- 第4節(jié) 墾號上篇
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莊稼成熟的芬香飄過對岸，將一撥撥渴望溫飽的漢人吸引來，而越來越多人的到來，也將土地越來越多地開墾了起來。明鄭時(shí)期，臺(tái)灣開發(fā)起來的土地僅限臺(tái)南附近的西南沿海，到清康熙末年時(shí)，移民墾拓的鋤頭已經(jīng)落到大肚溪以北的土地上了。
臺(tái)北地區(qū)曾有個(gè)很響亮的名號叫“陳賴章號”，它比林成祖更早在此落腳。陳賴章不是一個(gè)人的名字，也是一個(gè)墾號名。當(dāng)時(shí)規(guī)定，不屬于少數(shù)民族的土地，漢人可以開墾，但必須先向臺(tái)灣官府申請土地的“開墾權(quán)”。經(jīng)審核與查勘，再公告數(shù)個(gè)月且無異議后，就可以發(fā)給“墾照”。獲得墾照的申請人，稱為墾主。陳賴章墾號是由陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴天樞等5個(gè)人組成的，他們都是來自福建泉州。康熙四十八年（1709年），他們合伙向諸羅縣官府申請的是臺(tái)灣北部廣達(dá)100多平方千米面積的大片土地。（陳賴章小注）
當(dāng)年留下的文獻(xiàn)記載，此次開墾“東至雷里、秀朗二社，西至八里坌、干脰，南至興直山腳，北至大龍峒溝”，與今天的臺(tái)灣地圖相比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳賴章號所開墾的這些土地，除了包含艋舺、大龍峒、大稻埕、錫口等現(xiàn)今臺(tái)北市市中心地區(qū)之外，更包括了今日新北市汐止、中和、永和、八里、三重、蘆洲、泰山、新莊地區(qū)一帶，確實(shí)聲勢浩蕩。
關(guān)于構(gòu)成陳賴章墾號的這5個(gè)泉州人，如今已經(jīng)無從詳查他們的具體生平與祖地了，但他們在康熙四十八年（1709年）開始的這次大開墾，是至那時(shí)為止臺(tái)灣最大規(guī)模的墾拓事件，它具有一個(gè)標(biāo)志性意義，即標(biāo)志著臺(tái)北盆地大規(guī)模墾拓的開端。接下去，大小墾號和零星開發(fā)者也緊隨而至，逐漸把那里開發(fā)成一個(gè)“大米倉”，臺(tái)北都會(huì)區(qū)的形成也是在那時(shí)開始得以奠定的。
位于新竹的金廣福會(huì)館則興建于道光年間。
那時(shí)期，竹塹東南面的北埔、峨眉、寶山地區(qū)仍是少數(shù)民族賽夏人生活的區(qū)域。道光十四年（1834年）十二月，淡水同知李嗣鄴拿出1000兩白銀，并讓姜秀鑾設(shè)隘樓15座，雇隘丁160人，承擔(dān)起沿山一帶的防務(wù)。所謂“隘”，其實(shí)是當(dāng)時(shí)防止少數(shù)民族侵?jǐn)_的機(jī)構(gòu)，隘丁負(fù)責(zé)防御，隘戶負(fù)責(zé)開墾，而隘與隘之間又彼此形成一條防御線。（李嗣鄴小注）
道光十五年（1835年），李嗣鄴讓竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾聯(lián)手，各募資12600兩白銀用于開墾耕種與設(shè)隘防務(wù)。姜秀鑾是廣東人，周邦正是福建人，在他們的省籍前加個(gè)寓意財(cái)源滾滾的“金”字，組成金廣福墾號。事實(shí)證明這是一個(gè)相當(dāng)成功的組合，周邦正負(fù)責(zé)竹塹城內(nèi)的行政事務(wù)及戳記，而沖鋒陷陣的開墾，則由姜秀鑾一手包辦。姜秀鑾帶著佃農(nóng)數(shù)百人從竹東三重埔一帶出發(fā)，循著原住民耕牛留下的痕跡步步為營往里推進(jìn)，墾拓的范圍不斷擴(kuò)展，東北抵樹杞林，西南邊至苗栗三灣，形成了宛若虎抱的沿山一帶廣袤隘線，俗稱金廣福大隘。
竹塹就是現(xiàn)在的新竹，當(dāng)年拓墾的那片地，如今已經(jīng)繁茂豐盛，人煙鼎盛。僥幸留存下來的金廣福會(huì)館，曾是金廣福墾號的指揮中心，又兼做收租場所和會(huì)客之地。而金廣福對面，與之相距不過23米之遙的那幢建筑，則是當(dāng)年金廣福老板姜秀鑾的老厝，至今仍有姜家后人居住其中。滄海桑田之后，這兩座見證了那段艱辛歲月的古樸老屋成了最好的解說者，在麗日下，在細(xì)雨中，將萬千往事滔滔敘述。
福建漳浦縣人吳沙，去臺(tái)灣那年歲數(shù)不小，已經(jīng)42歲了，在老家混得不好，挺落魄的，生計(jì)都成了問題，于是渡臺(tái)。最初的落腳處是淡水，之后遷三貂社。三貂社在臺(tái)灣的東北部，一山之外就是平埔人聚居的噶瑪蘭。噶瑪蘭現(xiàn)在叫宜蘭，多風(fēng)多雨，三面環(huán)山，東臨太平洋，沃野300余里。當(dāng)臺(tái)灣南北西部已經(jīng)相繼被開發(fā)之時(shí)，噶瑪蘭卻仍處于一片荒蕪中，煙瘴彌漫，猛獸出沒。平埔人狩獵是能手，卻不擅長耕種，大片沃野因此都拋荒閑置。
“大器晚成”一詞往往只用來對人一生安慰性的評價(jià)，用到吳沙身上卻是非常精確熨帖的。乾隆五十二年（1787年），當(dāng)他招徠漳州、泉州以及廣東的客家人，沿著草嶺古道，駐墾蘭陽平原與頭城地區(qū)時(shí)，已經(jīng)整整56歲了，這把年紀(jì)本該閑居家中好好含飴弄孫，他卻仍然有披荊斬棘的激情與斗志。因群山環(huán)抱而狀如畚箕的蘭陽平原，一定被他心事重重地打量過無數(shù)次。到臺(tái)那十多年，他其實(shí)不過做些小買賣，拿鹽、布之類的日用品跟平埔人換獸皮、木材，再轉(zhuǎn)手倒賣掙些錢，推算起來腰包也鼓不到哪里去。不承想，自立山頭插旗為盟的的理想?yún)s一直潛伏于心，并瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，開始實(shí)行。
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