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第二節(jié)  第三中間期——春秋無義戰(zhàn)的混亂

古埃及在第20王朝結(jié)束之后，慢慢地便開始衰弱了下來，古埃及的內(nèi)部也開了分裂，這一段時(shí)期，古埃及的王權(quán)也遭到了削弱。   

當(dāng)拉美西斯十一世去世之際，他的政權(quán)就主要以在三角洲的塔尼斯為主，并把塔尼斯設(shè)為首都。到了第21王朝，國(guó)王只能對(duì)北方行使自己的權(quán)力。在南方的權(quán)力是由一個(gè)祭司控制著，這一名祭司是阿蒙神神廟的祭司，他擁有著很高的權(quán)力。雖然他實(shí)際控制著南方，但是他還承認(rèn)第21王朝，并認(rèn)同斯門德斯為第21王朝的國(guó)王和建立者。當(dāng)然，斯門德斯也認(rèn)可祭司是南方的實(shí)際統(tǒng)治者。公元前1085～前715年這段時(shí)間的古埃及第21王朝到第25王朝被稱為第三中間期。

第21王朝的普撒塞尼斯二世沒有兒子，他的女婿舍順克成為了一個(gè)強(qiáng)大的首領(lǐng)和軍隊(duì)上的領(lǐng)袖，他建立了巴斯提斯王朝。他是利比亞人的后裔，他的祖先曾經(jīng)進(jìn)攻過拉美西斯三世，當(dāng)他們來到三角洲一帶的時(shí)候，就在這里定居了下來。

在巴斯提斯王朝期間，雖然舍順克一世任命他的兒子為南方的高級(jí)祭祀，國(guó)家內(nèi)部仍然充滿了許多矛盾和折磨。在舍順克一世建立的神廟中就有對(duì)混亂的記載。雖然如此，統(tǒng)治者仍是非常強(qiáng)大的，他們不僅在塔尼斯與布巴斯提斯之間建立了一些紀(jì)念性的建筑，而且當(dāng)他們死去之后還建立了華麗的寶藏作為陪葬品。到了第23王朝，幾乎就沒有什么文獻(xiàn)留下來，中央的政權(quán)瀕臨崩潰。高級(jí)祭司曼涅托的統(tǒng)治也只僅僅限于在一個(gè)地區(qū)，但是有文獻(xiàn)卻記載說，尼羅河三角洲的塞伊斯為其統(tǒng)治。據(jù)說塞伊斯是一個(gè)王子泰夫那赫特的后代。這個(gè)家族曾經(jīng)試圖向南擴(kuò)張自己的勢(shì)力，但是南方有一個(gè)王國(guó)，這個(gè)王國(guó)的統(tǒng)治者為皮安希，皮安希就強(qiáng)烈的抵制他們南擴(kuò)，皮安希所建立的王朝在第四瀑布，那里的人民也和古埃及人一樣崇拜阿蒙神和拉神，他們還繼續(xù)著古埃及在第18王朝留下來的傳統(tǒng)。

古埃及的政權(quán)搖搖欲墜，皮安希的弟弟沙巴卡繼承哥哥的王權(quán)之后，就在塞伊斯大戰(zhàn)古埃及的統(tǒng)治者泰夫那赫特。他打敗了古埃及的這個(gè)王朝。然后他作為第一個(gè)努比亞人統(tǒng)治了古埃及，他在古埃及建立了第25王朝，這個(gè)王朝叫埃塞俄比收王朝或庫(kù)什土朝。沙巴卡選擇了底比斯作為第25王朝的首都。當(dāng)他死去的時(shí)候他也像自己的前任國(guó)王一樣，把自己埋葬在了金字塔之內(nèi)。雖然當(dāng)時(shí)古埃及已經(jīng)好幾百年不用金字塔來作為葬墓了，但是沒有想到古埃及的這些傳統(tǒng)卻被外族人繼承，他們的地盤也被曾經(jīng)備受侵略的外族人努比亞所霸占。

舍比特庫(kù)和塔哈爾卡繼承了沙巴卡的王位，塔哈爾卡是一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，在他統(tǒng)治期間，古埃及一片大好，物阜民豐。然而不久之后，他與亞述人在勢(shì)力上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)時(shí)的猶太國(guó)王就請(qǐng)求古埃及幫忙懲治亞述，那些北方的小國(guó)敘利亞和巴基斯坦也請(qǐng)求古埃及的援助。

古埃及就干預(yù)了亞述奪取這些小國(guó)的企圖，這樣亞述就把古埃及當(dāng)作眼中釘，肉中刺。亞述人在尋找著一個(gè)機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)古埃及，他們第一次企圖入侵古埃及失敗了。

當(dāng)亞述的統(tǒng)治者埃薩爾哈頓在位的時(shí)候，亞述部落開始強(qiáng)盛了起來，他們長(zhǎng)驅(qū)直入攻入古埃及，古埃及猝不及防，即使法老塔哈爾卡也被驅(qū)除出了孟菲斯，亞述人打了勝仗，他們獲得了許多戰(zhàn)利品，他們把戰(zhàn)利品轉(zhuǎn)移了出去，同時(shí)，塔哈爾卡就逃亡到南方去了。

這時(shí)，亞述人從效忠于自己的那些官員里面挑選出服從自己的傀儡，這樣，一個(gè)傀儡似的政權(quán)——第23王朝就建立了起來。當(dāng)埃薩爾哈頓死去之后，塔哈爾卡趁機(jī)又重返孟菲斯。當(dāng)亞述的王國(guó)得知此事之后，就再一次攻擊古埃及，驅(qū)逐塔哈爾卡。但是最終塔哈爾卡的侄子和繼任者塔努阿塔蒙仍然保存住了勢(shì)力，這樣憤怒的亞述人就洗劫了底比斯的神廟。不過，古埃及的動(dòng)亂不久就接近了尾聲。

到了第26王朝的時(shí)候，古埃及的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，鐵器也得到了廣泛的應(yīng)用，手工業(yè)與商業(yè)都繁榮了起來，古埃及的城鎮(zhèn)漸漸地增多。古埃及當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者非常重視商業(yè)的發(fā)展，為了鼓勵(lì)商人貿(mào)易，他們還特許希臘的商人移居古埃及。當(dāng)希臘人移居而來的時(shí)候，統(tǒng)治者就為其提供土地，那些移居的希臘居民在古埃及建立了瑙克拉提斯。城鎮(zhèn)明顯增多，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)的一個(gè)重要表現(xiàn)。第26王朝的法老尼科，還開鑿了尼羅河與紅海之間的運(yùn)河，這樣就便利了古埃及與周邊國(guó)家的通商貿(mào)易。但是尼科的愿望是偉大的，而如此浩大的工程必然談會(huì)耗費(fèi)太大的人力物力，他最終還是沒有完成這樣的巨大工程。  

第三節(jié)  后王朝——短命王朝的更替

古埃及進(jìn)入第28—30王朝的時(shí)候都是幾個(gè)短命的王朝，阿米太奧斯是第28王朝的法老，他是阿米太奧斯家族的一個(gè)親屬，他當(dāng)上埃及的法老是有一定的原因的。首先是他在公元前404年抵抗阿契美尼德王朝的起義，這次抵抗獲得了勝利，再者就是他控制了整個(gè)上埃及，但是他在位期間卻沒有留下任何紀(jì)念，他的兒子在某一方面違背了法律，所以就沒有順利地繼承王位。到了第29王朝耐佛瑞特斯一世執(zhí)掌了政權(quán)，但是第29王朝沒有持續(xù)多久就又陷入了混亂時(shí)期。第30王朝的時(shí)候古埃及就直接面臨著波斯人的侵略。第一位法老納克塔尼布一世在登上王位的時(shí)候就面對(duì)著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。當(dāng)時(shí)波斯的大將法爾納祖斯優(yōu)柔寡斷，這樣他就為古埃及集合優(yōu)勢(shì)的兵力對(duì)抗波斯提供了可能，結(jié)果法老組織所有兵力一起夾攻波斯軍，一下子就打敗了22萬波斯軍隊(duì)。

然而，第二位法老塔奧斯就沒有那么幸運(yùn)，他率軍攻打波斯，不但沒有成功，而且與斯巴達(dá)的國(guó)王產(chǎn)生了矛盾，斯巴達(dá)國(guó)王就支持古埃及的武裝叛亂，這樣武裝叛亂把法老轟下了臺(tái)，法老逃到了伊朗，最后在流亡之中死去。古埃及在第30王朝最后的一位國(guó)王是土著人納克塔尼布二世，他正處于波斯蒂的強(qiáng)烈進(jìn)攻之際，當(dāng)波斯得到了腓尼基與巴勒斯坦這兩個(gè)地區(qū)之后就大舉進(jìn)攻古埃及，他們控制了古埃及的入�？�，這樣古埃及的第30王朝就落入古埃及人之手了。

希羅多德最喜愛他寫的《歷史》中，就把波斯的統(tǒng)治者岡比西斯描寫成一個(gè)精神錯(cuò)亂的暴君，但是，事實(shí)并非如此。波斯的大流士一世不怎么看重古埃及的神，他是一個(gè)崇拜法律的首領(lǐng)。在執(zhí)政期間，他還完成了古埃及法老尼科沒有完成的巨大工程。他修完了尼羅河與紅海之間連接的運(yùn)河。他之后的繼承者是薛西斯，薛西斯鎮(zhèn)壓了許多古埃及人的起義，薛西斯在位的時(shí)候，古埃及仍然陷入混亂的狀態(tài)。

古埃及的人民不服波斯人的統(tǒng)治，他們一直都在與波斯人爭(zhēng)奪權(quán)力，為了鎮(zhèn)壓古埃及，薛西斯就派遣大量的軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓古埃及，當(dāng)他派去的總督法爾那率領(lǐng)部隊(duì)到了古埃及，卻沒有想到尼羅河泛濫了，古埃及人不費(fèi)一兵一卒，僅僅一股浪潮就擊退了剛剛到來的軍隊(duì)。

然而，尼羅河的泛濫最終仍然持續(xù)不了多久，當(dāng)薛西斯當(dāng)上了國(guó)王的時(shí)候，他就開始了對(duì)古埃及的瘋狂報(bào)復(fù)。他摧毀了古埃及許多的建筑，從神廟中掠走了許多的財(cái)寶和碑文，當(dāng)他離去的時(shí)候，還派一名新的總督管理古埃及。

雖然波斯對(duì)古埃及的統(tǒng)治是瘋狂的，就像是一個(gè)惡魔，但是它仍然像亞述一樣，對(duì)古埃及沒有什么大的作為。希羅多德說他們的統(tǒng)治是專制的，這樣說也不是很準(zhǔn)確。波斯的瘋狂侵略并沒有影響到古埃及的文明。當(dāng)亞歷山大的腳步到來的時(shí)候，古埃及人感覺像解脫了一樣，歡迎這位對(duì)抗波斯的帝王。 

第四節(jié)  托勒密王朝——古埃及文明的謝幕

在亞歷山大死后，一個(gè)強(qiáng)大的亞歷山大帝國(guó)很快就分崩離析了。亞歷山大的逝去也就意味著帝國(guó)的滅亡。他與羅克珊的孩子還沒有出生。而庶出子阿里德歐斯卻是一個(gè)低能兒。亞歷山大的部將都在為確立誰為繼承人而爭(zhēng)論不休，由于最終討論都沒有結(jié)果，他們就采取了折中的辦法——把肚子里的孩子與庶出子阿里德歐斯一起都扶上了王位，并稱他們?yōu)殡枇θ�世與亞歷山大四世。剛剛確立繼承人不久，亞歷山大的戰(zhàn)將們就著手瓜分帝國(guó)了。

在所有的部將當(dāng)中，帕狄卡斯的權(quán)位是最高的。他想真正地掌握帝國(guó)的實(shí)權(quán)，然后再合法承認(rèn)自己擁有實(shí)權(quán)。為了能夠得到實(shí)權(quán)，他竟然拋棄了大將安提帕特的女兒，他想與亞歷山大的妹妹結(jié)婚，進(jìn)一步取得政權(quán)的合法地位。可是沒有想到，安提帕特與其他部將安提柯、呂辛馬庫(kù)斯、托勒密等起兵聯(lián)合抗擊帕狄卡斯，這樣帕狄卡斯就在合股勢(shì)力的絞殺中在古埃及被謀殺了。

當(dāng)帕狄卡斯被殺死之后，就要面臨著分配權(quán)力的問題了。這些勝利者開會(huì)推舉安提帕特為監(jiān)護(hù)人，把帝國(guó)的宮廷搬遷到馬其頓去�？墒牵�這個(gè)消息剛剛落實(shí)不久，安提帕特就去世了。這樣一來，大將安提柯就成了亞洲的將軍。馬其頓、亞洲與埃及分別被設(shè)在了幾個(gè)將軍的分管之下，這樣帝國(guó)的裂痕就越裂越深了。安提柯野心很大，他想把整個(gè)帝國(guó)，或者是帝國(guó)的大部分地區(qū)都納為己有。其他的競(jìng)爭(zhēng)者就非常記恨他，但是那些競(jìng)爭(zhēng)者之間也有矛盾，他們根本就不會(huì)團(tuán)結(jié)，他們都想多吃一點(diǎn)兒肥肉。戰(zhàn)爭(zhēng)一直都沒有停過，戰(zhàn)火燒遍了亞洲和歐洲。  

這時(shí)，腓力三世和亞歷山大四世也成了將軍爭(zhēng)奪勢(shì)力的犧牲品，他們先后在戰(zhàn)亂之中被殺。到公元前306年的時(shí)候，安提柯稱王，次年，托勒密與塞琉古都各自稱王，到此時(shí)亞歷山大不僅在實(shí)際上徹底的崩潰而且從名義上也不復(fù)存在了。伊浦蘇斯之戰(zhàn)就標(biāo)志了強(qiáng)大帝國(guó)徹底的破產(chǎn)。這就是安提柯與塞琉古、呂辛馬庫(kù)斯、卡山德（安提帕特之子）所組成的聯(lián)盟在弗里基亞的伊浦蘇斯展開的那一場(chǎng)大血戰(zhàn)。從此之后，馬其頓、西亞與古埃及三足鼎立。

在繼位者的混戰(zhàn)中，托勒密的勢(shì)力得到加強(qiáng)，他鞏固了對(duì)古埃及的統(tǒng)治，擴(kuò)大了地盤。托勒密王朝就這樣以希臘與馬其頓殖民者為主要統(tǒng)治力量建立了起來。尼羅河流域?yàn)橥欣彰芡醭�提供了非常富有的�?jīng)濟(jì)。但是分裂的亞歷山大帝國(guó)之間的王國(guó)紛爭(zhēng)不斷。塞琉古王國(guó)、馬其頓與托勒密之間就展開了激烈的角逐，他們誰也不肯認(rèn)輸。

在先后不久的幾年間，塞琉古王國(guó)與托勒密古埃及相互爭(zhēng)奪地盤，他們都想把巴勒斯坦與敘利亞這兩塊肥肉吃掉，但是最終托勒密古埃及王國(guó)并沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到什么好處，托勒密與塞琉古前后經(jīng)歷了5次戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)最終還是歸塞琉古所有。

托勒密王朝變古代法老的專制統(tǒng)治為軍事民主制與法老專制的結(jié)合。托勒密王朝以國(guó)王為首，采取了中央集權(quán)的制度，國(guó)家的財(cái)產(chǎn)也就是國(guó)王的財(cái)產(chǎn)。國(guó)王掌握著宗教的大權(quán)，當(dāng)國(guó)王死后，就把國(guó)王當(dāng)作神來看待，即使他在生前，人們也要崇拜他，就像是敬拜神明那樣敬拜自己的國(guó)王。由于古埃及的國(guó)王是希臘人，所以國(guó)王非常重用馬其頓人與希臘人，他們用馬其頓人和希臘人進(jìn)行統(tǒng)治。那些朝政的高級(jí)官吏都是由國(guó)王的親戚來充當(dāng)?shù)�，�?cái)務(wù)大臣的職位就和維西爾的職位一樣，他們的權(quán)力也是相當(dāng)?shù)�。�?guó)王的親戚有的擔(dān)任著財(cái)務(wù)上的官，有的擔(dān)任著軍隊(duì)上的將軍，反正只要是國(guó)王的親戚都會(huì)分派一個(gè)重要的任務(wù)。

由于古埃及在異邦的民族治理之下，所以，古埃及國(guó)內(nèi)就實(shí)行了兩種法律，一種法律是為希臘人頒布的，一種法律是為古埃及人頒布的。如果一個(gè)按鍵涉及到了古埃及人與希臘人，就要組成一個(gè)混合法庭來進(jìn)行處理。在古埃及，國(guó)王不太尊重古埃及人的風(fēng)俗，他們并沒有按著入鄉(xiāng)隨俗的做法去適應(yīng)古埃及的生活，仍然走著希臘人的老一套。在宮廷里，他們都講希臘話，都穿希臘人的服裝，而且還不與當(dāng)?shù)厝送ɑ椤＿@樣，國(guó)王不僅把古埃及人孤立了起來，更是把自己孤立了起來。希臘人大多都居住在城市之中，其中有亞歷山大里亞、諾克拉第斯和托勒邁伊，都是希臘人聚居的地方。

古埃及全部的土地都是王國(guó)的，國(guó)王擁有分配土地的最高權(quán)。他把全國(guó)一部分的土地拉到自己的手下，并把這樣的土地叫做“王田”。那些剩下的全國(guó)的土地就稱作“授田”了，授田也就是授予的意思。授田又分為神田、賜田與份田。神田是國(guó)王贈(zèng)給神廟的田地，而賜田就是國(guó)王賜給官員私人的田地，份田就是國(guó)王分配給軍人的份地。

國(guó)王手中的土地是由誰來耕種呢？就是由王田農(nóng)夫來耕種，古埃及人把為國(guó)王耕種的農(nóng)夫叫做勞伊。勞伊想要租種國(guó)王的田地就要付給國(guó)王租稅，可以用食物來佃租，也可以用銀兩佃租，勞伊的租賃一般都是短租，在田地上種什么，從那里得到種子都是國(guó)王說了算，勞伊只負(fù)責(zé)管理田地，等到谷物收割之后，勞伊再把土地交還國(guó)王。如果沒有王室的允許，勞伊是不能離開村莊的。勞伊雖然不是奴隸卻和奴隸差不多，他們不僅要耕種，而且還要服苦力。

當(dāng)國(guó)家有什么重大的工程，都要他們承擔(dān)最為繁重的勞役，比如修堤壩，開運(yùn)河，他們就是千千萬萬民工之中的一個(gè)。服苦役還是小事，他們還要繳納許多的苛捐雜稅，他們一年辛辛苦苦的收獲，其中有50%左右都要上繳國(guó)庫(kù)的。

在古埃及僧侶階層始終都是居于高位的，他們的權(quán)力也十分強(qiáng)大。但是到了托勒密王朝，那些高級(jí)的祭司已經(jīng)失去了往日的威嚴(yán)，已經(jīng)沒有了那么高的權(quán)力。全國(guó)的土地和寺廟都是國(guó)王的，國(guó)王可以不通過祭司來直接管理寺廟的一切活動(dòng)，當(dāng)然國(guó)王還會(huì)派一個(gè)行政官員來監(jiān)督，但是已經(jīng)不是祭司了。

祭司的權(quán)力被削弱了，所以他們很不甘心。到了公元前2世紀(jì)的時(shí)候，祭司們就趁著王權(quán)的消弱大肆占領(lǐng)田地。托勒密二世當(dāng)政期間，他的財(cái)務(wù)大臣就擁有7000英畝的土地。

但是軍人的份田不是很多，他們的處境稍微要比農(nóng)民好一些。軍人當(dāng)打仗時(shí)，他們就要上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，而平時(shí)的時(shí)候，就在自己的家里耕種土地。在起初的時(shí)候，軍人的田地也只是使用，后來他們才有了所有權(quán)，軍人可以把自己的田地給親戚們來種。直到公元前2世紀(jì)末期，古埃及人才和軍人一樣有了同樣的待遇，他們才能像軍人那樣領(lǐng)有份地。

托勒密王朝就靠著稅收和壟斷來增加經(jīng)濟(jì)的收入，當(dāng)時(shí)的稅收特別多，基本沒有不納稅的東西。比如，土地、房屋、園圃、家禽、牲畜、奴隸、人頭、財(cái)產(chǎn)繼承、買賣交易、關(guān)卡交通等都要納稅。如果一個(gè)人去打漁，那么這個(gè)人打來了魚也要上交稅賦，這時(shí)還會(huì)有人來監(jiān)督他，至少他也要繳納也25％的稅收。托勒密王朝壟斷了許許多多的行業(yè)，在紡織、皮革、礦業(yè)、鹽業(yè)、錢莊，甚至印染、皮毛、香料、化妝品、玻璃、陶器、釀酒等行業(yè)都是國(guó)家一手操縱的。托勒密王朝就在稅收上，一個(gè)專項(xiàng)的納稅就要達(dá)到15000塔蘭特。

為了把古埃及同化，讓古埃及人學(xué)習(xí)希臘的文化與制度，托勒密就大張旗鼓地鼓勵(lì)貿(mào)易，開通運(yùn)河，修筑堤壩，非洲的東海岸也是在這個(gè)時(shí)候開發(fā)的。商業(yè)上流通的物、亞麻布、玻璃、奢侈品，地中海的金屬、木材、大理石、紫色染料，南阿拉伯和印度的肉桂、藥物、香料等都是一一從國(guó)外運(yùn)來。

通過稅收、壟斷、貿(mào)易搜刮，國(guó)王得到了豐厚的財(cái)富，他把這些財(cái)富用來整頓軍隊(duì)、維護(hù)征服機(jī)關(guān)和軍隊(duì)，還有宮廷的各項(xiàng)消費(fèi)。更何況，國(guó)王還要扶植文化事業(yè)。希臘人是崇尚武力的，但是托勒密王朝的法老卻喜歡文化，對(duì)文化有著濃厚的興趣。在文化上，國(guó)王就慷慨解囊。他建立了偉大的圖書館，亞歷山大里亞的學(xué)者們就通過希臘和東方文化在天文學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)上獲得了很大的成就。

托勒密王朝是希臘人在古埃及統(tǒng)治古埃及人的國(guó)家，這樣的國(guó)家畢竟不會(huì)長(zhǎng)久。長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)使托勒密王朝迅速地衰敗了下來，國(guó)內(nèi)的矛盾也激化了，勞伊開始起義，這樣就給了羅馬一個(gè)可乘之機(jī)。當(dāng)古埃及到了搖搖欲墜的時(shí)候，羅馬就一舉滅掉了這個(gè)分裂出來的托勒密王朝。