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僑居中國的蒲氏家族。日本著名漢學(xué)家桑原騭藏1923年出版了《宋末の提舉市舶西域人蒲壽庚の事跡》，此書在中國更以陳裕菁譯本《蒲壽庚考》而知名。蒲氏家族的活動由此進(jìn)入人們的視野。

蒲氏家族的先世約從唐末由西域經(jīng)南洋遷至廣州，后來徙居泉州。這一家族擅長海外貿(mào)易，數(shù)百年來一直較為興旺。五代時，蒲氏家族中有蒲有良奉使占城，任西洋轉(zhuǎn)運使。進(jìn)入宋代，家族成員蒲宗閔考中進(jìn)士，多次奉命出使海外。南宋端平三年（1236年）出使安南，兩年后出使占城，南宋淳祐七年（1247年）又出使渤泥（今文萊），后來就死在當(dāng)?shù)�。文萊至今還保存著他的墓志，上面寫著：“有宋泉州判院蒲公之墓，景定甲子男應(yīng)、甲立。”立碑人“應(yīng)、甲”，當(dāng)即蒲宗閔的長子蒲應(yīng)與次子蒲甲。據(jù)《西山雜志》記載，蒲應(yīng)后來也曾出使渤泥，蒲甲繼任“占城轉(zhuǎn)運使”，與“大食、波斯、獅子之邦蠻人嘉諧”。蒲宗閔的墓碑，很有可能就是蒲應(yīng)出使渤泥時所建。

蒲壽庚的父親蒲開宗，大約在南宋紹熙元年（1190 年）從廣州移居泉州。這個家族在當(dāng)?shù)匾揽亢Ｍ赓Q(mào)易很快成為巨富。蒲壽庚因擊敗�？苡泄Γ�被南宋朝廷任命為泉州提舉市舶。南宋景炎元年（1276年），元軍在占領(lǐng)臨安后，南下福建，蒲壽庚在泉州投降，他所掌握的海軍由此加入元軍，充實了元軍的海上力量。蒲壽庚的弟弟蒲壽宬，則在南宋滅亡后隱居不出，成為南宋遺民，他的詩歌《心泉詩稿》流傳至今，其中不乏懷念故國之作。

航海家亦黑迷失、楊庭璧。亦黑迷失為信奉佛教的畏兀兒人，于至元九年（1272年）、至元十二年（1275年），兩次奉命出使八羅孛國，也就是今天印度西南瀕臨阿拉伯海的馬拉巴爾。這兩次出使都很成功，帶回了

八羅孛國上奏表章與大量珍寶。南宋滅亡后，因熟悉東南亞與印度洋的海上航行，亦黑迷失接受忽必烈的委派，開始參與元朝經(jīng)略海外的行動。

至元十八年（1281年），為配合元軍征服東南亞，亦黑迷失第三次出海，出使占城。三年后，忽必烈將他從占城召回，派往僧迦剌國（今斯里蘭卡），觀禮釋迦牟尼佛舍利。至元二十四年（1287年），亦黑迷失第四次出海，來到印度東南海岸的馬八兒國。至元二十九年（1292年），元朝大舉遠(yuǎn)征今天印度尼西亞的爪哇，亦黑迷失負(fù)責(zé)海上航行與詔諭各國來朝。不久，元軍在爪哇的軍事行動失敗，亦黑迷失與各國使臣隨軍撤回。

亦黑迷失在元世祖忽必烈時代先后五次奉命遠(yuǎn)航，在海上活動二十多年，為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)。

約與亦黑迷失同時的航海家楊庭璧，從至元十六年（1279年）起至至元二十年（1283年），先后四次奉命出使俱藍(lán)國（今印度南部西南海岸），沿途足跡遍及今天的印度尼西亞、馬來西亞、斯里蘭卡及印度南部等地，到至元二十三年（1286年），響應(yīng)楊庭璧要求先后來元入貢的海外諸國有馬八兒、須門那、僧急里、南無力、馬蘭丹、那旺、丁呵兒、來來、急蘭亦帶、蘇木都剌等十國。

伊斯蘭教墓頂石元代赤峰市寧城縣出土內(nèi)蒙古博物館藏

航海世家——澉浦楊氏。澉浦是位于浙江海鹽南段靠近杭州灣的一個小鎮(zhèn)，南宋滅亡后，元朝曾在這里設(shè)市舶司，成為又一個新興港口。澉浦海外貿(mào)易的興盛，與元代著名航海家族——楊氏家族是分不開的。

楊氏家族本來居住在福建浦城，兩宋時北遷，最后定居澉浦。南宋滅亡后，族人楊發(fā)出任福建安撫使，領(lǐng)浙東西市舶總使事，負(fù)責(zé)慶元、上海、澉浦三處市舶司。兒子楊梓任浙東宣慰使，參加過元朝遠(yuǎn)征爪哇的軍事行動。

經(jīng)楊發(fā)、楊梓兩代經(jīng)營，楊氏家族已成為元代為數(shù)不多的航海大家族。楊梓之子楊樞，繼續(xù)了家族的遠(yuǎn)洋事業(yè)。

大德五年（1301年），年僅十九歲的楊樞，乘坐由政府出資的“官本船”出海遠(yuǎn)行。航行途中，他遇見伊利汗國合贊汗派遣的使臣那懷，二人結(jié)下了深厚友誼。于是，楊樞陪同那懷一起前往大都，并在那懷完成使命后，又奉命于大德八年（1304年）陪同那懷返回波斯。整個遠(yuǎn)航歷時三年，二人于大德十一年（1307年）抵達(dá)忽魯謨思。

楊樞往來于波濤巨浪中五年多，雖是奉命出使，可憑借的卻是家族雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，舟船、糧食等全由個人自備。使命完成后，他在當(dāng)?shù)刭徶昧税遵R、黑犬、琥珀、葡萄酒等大量特產(chǎn)，滿載而歸。回到故土后，楊樞又效力于元朝海運事業(yè)，臨終時被授予松江、嘉定等處海運千戶。