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第5節(jié) 文人的“德性”下篇

  陳蕃、竇武準(zhǔn)備以武力消滅宦官,他們先逮捕了鄭颯拷問,供詞中累及曹節(jié)等人,竇武上書請(qǐng)求逮捕曹節(jié)和王甫,他交上奏章就回家去了。主管傳送奏章的太監(jiān) 朱瑀看到奏章后,又驚又怒,故意破口大罵:“有罪的太監(jiān)當(dāng)然可以殺頭,像我們這樣的人怎么也要全家抄斬呢?”于是,他大聲呼喊道:“陳蕃和竇武上書太后, 要廢掉靈帝,殺盡宦官,要造反!”朱瑀召集了十七個(gè)身強(qiáng)力壯的太監(jiān),歃血盟誓,準(zhǔn)備殺掉陳蕃、竇武。曹節(jié)聽到后,也哄騙靈帝,讓他持劍帶兵出宮,下令緊閉 宮門,收攏印信符節(jié),威逼中書省起草詔令。他們救出鄭颯,軟禁了太后,并搶走印璽,拿著圣旨去抓竇武。竇武跑進(jìn)兵營(yíng),大聲傳令說:“太監(jiān)造反,平反者封 侯!”竇武集合了數(shù)千士兵,殺了前來抓他的人,準(zhǔn)備抵抗。
  
  到了天明,兩軍對(duì)壘,王甫假傳圣旨,對(duì)士兵們喊話說:“竇武造反,你們是保衛(wèi)皇帝的禁軍,不能聽他指揮,誰先投降過來有賞!”士兵見王甫手拿圣旨,平 素又怕慣了太監(jiān),就紛紛跑了過去。到了早飯的時(shí)候,竇武手下的兵都跑光了。竇武騎馬奔逃,但被追得走投無路,最后自殺身亡。
  
  陳蕃得知消息很晚,他集合了八十多名學(xué)生和部下,手持武器沖進(jìn)承明門,正與王甫相撞。王甫立命逮捕陳蕃,但士兵們誰也不敢上前,雖然陳蕃已七十多歲,可威望素著,不可逼視。最后王甫讓人把他圍了十幾層,才算把他抓住,當(dāng)天即殺死了。
  
  竇武、陳蕃的家人、學(xué)生及有牽連者都受株連,或殺或貶,無一逃脫。至此,官僚文人集團(tuán)被徹底擊敗,宦官勢(shì)力更為猖獗。
  
  但宦官對(duì)官僚文人的迫害并不就此結(jié)束。在宦官們殺死陳蕃、竇武之前,朝野名士及一些有志氣的太學(xué)生密切聯(lián)合,相互標(biāo)榜,乃至互立雅號(hào),在一起清議朝 政,有很大的社會(huì)影響。他們稱李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱瑀為“八俊”;稱郭泰、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為“八 顧”;稱張儉、岑■、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為“八極”;稱度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為“八廚”。他們認(rèn)為,“八 俊”是“人之英”,“八顧”能“以德行引人”,“八極”能“導(dǎo)人追宗”,“八廚”能“以財(cái)救人”。
  
  在這三十五人中,數(shù)李膺的名聲最大,除了所謂的竇武、劉淑、陳蕃“三君”之外,李膺可謂獨(dú)占鰲頭。第二次“黨錮之禍”,就是由朱并告發(fā)“八極”之一的張儉引發(fā)的。
  
  張儉是山陽高平人,曾被任命為山陽督郵。大宦官侯覽的家鄉(xiāng)在山陽防東,侯覽縱容家人橫行不法,殘害百姓,罪不容誅,張儉就上書請(qǐng)求誅殺其中罪大惡極 者。奏章到了侯覽那里,他隱藏不報(bào),雖未發(fā)案,可從此懷恨在心。朱并是張儉的同鄉(xiāng),曾遭張儉廢棄,這次,朱并見宦官毀了官僚文人集團(tuán),正在大肆排斥異己, 就想借此機(jī)會(huì)復(fù)仇,并撈取官職。
  
  于是,朱并誣告張儉與同郡的二十四人結(jié)成私黨,分別立號(hào),并與“八俊”、“八顧”聯(lián)絡(luò),一同密謀,“圖危社稷”。那真是一告一個(gè)準(zhǔn),靈帝立即以圖謀不 軌罪下詔逮捕張儉,宦官曹節(jié)又暗中使人說服靈帝再擴(kuò)大逮捕范圍。就這樣,李膺、范滂、杜密等人被捕處死,此外死于獄中的還有一百多人;六七百正直的官僚文 人或是純粹的文人被禁錮,一千多名太學(xué)生被逮捕。
  
  宦官們?yōu)榱瞬蛔屨钡奈娜藮|山再起,形成勢(shì)力,長(zhǎng)期不懈地追捕搜查,這種迫害,一直延續(xù)了十五年,到靈帝中平元年(184年)才最后停止。這就是東漢時(shí)期第二次著名的“黨錮之禍”。
  
  在這次黨錮之禍中,被殺的不僅有名士,還有一些沒有被記入正史的,他們的事跡也非常感人。例如:李膺因黨錮之禍死在獄中,他的弟子和原來的下屬官員都 受到牽連,被削官為民,終身禁錮,不得再次當(dāng)官。當(dāng)時(shí),侍御史景毅的兒子是李膺的學(xué)生,因?yàn)槊麅?cè)上沒有他的名字,便沒有被貶。景毅慷慨地說:“本來因?yàn)槔?膺有才有德,我才把兒子送去做他的學(xué)生,哪里能因?yàn)槊麅?cè)上漏掉了我兒子的名字,就讓他逍遙茍且呢?”于是就上書說明情況,拒絕讓兒子回家。
  
  高城(今河北鹽山)人巴肅被列入黨人名單以后,主動(dòng)坐車到縣衙去投案,縣令很感動(dòng),打算扔掉官印和巴肅一起出逃。但他甘愿赴難,不同意逃走。
  
  征羌(今河南圓城東南)人范滂免官在家,后來朝廷下詔迅速將范滂逮捕入獄,本郡督郵(負(fù)責(zé)代表太守督察鄉(xiāng)縣、宣傳朝廷命令、捕捉逃亡等事的郡吏)吳導(dǎo) 拿著詔書來到范滂所在的縣,把詔書揣在懷里,在驛館痛哭。范滂聽說以后,主動(dòng)來到縣衙的牢里?h令郭揖趕快出來,扔掉官印,準(zhǔn)備領(lǐng)范滂逃走。范滂說:“只 有我死了,禍患才會(huì)停止。哪里敢因?yàn)槲业淖镞^使你受連累呢?”(注:此已列入正史,《后漢書》有《范滂傳》)
  
  張儉因?yàn)辄h禍逃亡在外,處境艱難、窘迫,但他每到一處,人們總是冒著家破人亡的危險(xiǎn)收留他。張儉經(jīng)過的地方,因窩藏他而被處死的有十多人。后來流亡到 東萊(今山東境內(nèi)),藏在李篤家里,外黃(今河南民權(quán)縣)縣令毛欽,帶著兵器來到李篤家。李篤對(duì)毛欽說:“張儉逃亡在外,不是他的罪過。即使找到他,難道 你忍心抓他嗎?”毛欽撫著李篤的肩膀說:“你為什么獨(dú)自講求仁義而不讓別人也為君子呢?”說完,嘆息著走了。張儉因此而幸免于難。


  
  在這次“黨錮之禍”中,李膺、范滂、張儉等許多官僚文人或是純粹的文人所表現(xiàn)出的氣節(jié)是十分令人感佩的,他們的行為對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每當(dāng)奸佞當(dāng)?shù)、朝政黑暗的時(shí)候,他們就被后人引為榜樣,成為激勵(lì)后人抗?fàn)幒诎祫?shì)力的力量源泉。
  
  官僚文人集團(tuán)被連根拔除以后,宦官就更加肆無忌憚了。靈帝時(shí)期形成了以張讓、趙忠為首的“十常侍”,“十常侍”包括十二個(gè)太監(jiān),幾乎控制了朝中的所有 大權(quán),連靈帝都很怕他們,靈帝經(jīng)常說:“張常侍是我爹,趙常侍是我媽。”至于朝內(nèi)外官員對(duì)“十常侍”的趨奉,那就更不用說了。
  
  扶風(fēng)地方有一個(gè)叫孟佗的人,家里很富有,為了升官,他就盡力結(jié)交張讓的仆人,后來張讓的仆人吃得飽了,孟佗還是沒有提出要求,倒是張讓的仆人沉不住氣 了,主動(dòng)問孟佗說:“您有什么為難的事,我們一定替您辦!”孟佗說:“沒有什么事,只需要您給我磕個(gè)頭。”張讓的仆人答應(yīng)了。第二天,孟佗去拜見張讓,故 意去晚,等候在張讓門前的起碼有一千人,張讓的管家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到孟佗,就率領(lǐng)一群仆人,來到孟佗的面前,一齊跪下磕了個(gè)頭。來拜見張讓的那些人全都驚呆了, 以為孟佗肯定極受張讓的重視,就都紛紛給孟佗家送禮。孟佗把收到的一小部分禮轉(zhuǎn)送給了張讓,張讓很高興,就任命孟佗為涼州刺史。

  
  后來,“十常侍”把政治搞得極端混亂,引起了社會(huì)普遍的反抗,何進(jìn)、袁紹等人密謀除掉宦官集團(tuán),但何進(jìn)反被張讓殺死。袁紹帶兵沖進(jìn)宮去,見宦官就殺, 甚至連沒有胡須的男人也殺了,一氣殺了兩千多人。“十常侍”脅迫漢獻(xiàn)帝逃走,被袁紹追至黃河邊上,“十常侍”全部跳河自殺。從此東漢進(jìn)入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的 時(shí)期。
  
  官僚文人集團(tuán)雖敗在宦官集團(tuán)的屠刀之下,但其意義卻永不泯滅。一是其堅(jiān)強(qiáng)不屈、正直不阿的人格光彩,不論是誰都無法完全抹殺,這種精神,保證了中華民 族即使在最黑暗的時(shí)期也不會(huì)徹底喪失良心和導(dǎo)向,也不會(huì)完全沿著卑庸和無恥的道路滑落下去;一是他們開了官僚文人和書生學(xué)子聯(lián)袂抗?fàn)幍南群印?br />   
  自秦始皇“焚書坑儒”,直到清朝“戊戌變法”的失敗,中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)官僚文人學(xué)子的迫害始終沒有停止過。不論是宦官勢(shì)力、外戚勢(shì)力還是所謂正統(tǒng)的皇 權(quán)勢(shì)力,大都對(duì)官僚文人和書生學(xué)子討厭有加,甚至進(jìn)行迫害,只是方法不像秦始皇和漢代的宦官集團(tuán)那樣露骨,而是變得更加精致巧妙,風(fēng)行近兩千年的文字獄, 就是其代表。
  
  何以官僚文人和書生學(xué)子總是不討封建統(tǒng)治者的喜歡?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)檫@些人代表了一種理想,一種不滿足的要求。他們總是站在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的前面去呼喚 更好的現(xiàn)實(shí)出現(xiàn),因而,無論在什么時(shí)候,他們又都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)者,他們不討統(tǒng)治者的喜歡,是一種歷史的必然。如果他們處處時(shí)時(shí)與現(xiàn)實(shí)同步,那社會(huì)就失 去了前進(jìn)的導(dǎo)向和精神動(dòng)力,只能墮向平庸、無恥乃至倒退的深淵!
  
  官僚文人和書生學(xué)子總是伸長(zhǎng)了脖子去挑社會(huì)的刺,也許他們伸長(zhǎng)了脖子本來就是為了挨殺。不過,也正是因?yàn)樗麄儼浩鹆藦?qiáng)硬不屈的頭顱,中國(guó)的古代社會(huì)才得以延續(xù)發(fā)展!

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