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逃離隱含假設(shè)的牢籠

       （發(fā)現(xiàn)人生中的更多可能選項(xiàng)）

我們是如何走入兩難困境的？

網(wǎng)友經(jīng)常來信向我訴說他們的煩惱，這些煩惱大多關(guān)乎選擇，特別是關(guān)于個(gè)人前途和事業(yè)發(fā)展的選擇。讀得多了，我發(fā)現(xiàn)他們遇到的問題有一些共性，下面就是三個(gè)有代表性的例子：

案例一：我從高一開始想學(xué)動(dòng)畫制作，大學(xué)的專業(yè)也想選這個(gè)，但是高考失利讓我沒有讀上想讀的專業(yè)，而是讀了國(guó)際貿(mào)易。我現(xiàn)在大二，在顧及自己專業(yè)的同時(shí)還要去動(dòng)畫學(xué)院蹭課，同時(shí)還要搞社團(tuán)，忙得一團(tuán)糟，還感覺什么都沒做好，同學(xué)都說我壓力很大，但是我真的很迷茫，希望你能幫幫我！

案例二：我是一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生，在一家公司做著無關(guān)痛癢的工作，我渴望去大城市展示自己的才華，盡管我沒有什么才華可言。我想做一些有技術(shù)水準(zhǔn)的工作，不停學(xué)習(xí)一些專業(yè)技能，我渴望到一個(gè)能用得到我所學(xué)知識(shí)的地方去，盡管我不專業(yè)。正是這種不專業(yè)讓自己很沒底氣，沒底氣就沒信心出去，突然發(fā)現(xiàn)我居然這么懦弱，或者說，自卑吧。

案例三：我是××大學(xué)的博士生，讀博的過程非常痛苦，每天都在逃避，主要的原因是導(dǎo)師“放羊”和沒有意義的指導(dǎo)以及對(duì)我的各種否定。這些耗盡了我的積極性。我自己什么也做不出，又找不到方向，越來越什么都不想做，天天只做自己喜歡的事情，實(shí)在不想在本專業(yè)繼續(xù)下去，明白這樣下去不是辦法但又不知道該怎么改變，期望聽到您對(duì)于讀博過程的建議。

雖然三位求助者的處境各不相同，但稍作分析我發(fā)現(xiàn)他們存在一個(gè)共通的模式。從當(dāng)前處境、理想目標(biāo)和內(nèi)心狀態(tài)三個(gè)方面來看（見表2-1）：

總結(jié)一下可以看到這樣一個(gè)模式：

1.有唯一的理想目標(biāo)。

2.理想目標(biāo)與當(dāng)前處境相反或者相差懸殊，兩者構(gòu)成嚴(yán)重沖突。

3.理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾導(dǎo)致了糟糕的內(nèi)心狀態(tài)。

我很理解三位求助者的心情。他們感覺自己就像掉入了一口深井，四周無路可走，爬出井外成了唯一卻又似乎不可及的希望�？墒聦�(shí)真如他們感受的那樣嗎？

當(dāng)我們陷于某個(gè)人生困局時(shí)，困住我們的不僅有外界的客觀現(xiàn)實(shí)，還有我們過去的經(jīng)歷、習(xí)慣和思維慣性。這些東西會(huì)在我們思考時(shí)自動(dòng)植入“隱含假設(shè)”，從而限制了思考的角度和范圍。其結(jié)果是，我們通常只是在兩三個(gè)“可見選項(xiàng)”中去做決定，而意識(shí)不到更多的“可能選項(xiàng)”。

可見選項(xiàng)：從我們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前情境中自動(dòng)產(chǎn)生，顯而易見，無須主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

可能選項(xiàng)：指未被發(fā)現(xiàn)的潛在可能性，來自與我們關(guān)聯(lián)的未知世界，或者已知事物的深層信息，需要我們主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

隱含假設(shè)的威力在于，雖然它們存在，你卻意識(shí)不到，只是時(shí)時(shí)刻刻被它們影響著。在上面三個(gè)案例中，仔細(xì)分析一下，就能發(fā)現(xiàn)三個(gè)人各自具有的隱含假設(shè)（見表2-2）：

上面這個(gè)表格中的隱含假設(shè)粗看都有一定的“合理性”，但是仔細(xì)推敲一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們不過是不同形式的“偏見”，并沒有充足的證據(jù)證明這些假設(shè)是對(duì)的。如果求助者能意識(shí)到這些假設(shè)的不可靠，廓清這些假設(shè)的不合理成分，就可以掙脫這些假設(shè)給自己思維造成的束縛，從原先“無路可走”的假象中走出來，發(fā)現(xiàn)新的改變現(xiàn)狀的途徑，進(jìn)而為自己的人生找到一些新的“可能選項(xiàng)”。按照這個(gè)思路，我們看看這三個(gè)求助者應(yīng)該如何走出困局（見表2-3、表2-4、表2-5）。

案例一：

案例二：

案例三：

當(dāng)然，我這里所列的可能選項(xiàng)只是全部可能中的一小部分，還可以有很多。由于求助者給我的信息有限，所以我只能列出這些。求助者顯然對(duì)自己更加了解，只要運(yùn)用這個(gè)方法，在對(duì)自己情況全盤梳理的基礎(chǔ)上，就能發(fā)現(xiàn)更多的可能性。

當(dāng)我們?cè)谌松�中遇到某個(gè)無法擺脫的僵局時(shí)，先不妨試試這三步：

1.找出潛意識(shí)中的隱含假設(shè)；

2.識(shí)別隱含假設(shè)中的不合理性，進(jìn)行校正；

3.形成新的更靈活的思維框架，在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項(xiàng)”并進(jìn)行嘗試。

四種最普遍的隱含假設(shè)

對(duì)于剛才的三位求助者，我找到了他們各自不同的隱含假設(shè)。還有一些隱含假設(shè)，潛藏在很多人的思想深處，具有相當(dāng)大的普遍性。如果能把它們事先找出來，可以讓更多人提早防備人生困局的發(fā)生。為此，我初步歸納了四個(gè)典型的有關(guān)人生選擇的隱含假設(shè)：

第一個(gè)典型的隱含假設(shè)是“賽道假設(shè)”。 “不要讓孩子輸在起跑線上”這句話就是賽道假設(shè)的體現(xiàn)。暗自認(rèn)同賽道假設(shè)的人，認(rèn)為人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的比賽，比賽的項(xiàng)目是設(shè)定好的，而獲勝者寥寥無幾。于是他們就容易陷入對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的焦慮和對(duì)失敗的恐懼中。他們可能由于害怕失敗而不敢嘗試、不敢試錯(cuò)，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、亦步亦趨地在一個(gè)被外界固化了的軌道上不停地跑著。

第二個(gè)隱含假設(shè)是“低關(guān)聯(lián)假設(shè)”。暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人認(rèn)為，人生的種種經(jīng)歷之間相互獨(dú)立，不存在什么關(guān)聯(lián)。比如很多人小時(shí)候?qū)W過畫畫，但是長(zhǎng)大后就再也不畫了，他們不會(huì)想到，這些繪畫基礎(chǔ)對(duì)于在職場(chǎng)中運(yùn)用視覺化思考很有幫助。正如喬布斯在斯坦福大學(xué)那個(gè)著名的演講中所說，人生就是一個(gè)連點(diǎn)成線的過程，有些經(jīng)歷也許一開始看不到它的意義所在，但也許若干年后便會(huì)發(fā)揮其特有的作用。

第三個(gè)隱含假設(shè)是心理學(xué)中講的“僵固型心智”（fixed mindset）。暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人會(huì)用一種固定的眼光看待自己的能力，其中很多人會(huì)認(rèn)為自己的天賦不夠，或者智商平平，于是在遇到一些挫折時(shí)就自怨自艾，失去了繼續(xù)努力的勇氣。與之相對(duì)的是“成長(zhǎng)型心智”（growth mindset），擁有這種心智的人認(rèn)為智力和才能是可以通過努力不斷增長(zhǎng)的，因而并不懼怕短期的失敗，反而會(huì)愈挫愈勇，這樣的人往往能獲得更高的成就。

第四個(gè)隱含假設(shè)是“零和博弈”。暗自認(rèn)同零和博弈假設(shè)的人，在人與人的競(jìng)爭(zhēng)中，更傾向于從別人那里爭(zhēng)奪利益，而很少去構(gòu)想雙贏的方案。針對(duì)這種思維，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的作者史蒂芬·柯維專門寫了一本書《第3選擇》，倡導(dǎo)在 “你的方法”和“我的方法”之外，應(yīng)該努力尋找一個(gè)“我們的方法”，通過這個(gè)“第3選擇”，參與的雙方可以實(shí)現(xiàn)協(xié)同和雙贏。

新的思維框架，探尋新的可能

上面的四種隱含假設(shè)曾經(jīng)不知不覺地影響著我們的生活�，F(xiàn)在應(yīng)該是跟它們說再見的時(shí)候了。僵化的教條應(yīng)該被新的更為靈活的思維框架代替，這種框架應(yīng)該具有比較大的包容性和開放性，為更多的可能性開辟空間。下面是我總結(jié)的三種更加靈活的思維框架，也許能對(duì)正尋找新方向的人有所幫助。

第一個(gè)框架是“目標(biāo)懸置”。

很多人的煩惱來自同時(shí)有多個(gè)不同的人生目標(biāo)想實(shí)現(xiàn)，但又不知道怎么處理多個(gè)目標(biāo)之間的關(guān)系，因此感到無所適從。我們?cè)谧非髢蓚�(gè)以上的人生目標(biāo)時(shí)，最常見的有兩種模式，一種是串行模式，還有一種是并行模式（見圖2-1）。

串行模式：必須在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)A后才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)B，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)A是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)B的前提。比如有些人會(huì)說他的人生計(jì)劃是先賺大錢再做慈善。

并行模式：同時(shí)追求目標(biāo)A和目標(biāo)B。

這兩種模式都暗含著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的迫切心態(tài)：在串行模式中，要實(shí)現(xiàn)B就必須先完成A，所以A要盡快完成；在并行模式中， A和B一起來，就更顯得迫切了。無論使用哪種模式，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，都可能會(huì)使我們每天都覺得壓力很大，憂心忡忡，甚至感到心力交瘁。

那么“目標(biāo)懸置”是什么意思呢？顧名思義，就是把你的目標(biāo)停下來、放一放，但這個(gè)“放”不是放棄，只是懸置。在這個(gè)停下來的時(shí)間（比如幾天、幾個(gè)月甚至幾年）里，你可以休息放松，也可以去做完全不同的事情。等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，你又可以重新開始。斯坦福大學(xué)在2015年10月宣布開啟一項(xiàng)學(xué)制改革，將傳統(tǒng)的集中在18—22歲區(qū)間的連續(xù)四年制學(xué)習(xí)改為可終身多次進(jìn)出學(xué)校的六年制學(xué)習(xí)。他們把這次改革稱為“開環(huán)大學(xué)”（open loop university）。這無疑是一場(chǎng)“目標(biāo)懸置”的嘗試，原本在大家看來重要而迫切的“拿到大學(xué)學(xué)位”這個(gè)任務(wù)變成了一件可以懸置起來、暫不理會(huì)的事情。這樣一來，大學(xué)學(xué)習(xí)不再是封閉性的，不再是與工作實(shí)踐分離的兩個(gè)不同的人生階段，兩者是可以靈活地交替展開的。

圖2-1

注：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)A/B ：表示執(zhí)行目標(biāo)A/B，直到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)； 執(zhí)行目標(biāo)A/B：執(zhí)行目標(biāo) A/B，但并未完成； 懸置目標(biāo)A/B：表示將目標(biāo)A/B擱置一旁。

目標(biāo)懸置的思維框架下，我們可以使用“懸置模式”來行動(dòng)，這樣我們的生活、學(xué)業(yè)和事業(yè)可以變得更加靈活，有更多輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。比如你可以設(shè)定在一年中，拿十個(gè)月時(shí)間全身心工作，余下兩個(gè)月時(shí)間來發(fā)展自己的愛好，也就是說用十個(gè)月里賺的錢來養(yǎng)活另外兩個(gè)月的自己�；蛘咧芷诟�長(zhǎng)一點(diǎn)，先工作兩三年，然后辭職，空出一年來做自己喜歡的事，然后再工作。這樣做雖然看上去比較大膽，但不少人已經(jīng)在嘗試了，它未嘗不是拓展人生新航道的方法。

第二個(gè)框架是“能力嫁接”。

出于將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的需要，我們潛意識(shí)里會(huì)把整體分解成局部，把不同的事物劃分類別，建立區(qū)隔，最典型的就是我們的知識(shí)體系，被人為劃分成不同的學(xué)科，每一個(gè)學(xué)科下又形成了不同的分支。這種分解性思維在我們的生活中影響深遠(yuǎn)，有時(shí)候它確實(shí)是解決問題的利器，但有時(shí)候它也會(huì)是局限我們思維的阻礙。很多時(shí)候，我們之所以認(rèn)為工作和愛好之間有不可調(diào)和的對(duì)立和沖突，往往是因?yàn)槲覀儧]有發(fā)現(xiàn)兩者之間的潛在關(guān)聯(lián)，因而沒法把它們統(tǒng)合在一起。

美國(guó)有一位數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家叫羅伯特·朗（Robert Lang），他在加州理工學(xué)院和斯坦福大學(xué)接受教育，獲得物理學(xué)博士學(xué)位，后又去了NASA（美國(guó)國(guó)家航空航天局）工作。讓人感到驚奇的是，在作為一名物理學(xué)家工作了幾年之后，他突然辭去工作，全身心投入到從幼年起就非常熱愛的折紙藝術(shù)中。其實(shí)，那時(shí)他已是一位世界頂尖的折紙藝術(shù)家，一件作品可以賣幾萬(wàn)美元，作品的復(fù)雜和精美程度甚至超過了一直以來在這一領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的日本折紙家。

他是如何從一位物理學(xué)家變成一名折紙藝術(shù)家，把兒時(shí)的愛好最后變成自己的職業(yè)的呢？一方面的原因是，他從沒有舍棄過自己的愛好，一直在業(yè)余時(shí)間探索折紙藝術(shù)；更重要的原因是，他發(fā)現(xiàn)一件復(fù)雜的折紙作品，需要借助數(shù)學(xué)工具的分析才能完成，所以他就把他的數(shù)學(xué)能力“嫁接”到了折紙這個(gè)領(lǐng)域。憑借他強(qiáng)大的數(shù)學(xué)功底，歷經(jīng)多年嘗試，他終于成為了世界頂尖的折紙藝術(shù)家。

羅伯特·朗的故事給我們的啟示是，固然某一項(xiàng)能力有直接相關(guān)的任務(wù)類型與之對(duì)應(yīng)，但與此同時(shí)，能力也是可以遷移的，它也可以在某些你尚未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域有用武之地。當(dāng)你處在才能無法發(fā)揮的境地時(shí)，試著尋找施展你既有能力的其他可能性，為你的能力找到新的適用空間。這不失為尋找人生出口的一個(gè)方法。

第三個(gè)框架是“特性改造”。

關(guān)于工作和愛好，我們可能早已形成了某些僵化的看法，比如工作是“要我做”，愛好是“我要做”，工作是被動(dòng)接受的苦差事，愛好就是圖個(gè)消遣娛樂。這種簡(jiǎn)單的二分法把工作和愛好隔絕開來，容易造成我們生活的割裂。為何不換個(gè)角度看問題呢？工作是否也可以變得活潑、主動(dòng)而享受，愛好是否能不單單是消遣而也具有工作一樣的嚴(yán)肅成分呢？這就是“特性改造”。

改造我們工作的特性并非不可能。管理學(xué)大師彼得·德魯克認(rèn)為，大多數(shù)的智力勞動(dòng)者，對(duì)自己的工作都有一定的掌控權(quán)和自由度，工作并不完全是由組織分配和決定的，而是具有充分的彈性。當(dāng)你認(rèn)為你的工作枯燥無味時(shí)，你不妨考慮一下如何去“改造”你的工作，包括挑戰(zhàn)你的時(shí)間分配，優(yōu)化你的工具，改善你與同事間的關(guān)系，以及影響上級(jí)的想法和思路。舉個(gè)例子來說，假設(shè)你在一家公司做一名普通職員，而你的個(gè)人愛好是畫畫，那么你可以考慮在平時(shí)的工作中用畫畫來表達(dá)你的想法，不論是工作匯報(bào)演示還是會(huì)議時(shí)，你都可以流露出你的這些才能，引起同事和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的重視和欣賞，甚至，你可以在公司或者部門內(nèi)推廣視覺思考的方法，使它成為更多人提升工作效率和溝通效果的工具。

而“改造”愛好的一個(gè)常見方法，是把對(duì)一件事情的“消費(fèi)型興趣”升級(jí)為“生產(chǎn)型興趣”。形成“生產(chǎn)型興趣”可以讓你的熱愛更加可持續(xù)，也是你把熱愛變成事業(yè)的前提。有“游戲禪師”美譽(yù)的著名游戲設(shè)計(jì)師陳星漢，就是因?yàn)?4歲時(shí)玩《仙劍奇?zhèn)b傳》玩到感動(dòng)落淚，而立志成為一名優(yōu)秀的游戲設(shè)計(jì)師。實(shí)際上，今天很多的游戲從業(yè)者，年輕時(shí)都對(duì)游戲很癡迷，但他們并不僅僅滿足于賞玩游戲，而是還希望親自創(chuàng)制出游戲作品。同樣地，如果你對(duì)文學(xué)非常感興趣，那么不妨提起筆來，自己嘗試創(chuàng)作，借用著名小說家斯蒂芬·金的勸告就是：“開始寫吧，年輕人！”如果你對(duì)電影感興趣，看過很多很多電影作品，那么你就不妨寫幾篇影評(píng)，通過寫作影評(píng)的過程來收獲對(duì)電影更深入的思考。實(shí)際上，只有當(dāng)你把“消費(fèi)型興趣”升級(jí)為“生產(chǎn)型興趣”時(shí)，你才會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)以前沒有窺見的門徑，發(fā)現(xiàn)之前未見的妙處。

從以上三個(gè)思路中我們就可以看到，在看似非此即彼的兩個(gè)極端選擇之間，你還可以有很多的中間選擇，你可以大膽地重組你的時(shí)間，讓理想與現(xiàn)實(shí)兼顧且不沖突；你可以尋找兩個(gè)選擇之間的連接點(diǎn)，把能力嫁接過去；你也可以對(duì)它們做出創(chuàng)造性的改造，讓它們互相影響，使你的工作更像你的愛好，你的愛好更像你的事業(yè)�？傊�，永遠(yuǎn)不要放棄尋找“第3選擇”，因?yàn)樽詈玫倪x擇，往往來自在更高目標(biāo)指引下的我們的創(chuàng)造。