亚洲欧美另类图片_天天躁夜夜躁狠狠躁2021_年轻的邻居女教师1_日本无遮挡色又黄的视频在线

海上絲綢之路

使者獻(xiàn)果品銅雕像  元代    包頭市征集  內(nèi)蒙古博物館藏

在中國與世界經(jīng)濟(jì)文化交流過程中，輕柔華麗的絲綢是一個重要媒介。古代希臘人把中國稱為“賽里斯”（Seres），意思就是“絲綢之國”。古羅馬人同樣把絲綢稱為“賽里絲國的布”或“賽里絲國的紗”。從 20 世紀(jì)德國歷史學(xué)家里希特霍芬（Ferdinand von Richtofen）把古代從東方向遙遠(yuǎn)的西方輸送絲綢的通路稱為“絲綢之路”以來，“絲綢之路”這一名稱逐漸為世界各國所接受，并成為古代東方與西方之間文化交流的代名詞。

絲綢之路，除常見的陸路通道外，海上交通也異常繁榮，以絲綢、瓷器等為主的中國大宗商品，在東南亞、南亞、西亞乃至非洲沿海各國都有發(fā)現(xiàn)，與此同時，香料、藥材、金銀與玻璃器皿等舶來品也大量涌入中國，在此基礎(chǔ)上的文化交流更是光輝燦爛。

泉州——海上絲綢之路的起點(diǎn)。中國航海技術(shù)由來已久，早在新石器時代末期，就有獨(dú)

木舟及其附屬器具的發(fā)現(xiàn)。年在山東廟島群島大黑山島發(fā)現(xiàn)的木舟船尾殘跡，距今已有

四千多年。

早在指南針發(fā)明前，中國人在航海實(shí)踐中就已經(jīng)掌握了季風(fēng)規(guī)律與利用日月星宿定位的導(dǎo)航技術(shù)。唐代賈耽《皇華四達(dá)記》中的“廣州海夷道”，為我們提供了當(dāng)時從西太平洋至印度洋海上交通的情況。

世紀(jì)指南針的發(fā)明，是航海技術(shù)的一次巨大變革，使遠(yuǎn)洋航行成為可能，標(biāo)志著航海新時代的來臨。宋代《嶺外代答》與《諸蕃志》是反映宋人海外地理知識的代表作。進(jìn)入元代，海外貿(mào)易更加繁榮。

蒙古帝國分裂后，以今伊朗、伊拉克為中心的伊利汗國，因開創(chuàng)者旭烈兀與元世祖忽必烈同為成吉思汗幼子拖雷之子，兩國關(guān)系密切。伊利為“從屬”之意。伊利汗國奉中國的元朝皇帝為宗主，早期歷任伊利汗大都要等到元朝皇帝的冊命，才正式加冕即位。

合贊汗時代，命宰相拉施特組織編纂了前近代最偉大的世界史著作——《史集》。這部著作共分三大部分，每一部分又分若干分冊，是一部體系龐大、包羅萬象、前所未有的百科全書式歷史著作�！妒芳�》各卷已被陸續(xù)翻譯成世界許多文字，其中《蒙古史》部分，因史料價值極高，早已為世界各國學(xué)者所熟悉；《中國史》部分，內(nèi)容也非常詳盡，是元代中外文化交流史上的一束奇葩。

《史集· 中國史》首先介紹了遼（契丹）與宋的歷史，比成書于元末的《遼史》《宋史》還要早。其后《史集· 中國史》詳盡羅列了從盤古時代到宋三十六個王朝的帝王世系，其中南北朝時代，以南朝為正統(tǒng)，北朝分五組，分別為十六國、北魏、東西魏、北周、北齊，最后一部分介紹了金太宗及其后裔的情況�！妒芳�· 中國史》盡管有少許錯誤，但真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時伊朗對中國歷史的深刻了解。

元朝與西北察合臺、窩闊臺系后王交惡后，與伊利汗國的交往主要通過海上進(jìn)行。中國福建地區(qū)的泉州，與波斯灣的忽魯謨斯，是連接兩大地區(qū)的重要港口。意大利著名旅行家馬可·波羅即是沿著這一航線踏上歸鄉(xiāng)之路。

1953 年，泉州南教場出土了一塊石碑，碑文清楚地記載了七百多年前的一次海上旅行的全過程：

（缺）大元，進(jìn)貢寶貨，蒙圣恩賜賚，至于大德三年內(nèi)，懸?guī)Ы鹱趾Ｇ嗯泼�，奉使火魯沒思田地勾當(dāng)。蒙哈贊大王特賜七寶貨物，呈獻(xiàn)朝廷，再蒙旌賞。自后回歸泉州，本家居住，不幸于大德八年十（缺）。

敘利亞文景教碑 元代  包頭市達(dá)茂旗敖倫蘇木古城出土  內(nèi)蒙古考古研究所藏 

上文中的火魯沒思（Hormuz），即忽魯謨斯，今天波斯灣的霍爾木茲海峽即因此得名。因碑文殘缺不全，我們無法獲知此人姓甚名誰。但可以確定的是，他先是在大德三年（1299）奉命出使伊利汗國合贊汗處，受到合贊汗獎賞，回國后將合贊汗賞賜的寶物進(jìn)獻(xiàn)朝廷，又得到元朝政府的嘉獎。五年后去世。

泉州，在宋元時代，是中國乃至東亞海外貿(mào)易的第一大港口城市，因城市內(nèi)外遍植刺桐樹，泉州在西方以“刺桐”而聞名。泉州繁榮發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，招徠數(shù)以萬計的外國人到這里定居或旅游，世界旅行家馬可·波羅、伊本·白圖塔都曾旅居泉州，并在他們的著作中

提到這座城市。直至今天，我們在泉州仍然能感受到濃厚的多元文化交匯的氣息。伊斯蘭教、基督教（包括聶思脫里派基督教與天主教）、猶太教、濕婆教、摩尼教的寺院，遍布城市各個角落。來自波斯、阿拉伯、敘利亞、土耳其、中亞乃至歐洲的各國人長眠于此，留下了數(shù)百方各式各樣的墓碑、墓志。

元朝滅亡南宋后，沿襲南宋制度，在泉州、慶元（今浙江寧波）、廣州等重要港口設(shè)立市舶提舉司，專門管理海外貿(mào)易。至元三十年（1293 年）、延祐元年（1314 年）先后兩次頒布《市舶司則例》，對舶船出海與回港手續(xù)、抽分與舶稅、禁止出口貨物等做出了詳盡規(guī)定。

瓷器與香料。中國海外貿(mào)易的商品種類繁多，唐以前，絲綢與黃金是中國的主要出口產(chǎn)品。中國的絲綢生產(chǎn)歷史悠久，產(chǎn)品質(zhì)地精美，深受世界人民喜愛，成為當(dāng)時海外各國上層社會的奢侈品，風(fēng)靡一時。宋元以后，瓷器制造業(yè)在全國各地開始興盛。同絲綢相比，瓷器笨重易碎，適宜船運(yùn)，很快成為中國海外貿(mào)易的重要出口商品。

江西浮梁景德鎮(zhèn)制造的青花瓷器，是元代最具特色的產(chǎn)品之一。2009年，在北京首都博物館舉辦了一次伊朗青花瓷展覽會，伊朗保存的大批精美的元代青花瓷在北京亮相。實(shí)際上，20 世紀(jì)以來，在東至日本西至埃及乃至東非沿海各國遺址，都有大量中國瓷器發(fā)現(xiàn)，這種世界性的中國瓷器海上貿(mào)易渠道幾乎存在了千年之久。

在大量商品銷往海外的同時，不少域外產(chǎn)品也進(jìn)入了中國，其中香料的進(jìn)口歷史最為悠久，已逐漸由上層社會的奢侈品普及為日常消費(fèi)品。

除香料之外，紡織品、藥材、玻璃、珠寶等異域奇珍也大量傳入中國。其中，元代廣州地方志《大德南海志》所載“舶貨”（即進(jìn)口商品），主要有寶物、布匹、香貨、藥物、諸木、皮貨、牛蹄角、雜物等幾大類，這些商品主要是從南洋諸國進(jìn)口的。

此外，日本、朝鮮也是當(dāng)時的重要進(jìn)口國，像人參、硫磺、折扇、倭刀等，在中國都享有盛名。