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　　洪秀全決定在金田（今廣西桂平金田鎮(zhèn)金田村）吹響集結(jié)號(hào)，原因有三。
　　
　　金田村位處紫荊山的出口，水陸交通便利，進(jìn)可攻，退可守，極具軍事戰(zhàn)略價(jià)值。這是第一個(gè)原因。
　　
　　第二個(gè)原因，選在金田，便于指揮。紫荊山是拜上帝教的根據(jù)地，也是拜上帝教的總部所在地。最鐵的教眾，就是馮云山最早發(fā)動(dòng)的數(shù)千人，包括后來(lái)太平天國(guó)首義六王在內(nèi)的核心骨干力量，都在紫荊山。
　　
　　第三個(gè)原因，與韋昌輝有關(guān)。起義得有武器，農(nóng)民兄弟的鋤頭耙子開(kāi)荒種地還行，但打不了仗。還得打造刀槍劍戟，才能與正規(guī)軍抗衡。
　　
　　打造武器是違禁事項(xiàng)，得注意兩個(gè)問(wèn)題：一是要隱蔽，私自打造管制刀具，弄不好把官府招惹來(lái)了，武器沒(méi)打成，腦袋倒先搬了家；二得有錢(qián)有原料，不是打把菜刀，準(zhǔn)備成千上萬(wàn)件兵器，得有大財(cái)主投資。
　　
　　最符合這兩個(gè)條件的，是韋昌輝家。
　　
　　1850年，韋昌輝家開(kāi)了十來(lái)座鐵爐煉鐵，打造武器。叮叮當(dāng)當(dāng)，動(dòng)靜不小。為了掩人耳目，韋家養(yǎng)了一百多只鵝，用鵝叫聲掩蓋打鐵聲，鐵爐日夜開(kāi)工，加班加點(diǎn)。打造好的武器，就藏匿在附近犀牛潭的深水里，只等來(lái)日，機(jī)會(huì)成熟，起事取用。
　　
　　機(jī)會(huì)，正在走向成熟！
　　
　　早在1849年，江蘇、浙江、安徽、湖北發(fā)生水災(zāi)，廣西和湖南大旱，農(nóng)民顆粒無(wú)收，日子過(guò)不下去。天地會(huì)李沅發(fā)覺(jué)得這是個(gè)機(jī)遇，于是率領(lǐng)天地會(huì)發(fā)動(dòng)起義。
　　
　　為了對(duì)付二百年來(lái)的老冤家，清政府調(diào)集湖南、廣西、貴州、湖北四省兵力，重兵圍剿。李沅發(fā)部寡不敵眾，英勇奮斗后歸于失敗。天地會(huì)為了報(bào)仇雪恨，各山堂（天地會(huì)并無(wú)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，山堂林立，各自為政）紛紛豎旗反清復(fù)明。清政府剿不勝剿，疲于奔命。
　　
　　洪秀全賦詩(shī)明志，決定抓住機(jī)會(huì)，開(kāi)始團(tuán)營(yíng)，準(zhǔn)備起義：
　　
　　近世煙氛大不同，知天有意啟英雄。
　　
　　神州被陷從難陷，上帝當(dāng)崇畢竟崇。
　　
　　明主敲詩(shī)曾詠菊，漢皇置酒尚歌風(fēng)。
　　
　　古來(lái)事業(yè)由人做，黑霧收殘一鑒中。
　　
　　1950年（道光三十年）6月，洪秀全派人將住在花縣的家人接到金田，免去了后顧之憂（要不肯定被清政府滅族）。
　　
　　萬(wàn)事俱備，只欠號(hào)召。
　　
　　1850年9月，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的忍耐，等到清政府的注意力被天地會(huì)吸引之后，洪秀全在作為臨時(shí)指揮部的韋昌輝家，發(fā)出了總動(dòng)員令，吹響集結(jié)號(hào)，命令各地教眾，到金田村集中團(tuán)營(yíng)，共舉大旗，會(huì)師時(shí)間定在11月4日。
　　
　　近水樓臺(tái)先得月。最先到達(dá)的是金田村附近的會(huì)眾，約一千人。后續(xù)到達(dá)金田的部隊(duì)有：紫荊山老兄弟兩千余人，貴縣石達(dá)開(kāi)帶隊(duì)的四千余人，賴九率領(lǐng)的陸川、博白等地六千余人，秦日綱率領(lǐng)的龍山礦工兩千余人，各地會(huì)眾合計(jì)兩萬(wàn)余人。
　　
　　少數(shù)隊(duì)伍由于清軍攔截，未能按時(shí)到達(dá)。最可惜的是廣東信宜凌十八率領(lǐng)的兩三千人，中途攻擊郁林（今玉林）等地不克，在折回廣東的路上被清軍全殲于羅定。
　　
　　將這些拿鋤頭的農(nóng)民兄弟，組成舞刀弄槍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，是洪秀全的當(dāng)務(wù)之急。將善良勤勞的農(nóng)民，提升成能征善戰(zhàn)的天兵天將，不是件容易的事。
　　
　　為此，拜上帝教在團(tuán)營(yíng)期間，由馮云山主持，實(shí)施了提升戰(zhàn)斗力五大工程：
　　
　　一號(hào)工程：男女分營(yíng)。
　　
　　趕赴金田的教眾大多是“一家老小向前沖”，舉家而來(lái)。（落在家里豈不被清軍咔嚓了？）男人入男營(yíng)，女人入女營(yíng)，夫妻一周允許約會(huì)一次（禁欲主義，得節(jié)省體力，保證戰(zhàn)斗力）。青壯年男女編入“牌面”，是作戰(zhàn)部隊(duì)。五十歲以上的男子和十五歲以下的兒童，編入“牌尾”，是后勤部隊(duì)。能打仗的青壯年單獨(dú)編成“童子軍”（后來(lái)的英王陳玉成就曾任童子軍首領(lǐng)）。老弱婦女編入“女館”，搞后勤工作。另外，有技術(shù)特長(zhǎng)的編入“諸匠營(yíng)”和“繡錦營(yíng)”，制作軍需物資。
　　
　　一號(hào)工程經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單分類，實(shí)現(xiàn)專業(yè)分工，戰(zhàn)斗部隊(duì)和非戰(zhàn)斗部隊(duì)一目了然。
　　
　　二號(hào)工程：建立軍制。
　　
　　作戰(zhàn)部隊(duì)軍制，依照周禮設(shè)計(jì)，“五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍”。軍是獨(dú)立的作戰(zhàn)單位。每軍設(shè)軍帥一員，分前后左右中五營(yíng)，每營(yíng)設(shè)師帥一員；每師分前后左右中五營(yíng)，由五旅帥分統(tǒng)；旅帥下分五個(gè)卒長(zhǎng)統(tǒng)帥，每卒長(zhǎng)下又分東南西北四個(gè)兩司馬統(tǒng)領(lǐng)，兩司馬下分剛強(qiáng)、勇敢、雄猛、果毅、威武五個(gè)伍長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)，每伍長(zhǎng)下又分沖鋒、破敵、制勝、奏捷四個(gè)伍卒（士兵）。理論上算起來(lái)，一個(gè)軍共一萬(wàn)二千五百人。但據(jù)史料記載，實(shí)際上后來(lái)的太平軍編制基本沒(méi)有滿員，一個(gè)軍的人數(shù)大致相當(dāng)于一個(gè)師，在崗軍士人數(shù)為二千五百人。
　　
　　二號(hào)工程成功地解決了編制問(wèn)題，番號(hào)簡(jiǎn)單清晰，便于識(shí)別。
　　
　　識(shí)別的方法，一是旗幟，二是腰牌，三是號(hào)衣。
　　
　　旗幟就是方向。先說(shuō)旗幟。
　　
　　太平天國(guó)旗幟，主要有儀衛(wèi)旗和軍旗兩種。
　　
　　軍旗的主要功能，是標(biāo)明番號(hào)，號(hào)令指揮。太平軍作戰(zhàn)，旗手就是前鋒，軍旗指到哪里，天兵就打到哪里。選拔旗手的門(mén)檻很高，要求體格強(qiáng)壯，政治素質(zhì)和心理素質(zhì)雙過(guò)硬，忠于天國(guó)，不怕?tīng)奚�。畢竟排頭兵的危險(xiǎn)系數(shù)是最高的，更何況還舉著桿耀眼的軍旗，交戰(zhàn)之時(shí)，肯定會(huì)成為敵人的第一攻擊目標(biāo)和重點(diǎn)打擊對(duì)象。
　　
　　所以，旗手最好武藝高強(qiáng)，抗擊打能力超強(qiáng)。否則，軍旗一倒，士氣會(huì)受挫。對(duì)于把軍旗作為號(hào)令的太平天國(guó)來(lái)說(shuō)，這是極其重要的。因此，太平天國(guó)的旗手，地位都很高，負(fù)責(zé)將帥大旗的高級(jí)旗手，地位與高級(jí)軍官相當(dāng)。
　　
　　太平天國(guó)的軍旗，數(shù)量很大，規(guī)模嚇人。兩司馬以上的將官，都有專門(mén)設(shè)計(jì)的專用軍旗。以一軍為例，軍帥旗一面，師帥旗五面，旅帥旗二十五面，卒長(zhǎng)旗一百二十五面，兩司馬旗五百面，全軍大小旗幟多達(dá)六百五十六面。
　　
　　太平天國(guó)的軍旗共有五色，色彩斑斕，以黃為尊。旗幟大小，按照統(tǒng)帥軍職高低遞減，伍長(zhǎng)旗長(zhǎng)寬各二尺五寸，旅長(zhǎng)旗長(zhǎng)寬各三尺，師帥旗長(zhǎng)寬各四尺，軍帥旗長(zhǎng)寬各四尺五寸。
　　
　　野戰(zhàn)之時(shí)，軍旗鋪天蓋地，漫山遍野，在陽(yáng)光的照耀下，閃動(dòng)著奪目的光彩，陣容雄偉，氣勢(shì)磅礴，不但給人以極大的視覺(jué)沖擊，還能起到威懾?cái)耻姷男睦響?zhàn)功能。
　　
　　再說(shuō)腰牌和號(hào)衣。
　　
　　腰牌是系在腰上的身份證，也是通行證，用于近距離識(shí)別。號(hào)衣又叫招衣，是罩在上衣上的小背心。
　　
　　腰牌和號(hào)衣，都用來(lái)標(biāo)明所屬部隊(duì)番號(hào)。寫(xiě)在腰牌和號(hào)衣上的番號(hào)，非常容易識(shí)別。如“前營(yíng)前東剛強(qiáng)伍長(zhǎng)”，說(shuō)明這名天兵屬前營(yíng)師帥、前營(yíng)前旅帥、前營(yíng)前一卒長(zhǎng)、前營(yíng)前東兩司馬屬下的第一伍長(zhǎng)。其余依此類推。
　　
　　有了軍旗和號(hào)衣，太平軍將士在千軍萬(wàn)馬之中能一眼識(shí)別戰(zhàn)友番號(hào)所屬，便于分清敵友，協(xié)同策應(yīng)。
　　
　　有了軍制，就有了組織。有了組織，就便于指揮。
　　
　　三號(hào)工程：嚴(yán)明軍紀(jì)。
　　
　　在訓(xùn)練軍隊(duì)的同時(shí)，洪秀全發(fā)布了五條命令：一遵條例（遵守軍紀(jì)）；二別男行女行（男女分營(yíng)）；三秋毫莫犯（不拿群眾一針一線）；四公心和儺，各遵頭目約束（同甘共苦，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮）；五同心合力，不得臨陣退縮（團(tuán)隊(duì)合作，英勇殺敵）。這五條軍令對(duì)太平天國(guó)后來(lái)在軍事上取得重大勝利，起到了不可估量的作用。
　　
　　這五條軍令簡(jiǎn)單明了，方便記憶，核心內(nèi)容是聽(tīng)從指揮和愛(ài)護(hù)百姓。
　　
　　自太平軍建軍起，執(zhí)行這五條軍令毫不手軟。有一次，一名士兵抓了老百姓一只雞，當(dāng)即被處決。所以，太平軍大小兵將都能無(wú)條件地遵守軍紀(jì)，到了太平天國(guó)后期，大部分太平軍仍是如此，這才使得太平軍始終能攻勢(shì)凌厲，克敵制勝，不斷取得輝煌的戰(zhàn)果。
　　
　　四號(hào)工程：蓄發(fā)改裝。
　　
　　滿洲人入主中原后，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)垂辮，原則是“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。要腦袋還是要頭發(fā)，自己看著辦吧。拜上帝教是反清的，當(dāng)然要恢復(fù)漢人的傳統(tǒng)和習(xí)慣，表示與清政府決裂，于是大家都把頭發(fā)留起來(lái)，解開(kāi)辮子，盤(pán)在頭頂上，改穿寬袍大袖的衣服。