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申請大學，如齊根所說，有一張統(tǒng)一的申請表格，但是成為音樂家是沒有表格可言的。一個人如何成為一名企業(yè)家、一名政治家或一名劇作家？ 如果想在國會，硅谷或者《紐約時報》工作，那又如何去爭取呢？還有哪 些工作是你從未聽說過的？最簡單的一個問題：工作怎么找。因為沒有統(tǒng)一的表格，沒有統(tǒng)一的挑戰(zhàn)去克服，當畢業(yè)在即，不難想象有那么多學生 四處奔波，去尋找下一個目標，因為他們已經習慣追逐。

你將來的發(fā)展空間有多大？這些名校年輕人肯定聽說過，他們的選擇是無限的。他們對這種說法司空見慣。當然，一旦你做出選擇，那么其他 的可能性也就消失了。我的一位耶魯學生，在畢業(yè)多年之后給我發(fā)了一篇 原創(chuàng)文章，標題是《潛在可能性的自我矛盾》（The paradox of potential）。 耶魯?shù)膶W生，如同干細胞，在決定成為什么之前，事業(yè)的選擇是無限的。 但是一旦決定了，那么無限就轉變成了有限。“我和我的朋友并非去嘗試過 上千種職業(yè)道路，游遍了世界各地，才決定自己要做什么。事實上，我們 都是抱著從眾心理，在一條久經測試過的職業(yè)道路上，步步謹慎，步步為營，確保自己能夠在幾年之后有所收獲。同時還是能做回干細胞， 與大家一樣， 充滿著無限的可能。”

頂尖的咨詢公司完全利用了這種心態(tài)。首先，它們每年會空降到頂尖 學府的校園，鼓勵多數(shù)人來申請，但最后只招聘少部分人，整個過程讓人覺得競爭門檻很高。這些工作經歷不僅僅能夠為你的個人簡歷增色，同時 在你從事咨詢工作之后，還是照樣可以做其他任何事情。這樣的機會簡直 太吸引人了。咨詢性質的工作本身極其類似于大學：深刻的研究分析，各類信息的融合，清晰有效的溝通。完成這類工作并不要求經濟學背景，甚 至咨詢公司經常會招聘一些人文學科的學生，只要你聰慧、勤奮并精力充沛。 當然，我們不能不提，這樣的工作會給你帶來豐厚的收入。

我的一位學生曾經告訴我 ： 耶魯畢業(yè)生和同等級學校的畢業(yè)生總是覺得，如果他們的第一份工作 掙不到 10 萬美金的年薪，那么自己的名校文憑就等于浪費了。很多常春藤 盟校畢業(yè)的學生都有這種心態(tài)，他們認為哈佛、耶魯以及同等的學校的文憑，就應該獲得認可，咨詢類工作完美地滿足了這種心態(tài)。從我身邊加入咨詢 行業(yè)的同學和朋友中我了解到，他們加入咨詢公司的理由僅僅是“ 因為我 能做” 。 極少數(shù)人有了這樣的機會，還有勇氣做出其他的選擇。

相比咨詢工作，投資銀行有過之而無不及。我的另外一位學生說道：“華 爾街對大學生的心態(tài)了如指掌。頂尖大學畢業(yè)的學生是一群極其聰明，但 是又完全缺乏方向感的年輕人。這些年輕人擁有最強的大腦和無可挑剔的敬業(yè)精神，但是嚴重缺乏對自己的洞察力�！贝髮W畢業(yè)之后倘若選擇法學院， 雖然需要再等幾年才能兌現(xiàn)經濟上的高回報，但是法學院對學生的吸引力類似于咨詢或者投行。華爾街、咨詢公司和法學院如果都被歸納為營利系 列的話，那么“為美國而教”就是非營利系列中認可度最高的代表。雖然 該組織跟華爾街風馬牛不相及，但是他們對大學畢業(yè)生的意義是一樣的： 緊鑼密鼓的招聘會，高門檻的篩選機制，清晰的職業(yè)發(fā)展道路，短暫的時間投入，個人簡歷炫目的光環(huán)。完成“為美國而教”之后，學生有了更多的選擇，比如加入貝恩咨詢公司或者摩根士丹利。因此“為美國而教”其實是在非營利系列中的投行或者咨詢公司。

在這幾個選擇中，不管是什么性質的，這些職業(yè)本身并沒有問題。雖然在表面上這些工作的背后是豐厚的收入，也因此讓我們錯誤地認為，名校生受錢所驅使才選擇了這些工作，但是學生選擇這些職業(yè)的最根本動機 并非個人欲望，而是一種行為慣性，是在大學之前以及大學期間所形成的生活、做事和思考的慣性。他們在完成大學學業(yè)之后，并沒有了解自己內 在的生活意義是什么。對這些年輕人來講，最大的疑問是：除了這些工作 之外，還有哪些工作是值得去做的。

這些優(yōu)秀的學生在求學期間一直被灌輸一種“欲與天公試比高”的 思想，被教育要擁有“只要想做，都能做到”的信心，但是最后，大部 分人還是選擇了從事一些極其類似的事情。很多其他的可能性在他們的 眼前消失，如教會、軍隊、政治、 教學，甚至連基礎科學的學術研究也不再受關注。如果做個橫向對比，我承認，現(xiàn)在的年輕人作為一個群體 確實比幾十年前的年輕人具有更高的社會參與度，他們更關心世界格局 的發(fā)展變化并愿意為之投入精力。我也承認，現(xiàn)在的年輕人更具有創(chuàng)新或者創(chuàng)造的激情。就算這些年輕人在離開大學時，能夠保有對將來的憧 憬或者奮斗目標，但是，當他們?yōu)樽约旱娜松�目標去實現(xiàn)那些憧憬的時 候，往往還是受制于“三駕馬車”：財富、資歷和聲譽。至少在最頂尖 高校出來的學生正是如此。

我在耶魯?shù)乃�見所聞，在美國的其他高校也普遍存在。每個人看起來都極其正常，每個人看起來又高度一致；沒有披頭士，沒有“小混混”，沒有藝術學校類型的學生或者文藝青年， 沒有女漢子形象的女同性戀者，也 沒有穿著卡西基的黑人學生。極客看起來不再是那么極客范兒，時尚的也 不再那么時尚。每個人的穿著似乎在時刻準備著去工作面試。我很想告訴這些學生，你們都很年輕，為什么不闖一闖呢？ 表面上我們在呼吁“多元化”，但現(xiàn)實就是香草味，只不過是挑出了 32種不同口味的香草而已。我并不是惋惜那個已經消逝的學生運動年代，那時大學曾經被公認是一個嘗試和挖掘不同自我的舞臺，但是如今的大學生 似乎都在向一個方向靠攏，在校期間就已經開始模仿中上階層的白領。我 之前的一位學生曾經寫信總結耶魯：“不論耶魯?shù)拇笠恍律�有多么多元，�?魯?shù)漠厴I(yè)生都嚴重同質化�！�

每個人都從事同樣的事，是因為大家都在做同樣的事。這種現(xiàn)象就如 同我之前的一位學生描述的“三文魚賽跑”或一位密歇根大學的畢業(yè)生所 說的“生產線的運輸帶”。這背后的驅動因素就是“三角欲”：當你觀察到 眾人都在追逐同一樣東西的時候，你判斷它肯定是有價值的。作家邁克爾 • 路易斯（Michael Lewis）把這種現(xiàn)象背后的心理稱為從眾心理——法不責眾。 這里的“法”是自然界的法，因此大家都會覺得安全。

所有決定動機的關鍵在于安全感。剝開“安全感”這件外衣，你看到 的是應得利益。方向感的缺失以及不想失去機會，這一切的一切都源自恐懼。 在精英學生光鮮亮麗的外衣之下，是一雙“ 害怕失敗”的魔爪。從另一個 角度來看，這些精英學生，通過了目前競爭白熱化的大學選拔，被名校錄取，他們的人生簡歷上只有成功。因此他們最恐懼的是，將來自己不成功。他 們無法從失敗的恐懼感中掙脫出來。他們一直被不成功的可能性套上枷鎖， 害怕失敗，這種心理從他們的父母害怕自己的孩子將來不成功時就已經播下了種子。對于精英學生來講，失敗，哪怕是短暫的失敗，都會影響到他 們對自身價值的認定。

當你的生活中沒有被給予犯錯空間的時候，你唯一能做的就是不給錯誤任何機會。這一切使得人對風險極力回避，這也是為什么精英教育阻礙 個人成長的一大原因。前任哈佛學院院長哈里 •R. 路易斯（Harry R. Lewis）曾經寫道 ：“由于 學生們都不愿意去上一門自己沒有把握取得優(yōu)秀成績的課程，因此大家無 法拓展并超越自己已經熟悉的領域。大學教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度來觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn) 自己內在的新的能力，但是因為學生們都不甘落后于他人，而且每個人都 要保證自己多才多藝，因此大學教育的本意已經蕩然無存。當波莫納學院的一位學生告訴我，她很想有機會去深入思考自己現(xiàn)在所學，但又對沒有 時間很無奈的時候，我建議她是否考慮放棄爭取全 A 成績的念頭，這樣便 會有更多的時間去思考。她以一種異樣的眼光盯著我，似乎在責怪我試圖向她灌輸某種邪惡的想法。”

由于面臨大學之后的人生選擇，這賦予了大四那年某種特殊的意義。學生們在求學時期步步為營、做事謹慎，面對畢業(yè)后的生活他們更加求穩(wěn)， 因此很大部分學生做出了相似的選擇。你是否記得我的一位學生曾經說過， 在眾人做出相似的決定之時，能做出一個不同的選擇絕非易事。許多學生向我講述，在大四那年備受來自同伴的壓力，說服自己追求不一樣的生活 價值，要經歷一番掙扎，自己往往會被認為很另類。人們經常告訴他們， 放棄那些穩(wěn)當?shù)臋C會是不可思議的，而他們自己所追尋的虛無飄緲的“ 另 類”追求將是不會持久的，甚至從剛開始就不應該有那樣的想法。

這些問題不會因為畢業(yè)而遠去，盡管有一部分學生或是出于理想或是無奈，在做出決定之后，不再回頭，持之以恒地去做自己的事，但是更多 的學生則會長期深陷于那種選擇的迷茫和壓力之中。我身邊就有不少聰慧 的年輕人，不愿意屈就于自己不喜歡的職業(yè)，但同時也一直沒找到自己的摯愛。其中有一位不僅深陷焦慮和恐懼，也深陷對成功的渴望。他們并不 是不想追求卓越，更多的是一種來自同伴的壓力：他們總是在對比和觀察之前的同學都在從事什么偉大的職業(yè)，如果自己不能繼續(xù)取得名譽或利益的話，那么自己將會是一個失敗者。

我的另外一位學生在幾年前加入了一家咨詢公司。每當他返回母校招 聘時，我們總會小聚。在每次的言談中，他總是表示自己想離開咨詢行業(yè)，去做一些更具創(chuàng)新、更有意義的事情，但是，一想到要放棄他久已習慣的 優(yōu)越的生活方式，他不得不承認，自己已經不知道如何去達到自己的目標。 言外之意，他已經迷上了金錢。

與之相對比的另外一位學生，是一位具有寫作天賦并且看淡名利的人。在畢業(yè)之后，她一直堅持著自己的初衷。她曾經寫信給我 ： 每日我都有一種沖動，想尋找一支往上爬的樓梯，然后把我接下來的 15 年貢獻于它，但是每日我都會戰(zhàn)勝這種沖動，因為在我的內心深處，一種恐懼已經非常明確地告訴我，那并非是我想要的。如果能夠讓我不費力 氣地成為《紐約時報》的資深編輯，那么我將不會滿足。但是，罪惡感從 四面八方向我涌來，就如同一張網籠罩了我，捆綁了我。我必須要找到新的辦法掙脫這種難以控制的情緒，一旦它襲來的時候，我感到窒息，我無 法思考，更不用提寫作了。我知道很多耶魯畢業(yè)生都深受遠大抱負的痛苦， 我直到現(xiàn)在才如此深刻地有所感受。

精英的矛盾心理是一種全球現(xiàn)象，并非美國專屬。美國高校的錄取標準和條件已經影響了全世界，無論是上海的、首爾的還是孟買的學生，都 在按照美國高校的錄取標準來規(guī)劃和準備。目前美國已經有大約 10% 的學 生來自海外，他們主要來自加拿大，英國，尤其是東亞和南亞，比如印度、新加坡、中國、韓國、菲律賓和日本。“我為你的這本書對現(xiàn)代教育的完美 訴訟表示由衷感謝，”一位在加拿大讀醫(yī)學院的學生與我通信時這么說，“你 的書里所描述的精英心理狀態(tài)超越了常春藤盟校�！薄霸谟《�，我們有自己 的常春藤盟校，它們是印度理工學院和印度管理學院。你書中所講的每個現(xiàn)象我都曾經在印度目睹過�！�

如果這些問題不能及時處理，到最后就會導致“ 成功者”的中年危機。 哈佛大學資深的本科招生辦主任威廉 •R. 費茨蒙斯有幾句很精辟的評語： 就算是那些曾經贏得無數(shù)獎項的最成功的學生，他們也會在某個時刻 停住腳步思考這一切是否都值得。在他們三四十歲的時候，他們是社會公 認的有成就的醫(yī)生、律師、學者、商人，但他們往往讓人感到，他們不過是一群在終生競爭的集中營里茫然的生還者。其中有些人說，他們最終從 事的職業(yè)是出于他人的希望，或者他們隨波逐流并不假思索地加入了目前 從事的職業(yè)。經常有人會說，他們沒有去體會自己的青春，他們從沒有生活在當下，他們總是在追逐一些未經深思熟慮的目標。他們總會思索，曾 經的努力是否都值得？

那么這一切的一切都是為了什么呢？奪目靚麗的精英高校，傾國傾城的國色天香，無數(shù)學生和家長愿意為它的美而付出一切。當我們認為這些 名校能夠為你帶來無限機會的同時，我們是否考慮過，這種對名校的一廂 情愿也傷害了我們自己呢？

比如它們限制了我們對生活的遐想。我們不再去考慮成為一名教師、一位神父或者一位工匠。從事這些職業(yè)簡直就是浪費名校的教育。我的父母會怎么想？我的朋友又會如何看待我？在畢業(yè)后 20 年在紐約舉辦同學會 之際，當初的同班同學個個都是腰纏萬貫的富豪或者高高在上的社會名流 時，我又該如何面對他們？一個最重要的問題是：難道我不應該在這些人之上嗎？當你一旦陷入了這種思考的深淵，你就給自己的雙眼蒙上了一層 布，整個世界都在你面前消失了。

就算是你對自己的生命價值有一絲領悟，你也不能隨隨便便告訴耶魯 學生，去尋找你的摯愛吧，因為他們大多數(shù)人并不知道如何去找。當然， 如果你不清楚自己的摯愛，那么還不如在華爾街上叱咤風云。令人不能接受的是，我們現(xiàn)在的教育系統(tǒng)培育出了高智商、有成就的二十幾歲年輕人， 但卻沒有教育他們領悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意 義。他們按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在內心深處，他們也缺乏勇氣和自由來創(chuàng)造自己的道路。