾烈的情感。

其實(shí)，希臘人自己也經(jīng)常被如此浩繁的神系搞得暈頭轉(zhuǎn)向。公元前8世紀(jì)左右，在偉大詩人荷馬和赫西俄德的幫助下，他們才把諸神的世系弄清楚。即便如此，由于希臘邦國眾多，他們往往各執(zhí)一詞，說法各異。雖然有許多的矛盾和出入，但各邦卻沒有因?yàn)樾叛鰡栴}大動(dòng)干戈，不像后來的中世紀(jì)那樣，動(dòng)不動(dòng)就搞異端審判。

希臘的神具有自然神的屬性。希臘人意識(shí)到神秘的大自然養(yǎng)育了世間萬物，于是產(chǎn)生出強(qiáng)烈的崇拜心理。他們把自己的這些感覺化為了神明，而這種感覺是連綿不絕的，所以希臘的神明也是無處不在的。在希臘人眼中，每樣?xùn)|西都具有神的意味，都會(huì)向他們表達(dá)其存在的意義。不過嚴(yán)格地說，希臘的神是具有地方性的，一個(gè)神代表一個(gè)城邦，神與他的城邦是一體的。希臘人喜歡敬神靈——敬重神明的宗教活動(dòng)是希臘各城邦公民生活中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。宗教在希臘人那里不是空洞的說教和抽象的教義，而是全面地融入人們的日常生活之中。

創(chuàng)世神話和新老神之爭

相傳，在世界產(chǎn)生之前，宇宙中一片虛無，沒有光和影，也沒有天和地，一切都處于混沌當(dāng)中。大地之母蓋亞生了天神烏拉諾斯，烏拉諾斯后來成為世界的主宰。蓋亞與烏拉諾斯結(jié)合生出了6男6女共12位強(qiáng)大的泰坦巨神，分別掌管天、地、日、月、星辰、海洋等，此外還生了3個(gè)獨(dú)眼巨人和3個(gè)百手巨人。

烏拉諾斯懼怕他的權(quán)力被兒女奪去，于是把他們?nèi)�部囚禁在暗無天日的地底，這激怒了疼愛孩子的蓋亞。在她的幫助下，最小的兒子克洛諾斯將他的兄姐們解救出來，并聯(lián)合他們殺死了父親，推翻了他的統(tǒng)治�？寺逯Z斯取而代之，成為第二代主神。而這兩代神便是希臘神話中的“老神”。

克洛諾斯成為眾神的領(lǐng)袖后，和姐姐瑞亞結(jié)合，生下了3男3女�？寺逯Z斯親手推翻了父親的統(tǒng)治，因此內(nèi)心十分惶恐他的孩子也會(huì)反對(duì)自己。為了防患于未然，瑞亞每生下一個(gè)孩子，他都要把孩子吞到肚子里去。瑞亞生了5個(gè)孩子，他就連續(xù)吞了5個(gè)。瑞亞在生第六個(gè)孩子（宙斯）時(shí)，她不忍這個(gè)孩子再被丈夫吞食，于是用布裹住一塊石頭冒充是嬰兒讓克洛諾斯吞下�？寺逯Z斯被瞞過了，于是宙斯幸存了下來。

宙斯長大后具有了強(qiáng)大的神力，悄悄把毒藥放進(jìn)克洛諾斯的酒杯里，使他劇烈咳嗽，吐出了被他吞下的兒女。于是宙斯領(lǐng)導(dǎo)他的兄姐們重演了曾經(jīng)的“宮廷政變”，將父親從高高在上的神座上推了下去，成為新的神王。他與妻子赫拉（他的姐姐）搖身一變，成了奧林匹斯山至高無上的統(tǒng)治者，伴隨著改朝換代，新一代的神也產(chǎn)生了，即“新神”，又稱“奧林匹斯眾神”。