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　　“老板，給我來一份宮保雞丁，一份魚香肉絲，一份獅子頭，一份清燉蟹粉，還有一份麻婆豆腐。”孫明連菜單都沒有翻，便一口氣點(diǎn)了好幾個(gè)菜。

　　來美國(guó)之后，每天都是面包漢堡包，讓孫明十分想念中國(guó)菜。所以，趁著周末，孫明和另一個(gè)華裔記者陳凡，一起來到了報(bào)社附近的一家中餐館。

　　“孫明，你也太夸張了吧。”陳凡開玩笑地說，弄得孫明有點(diǎn)不好意思。

　　菜還沒有上桌，兩個(gè)人又繼續(xù)閑聊。

　　陳凡說：“對(duì)了！孫明，你那個(gè)關(guān)于隱修會(huì)神秘盒子的報(bào)道，真是太棒了！”

　　“謝謝你這么說，不過還是有很多不足的地方。”孫明謙虛地說。

　　“是有很多不足的地方！”旁邊座位的一位老人忽然說話了。說完，他快步走到孫明和陳凡的餐桌前，看著孫明問：“那個(gè)神秘的盒子的新聞，是你寫的？”

　　那位老人頭發(fā)和胡子都已經(jīng)花白，他穿著傳統(tǒng)的白色太極服，腳蹬一雙黑色的中式布鞋，一副大師的氣派。

　　“是我寫的。”孫明回答，他不明白這位陌生的老人為什么忽然跟他們說話。

　　老人用略帶質(zhì)問的口吻說道：“你是個(gè)華裔記者，怎么不多寫寫我們東方的東西，比如國(guó)學(xué)，比如禪修？他們西方講的認(rèn)識(shí)自我之類的，我們東方也有嘛！”

　　原來是這么回事，孫明總算明白了老人的意思。他連忙招呼侍者加了一個(gè)座位，恭敬地對(duì)這位華裔老人說：“您說得對(duì)！我一定改正！我們東方是怎么講的，您能詳細(xì)講講嗎？”

　　老人欣然落座：“先說禪修吧。古人的參禪，就很注重‘返聞自性’。自性就是眾生的本心，就是認(rèn)識(shí)自己。修行人說，想要返聞自性，就要將向外馳求，跟隨外境的心，返轉(zhuǎn)來觀照本覺本凈的真心。什么意思呢？比如我們觀月，是會(huì)有陰晴圓缺的。但是陰晴圓缺只是外界光源照在月亮上產(chǎn)生的變化，月亮本身并沒有變。我們要看到的真實(shí)的自己，應(yīng)該是不變化的月亮，而不是變化的外界環(huán)境。”

　　“真的很有哲理。”孫明和陳凡一邊聽，一邊仔細(xì)地理解和推敲。

　　老人微笑著繼續(xù)說：“禪是一種思考，一種生活方式，也是一種大智慧。它并不是宗教的一部分，只是一個(gè)冥想的方式而已。日常生活，我們總是被紛繁復(fù)雜的世間萬象所困擾，無法寧靜，也無法解脫，陷入社會(huì)的洪流和巨大漩渦之中，不能認(rèn)清自己、活出真實(shí)的自己。禪像一面鏡子，讓我們看清自己，又像一盞燈，能指引我們的心路，所以這也是一種東方最好的覺醒方式��！”

　　談話漸入佳境，老人說了個(gè)關(guān)于禪修的故事。

　　一個(gè)虔誠(chéng)的婦女，每天都從自己家里帶來鮮花到寺院里供奉。有一天她突然問禪師：“為什么我每次來寺院時(shí)，心里就像洗滌過的清涼，但一回到家中，心就煩亂了呢？如何在喧囂的塵世中保持一顆純潔的心靈呢？”

　　禪師反問：“你每天來這里獻(xiàn)花，你如何保持花的新鮮呢？”

　　“保持花朵的新鮮，需要每天換水，而且換水時(shí)把鮮花最下邊的一截要剪掉，因?yàn)樽钕逻叺幕üＨ绻�腐爛了，不能吸收水分了，花就容易凋謝了！”婦女回答。

　　禪師說：“保持一顆純潔的心也是這個(gè)道理，生活就像瓶中水，而我們?nèi)说纳硇木褪腔�，唯有不斷的拋棄舊的習(xí)氣和缺點(diǎn)，不斷凈化心靈，我們才能吸收到天地之間的智慧與精華，讓生命更鮮活！”

　　婦女頻頻點(diǎn)頭，充滿期待地說：“真好！希望以后有機(jī)會(huì)，我能住到寺院里體驗(yàn)一段禪者的生活，享受清風(fēng)微拂晨鐘暮鼓，只有這里才能體驗(yàn)到空靈和寧靜！”

　　禪師道：“你的呼吸便是清風(fēng)，你的心跳就是鐘鼓，你的身體就是寺宇，你的兩耳就是寧靜，生活無處不悠然，何必非得到寺院里生活呢？”

　　“寧靜來自內(nèi)心，煩惱盡由心生。能體悟到還要做到，人生中頓悟與修行永遠(yuǎn)是相伴相生的！

　　所以，禪的妙用無所不在，無所不能。擁有一顆靈動(dòng)的禪心，自然會(huì)化解煩惱，心生智慧。你得多寫寫這些，中西合璧嘛！現(xiàn)在西方人也很渴望了解東方，你要多做些這方面的工作噢！”

　　“哇！禪修的說法真的很深?yuàn)W！”孫明和陳凡都聽得如癡如醉，覺得有道理，又意蘊(yùn)無窮，自己好像沒有完全理解透徹。

　　“老人家！感謝你的期望，我們會(huì)改變自己的！今天真榮幸！我們要多跟你取經(jīng)�。�”他們倆興奮地說。

　　老人很得意：“再說國(guó)學(xué)里，也有一種很好的自我認(rèn)識(shí)的方法，叫做‘心齋’。孔子云，‘無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。’簡(jiǎn)單來說，就是耳只聽而不聞，心只聽而不辨，保持虛靜清明，進(jìn)行一場(chǎng)心靈的齋戒，就能慢慢達(dá)到自我的覺醒。”

　　孫明覺得很有道理：“這個(gè)方法不錯(cuò)，有點(diǎn)像那個(gè)著名的空杯理論。先把自己杯中的水全部倒掉，才可以裝進(jìn)新的知識(shí)和思想�？磥砉沤裰型獾恼芾恚�有時(shí)候是相通的呢。”

　　老人點(diǎn)頭，又接著說：“我們?cè)僬f說東方的冥想。《瑜伽經(jīng)》甚至認(rèn)為，‘最高的冥想是由真我與宇宙聯(lián)合而產(chǎn)生真理、明辨、喜樂的知覺’。可見冥想的境界之一，便是‘明辨真我’。如何在冥想中‘明辨真我’呢？簡(jiǎn)單來說，就是短暫關(guān)閉意識(shí)對(duì)外的活動(dòng)，先達(dá)到忘我之境，再?gòu)闹形虻秸嫖摇?

　　現(xiàn)在的人常常會(huì)煩惱。煩惱是一種DNA，來自人的對(duì)立。一個(gè)人與他人、與事物的對(duì)立，以及與自己的想法對(duì)立，制造出無窮無盡的煩惱。煩惱嚴(yán)重會(huì)產(chǎn)生種種疾病，失眠、潰瘍、緊張、食欲不振等會(huì)隨之而來，而消除煩惱最好的方法就是——冥想。Meditation（冥想）這個(gè)處方，不是讓你吃藥，而是讓你靜坐，身心瑣事外在世界全部放下，人就會(huì)感受到輕松自在，很多煩惱自然放下，人的心理跟生理會(huì)得到調(diào)整。”

　　老人已經(jīng)講完了，孫明和陳凡還沉浸在深深地思考中。他們兩個(gè)是實(shí)踐者，眼前的老人是過去的經(jīng)歷者，孫明和陳凡，一個(gè)是哈佛高才生，一個(gè)是耶魯?shù)母卟纳�，但他們此刻都覺得，再?zèng)]有什么好的學(xué)問，比老人這些第一手的經(jīng)驗(yàn)來得實(shí)在。善于鉆研的他們，更能感受到眼前這位智者的感染力、感召力和穿透力。他們深切的知道，過去所讀的學(xué)問，是前人幾前年積累的知識(shí)，也是傳遞過N手的經(jīng)驗(yàn)。而老人傳播自己的思想，竟然信手拈來，即興發(fā)揮，行云流水一樣！這就是東方智慧的魅力，玄妙無比，給人留下無限的思考空間。

　　“老爺爺，這些東西太好了。我要趕快回去，把這些東西寫到我的報(bào)道里。”孫明激動(dòng)地說，起身就要回報(bào)社。

　　陳凡提醒他：“哎，你還點(diǎn)了一大堆菜呢！”

　　“哦，是的！”孫明拍了拍腦袋，此刻他早已經(jīng)把吃的事情忘到九霄云外。孫明大聲地招呼侍者：“你好，請(qǐng)幫我們把所有的菜打包，送到隔壁的紐約時(shí)報(bào)社。我們趕著回去寫稿，謝謝！”