- 第4節(jié) 墾號上篇
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莊稼成熟的芬香飄過對岸,將一撥撥渴望溫飽的漢人吸引來,而越來越多人的到來,也將土地越來越多地開墾了起來。明鄭時(shí)期,臺(tái)灣開發(fā)起來的土地僅限臺(tái)南附近的西南沿海,到清康熙末年時(shí),移民墾拓的鋤頭已經(jīng)落到大肚溪以北的土地上了。
臺(tái)北地區(qū)曾有個(gè)很響亮的名號叫“陳賴章號”,它比林成祖更早在此落腳。陳賴章不是一個(gè)人的名字,也是一個(gè)墾號名。當(dāng)時(shí)規(guī)定,不屬于少數(shù)民族的土地,漢人可以開墾,但必須先向臺(tái)灣官府申請土地的“開墾權(quán)”。經(jīng)審核與查勘,再公告數(shù)個(gè)月且無異議后,就可以發(fā)給“墾照”。獲得墾照的申請人,稱為墾主。陳賴章墾號是由陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴天樞等5個(gè)人組成的,他們都是來自福建泉州。康熙四十八年(1709年),他們合伙向諸羅縣官府申請的是臺(tái)灣北部廣達(dá)100多平方千米面積的大片土地。(陳賴章小注)
當(dāng)年留下的文獻(xiàn)記載,此次開墾“東至雷里、秀朗二社,西至八里坌、干脰,南至興直山腳,北至大龍峒溝”,與今天的臺(tái)灣地圖相比較就會(huì)發(fā)現(xiàn),陳賴章號所開墾的這些土地,除了包含艋舺、大龍峒、大稻埕、錫口等現(xiàn)今臺(tái)北市市中心地區(qū)之外,更包括了今日新北市汐止、中和、永和、八里、三重、蘆洲、泰山、新莊地區(qū)一帶,確實(shí)聲勢浩蕩。
關(guān)于構(gòu)成陳賴章墾號的這5個(gè)泉州人,如今已經(jīng)無從詳查他們的具體生平與祖地了,但他們在康熙四十八年(1709年)開始的這次大開墾,是至那時(shí)為止臺(tái)灣最大規(guī)模的墾拓事件,它具有一個(gè)標(biāo)志性意義,即標(biāo)志著臺(tái)北盆地大規(guī)模墾拓的開端。接下去,大小墾號和零星開發(fā)者也緊隨而至,逐漸把那里開發(fā)成一個(gè)“大米倉”,臺(tái)北都會(huì)區(qū)的形成也是在那時(shí)開始得以奠定的。
位于新竹的金廣福會(huì)館則興建于道光年間。
那時(shí)期,竹塹東南面的北埔、峨眉、寶山地區(qū)仍是少數(shù)民族賽夏人生活的區(qū)域。道光十四年(1834年)十二月,淡水同知李嗣鄴拿出1000兩白銀,并讓姜秀鑾設(shè)隘樓15座,雇隘丁160人,承擔(dān)起沿山一帶的防務(wù)。所謂“隘”,其實(shí)是當(dāng)時(shí)防止少數(shù)民族侵?jǐn)_的機(jī)構(gòu),隘丁負(fù)責(zé)防御,隘戶負(fù)責(zé)開墾,而隘與隘之間又彼此形成一條防御線。(李嗣鄴小注)
道光十五年(1835年),李嗣鄴讓竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾聯(lián)手,各募資12600兩白銀用于開墾耕種與設(shè)隘防務(wù)。姜秀鑾是廣東人,周邦正是福建人,在他們的省籍前加個(gè)寓意財(cái)源滾滾的“金”字,組成金廣福墾號。事實(shí)證明這是一個(gè)相當(dāng)成功的組合,周邦正負(fù)責(zé)竹塹城內(nèi)的行政事務(wù)及戳記,而沖鋒陷陣的開墾,則由姜秀鑾一手包辦。姜秀鑾帶著佃農(nóng)數(shù)百人從竹東三重埔一帶出發(fā),循著原住民耕牛留下的痕跡步步為營往里推進(jìn),墾拓的范圍不斷擴(kuò)展,東北抵樹杞林,西南邊至苗栗三灣,形成了宛若虎抱的沿山一帶廣袤隘線,俗稱金廣福大隘。
竹塹就是現(xiàn)在的新竹,當(dāng)年拓墾的那片地,如今已經(jīng)繁茂豐盛,人煙鼎盛。僥幸留存下來的金廣福會(huì)館,曾是金廣福墾號的指揮中心,又兼做收租場所和會(huì)客之地。而金廣福對面,與之相距不過23米之遙的那幢建筑,則是當(dāng)年金廣福老板姜秀鑾的老厝,至今仍有姜家后人居住其中。滄海桑田之后,這兩座見證了那段艱辛歲月的古樸老屋成了最好的解說者,在麗日下,在細(xì)雨中,將萬千往事滔滔敘述。
福建漳浦縣人吳沙,去臺(tái)灣那年歲數(shù)不小,已經(jīng)42歲了,在老家混得不好,挺落魄的,生計(jì)都成了問題,于是渡臺(tái)。最初的落腳處是淡水,之后遷三貂社。三貂社在臺(tái)灣的東北部,一山之外就是平埔人聚居的噶瑪蘭。噶瑪蘭現(xiàn)在叫宜蘭,多風(fēng)多雨,三面環(huán)山,東臨太平洋,沃野300余里。當(dāng)臺(tái)灣南北西部已經(jīng)相繼被開發(fā)之時(shí),噶瑪蘭卻仍處于一片荒蕪中,煙瘴彌漫,猛獸出沒。平埔人狩獵是能手,卻不擅長耕種,大片沃野因此都拋荒閑置。
“大器晚成”一詞往往只用來對人一生安慰性的評價(jià),用到吳沙身上卻是非常精確熨帖的。乾隆五十二年(1787年),當(dāng)他招徠漳州、泉州以及廣東的客家人,沿著草嶺古道,駐墾蘭陽平原與頭城地區(qū)時(shí),已經(jīng)整整56歲了,這把年紀(jì)本該閑居家中好好含飴弄孫,他卻仍然有披荊斬棘的激情與斗志。因群山環(huán)抱而狀如畚箕的蘭陽平原,一定被他心事重重地打量過無數(shù)次。到臺(tái)那十多年,他其實(shí)不過做些小買賣,拿鹽、布之類的日用品跟平埔人換獸皮、木材,再轉(zhuǎn)手倒賣掙些錢,推算起來腰包也鼓不到哪里去。不承想,自立山頭插旗為盟的的理想?yún)s一直潛伏于心,并瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì),開始實(shí)行。
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