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第1節(jié) “不拜神”的育兒理念

每一段悲傷都在醞釀覺醒體驗(yàn)。

——?dú)W文·亞隆《診療椅上的謊言》

她的問題是:“這是什么園?蒙特梭利、華德福,還是孫園?”

寫到這里,作為一個新手媽媽,我需要冒著大不韙,談?wù)勛约簩π陆逃约靶陆逃變簣@的看法。

我和許許多多的父母一樣,在育兒過程中翻看了大量新教育典籍,對所有尊重幼兒靈魂的教育圣賢都懷抱崇敬之情。我尊重蒙特梭利、斯坦納、馬卡連柯……哪怕是幻想他們?nèi)魏我粋成為米尼的授業(yè)導(dǎo)師,我都能傻笑起來。

但這絕不代表著他們的理論就要成為我個人的育兒理念、行為準(zhǔn)則、人生指南,不代表著我可以替我還未成年的孩子決定他應(yīng)該歸屬于哪個權(quán)威。

我很愛我的孩子,我愛作為獨(dú)立個體的他,因此,我始終對很多“孩子啊,我給你自由——但是你只能享受XX教育大師牌的自由”類型的教育機(jī)構(gòu),保持巨大的警惕。

面對這個問題,我最受刺激的一次,是在和翅膀爸找房途中發(fā)生的。

上文說過,我們留意過的一個店面旁邊,是一所打著“蒙特梭利”牌子的幼兒園。中介曾告訴我們:“那個幼兒園的房產(chǎn)也是我經(jīng)手的。租了兩層,本來打算將一樓作為教學(xué)區(qū),二樓作為活動區(qū),結(jié)果因?yàn)樗瓦^來的孩子太多了。才三四個月,二樓也裝修成教學(xué)區(qū)了。孩子滿滿當(dāng)當(dāng)?shù),整天都關(guān)在房間里!蔽覀円粫r好奇,以“意愿報名”的名義進(jìn)去參觀了一番,并和他們的教學(xué)顧問談起“沒有任何活動空間,孩子們怎么辦”的問題。教學(xué)顧問眼睛都不眨一下地回答:“蒙特梭利是反對孩子們在這個年齡做大幅度運(yùn)動的。我們會讓孩子推推室內(nèi)手推車、打打室內(nèi)高爾夫的!蔽页泽@得下巴都要掉下來了。后來每次遇到這種類型的回答,我都非常想請教對方,所謂蒙特梭利是不是這幫“教學(xué)顧問”的鄰居的三姑媽,只不過正好和教育大師重名而已。

也許我就是拜神儀式上“始終高昂著頭的那一小部分愚癡的人”吧——誰知道呢?

但是,不要再說“因?yàn)閄X大師很推崇這個儀式,所以我們的孩子都要進(jìn)行”這樣的話了,每個人都有知道自己的生活由何構(gòu)成的權(quán)利。

前面所說的這些,對新手父母而言,還是可以規(guī)避的襲擊;可在“新教育群”里浸泡日深,我漸漸察覺到許許多多潛藏其下、無法言說的痛苦。

在“一定要施行新教育”的那部分父母群體中,新的評價體系正以驚人的速度得到確立,比如“N歲前務(wù)必母乳”“絕不能和孩子說‘不’”“與孩子分離是有罪的”“讓祖父母帶孩子就是把孩子推入火坑”“進(jìn)公立幼兒園是對孩子的荼毒”……此等過于絕對的育兒論斷,全部披上“某某理論”的外衣,粉墨登場,混進(jìn)新教育體系之中。

這個體系,和其他體系一樣,我在里面接觸過極有智慧、滿含悲憫和自省的人,也見過混混沌沌、人云亦云的盲目追隨者。

許多進(jìn)入這一體系的人,會不可避免地受到傷害,因?yàn)樗麄儾荒艹掷m(xù)母乳、不能永不說“不”、不能全天候親子,或者得進(jìn)公立幼兒園、得把孩子托付給爺爺奶奶……新生父母在新教育體系下既歡呼雀躍,又動輒得咎。

這是很奇怪的事。在我看來,新教育理論應(yīng)該把人帶向更深刻的自由和真相。但是,在家庭和學(xué)校的對立中、在媽媽群的交談里,它變得我都不認(rèn)識了,變成了一張“孩子分齡行為公式圖”。

而那些對孩子滿懷愛意、深恐錯待,但又不知道以何為“是”的父母,就像不系之舟,被新教育體系中的泥沙推向他們毫無準(zhǔn)備、無所預(yù)見的未來。

——在“三五鋤”成立以前,我對那些一味標(biāo)榜流派的“新教育機(jī)構(gòu)”懷有極大的抵觸心理。

我發(fā)現(xiàn),那部分教育機(jī)構(gòu)各有一位“神”。他們?yōu)檫@些“神”冠以XX教育學(xué)家的稱呼,以方便收納門徒。但這些“神”,并不是“XX教育學(xué)家”的真身,它們只是含含糊糊有著人形的某個合成體,而這些“神”的“法旨”,其實(shí)是這些教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人的意志。

然而,雖然孤獨(dú),甚至蘊(yùn)含風(fēng)險,但人心教化,應(yīng)該是“去神”的。沒有神,沒有權(quán)威人物——只有意識到這點(diǎn),孩子們才有可能在真正天然的環(huán)境里,不被催促、不經(jīng)改造地成為“自己”。

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