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當(dāng)前位置:圖書頻道 > 軍史鄉(xiāng)土 > 歷史不是哈哈鏡-假袁世凱辨別 > 第 3 章 維新理念與人不同,怎么就成了假維新?
第4節(jié) 袁世凱腿短,沒跑上篇

  康有為第四次上書期間,具體來(lái)講是1895年(光緒二十一年)的7月,袁世凱由河南老家來(lái)到了北京。一進(jìn)北京,就結(jié)識(shí)了康梁二人。8月,袁世凱受到光緒皇帝的親切接見。接見之后,袁被任用到督辦軍務(wù)處差委。這個(gè)時(shí)候,袁做了幾件事,一是給光緒皇帝上自己的政改萬(wàn)言書;二是想把康有為的一份萬(wàn)言書遞給負(fù)責(zé)督辦軍務(wù)處的榮祿,未遂;三是康有為的北京強(qiáng)學(xué)會(huì)開張,袁世凱捐款五百金,還發(fā)動(dòng)別人捐款,為建立報(bào)館、圖書館做準(zhǔn)備,與康有為討論開設(shè)書局之事。
  
  這個(gè)時(shí)候,不只是袁世凱,天朝的有識(shí)之士都在活動(dòng)。一者是《馬關(guān)條約》的刺激;二者是公車上書的影響,官僚改革、士人組社與庶民問政的風(fēng)尚與傾向風(fēng)起云涌。從官僚方面來(lái)講,聶士成、孫家鼎、張謇、張之洞、陳寶箴、翁同龢甚至李鴻章都受了改革思想的感染,他們知道,不改不行了;從太子黨方面來(lái)講,張之洞的兒子張權(quán)、曾國(guó)藩的孫子曾廣鈞、翁同龢的侄孫翁斌孫、陳寶箴的兒子陳三立(陳寅恪之父)、沈葆楨的兒子沈瑜慶、左宗棠的兒子左孝同、湖北巡撫譚繼洵的兒子譚嗣同等高干子弟也都傾心改革,他們也知道,不改不行了。
  
  問題是,咋改呢?正如馬士所言:“在世界史上,沒有一個(gè)像中國(guó)領(lǐng)土這樣廣袤,人口這樣眾多,而又同隸于一個(gè)政府之下的國(guó)家——沒有一個(gè)擁有它的面積和人口十分之一的國(guó)家——曾經(jīng)遭到這樣一連串的侮辱,或這樣多的受人歧視的證明。……可是我們更不妨說(shuō),沒有一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)在糾正行政的公認(rèn)弊端方面,或在組織由具有許多優(yōu)良品質(zhì)的堅(jiān)強(qiáng)民族居住著的一個(gè)極其富庶的地區(qū)上的資源方面,表現(xiàn)過這樣的無(wú)能。有一些愛國(guó)的中國(guó)人已經(jīng)感覺到這一點(diǎn),但是,雖然有很多人認(rèn)清局勢(shì)中的事實(shí),但是想得出辦法的卻寥寥無(wú)幾;而且那寥寥可數(shù)的幾個(gè)人,在國(guó)家陷入更深的屈辱以前,對(duì)于國(guó)家發(fā)揮不了任何作用。”
  
  馬士說(shuō)得太客氣。用我的普通話翻譯一下,那就是:清政府挨揍還不夠,愛國(guó)者還站不到政改的中心位置上去。因?yàn)橹袊?guó)真正的政改,啟動(dòng)于八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)之后,而不是甲午戰(zhàn)后的現(xiàn)在,F(xiàn)在,康有為是霸王硬上弓,上列那些高干及高干子弟,也僅僅處于春江水冷鴨先知的狀態(tài)。體制的限制和路徑依賴的鎖定,導(dǎo)致他們也頂多是推動(dòng)一下康有為的活動(dòng)。
  
  這其中推動(dòng)最有力者,乃帝師翁同龢。翁原先不搭理康有為,可是在看了康有為的上清帝第三書后,改變了自己的態(tài)度,不但主動(dòng)登門拜訪,還跟康有為說(shuō)了些“上實(shí)無(wú)權(quán),太后極猜忌”之類的心窩子話。帝師為什么突然改變態(tài)度呢?小兒沒娘,說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),咱簡(jiǎn)單些:第一,翁同龢原本是帝國(guó)的保守分子,對(duì)外國(guó)及洋人持?jǐn)骋晳B(tài)度。問題是作為光緒帝師,作為帝黨領(lǐng)軍人物,不管是中法戰(zhàn)爭(zhēng)還是中日戰(zhàn)爭(zhēng),他都是主戰(zhàn)的核心人物,F(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)帝國(guó)既不是法國(guó)的對(duì)手,更不是小日本的對(duì)手,他總得有所動(dòng)作。第二,宮廷政治斗爭(zhēng)的需要。明知道天朝需要改革,那么誰(shuí)抓住改革的主動(dòng)權(quán),誰(shuí)就算抓住了政治的主動(dòng)權(quán)。而且老翁不只爭(zhēng)自己的主動(dòng)權(quán),他還得為自己的學(xué)生、可憐的光緒爭(zhēng)些主動(dòng)權(quán)。所以,他走近康有為,最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)就是給自己的帝黨陣營(yíng)補(bǔ)充新鮮血液。事實(shí)上帝師一走近康有為,就與光緒合謀搞了些新政措施。但是各地督撫推說(shuō)沒法執(zhí)行,且一執(zhí)行,人心先就亂了云云。再加上慈禧太后出面干預(yù)了。所以光緒與翁同龢只得暫停。一句話,時(shí)機(jī)依然不到。
  
  政改沒法推動(dòng),那就推動(dòng)其他吧。由于官場(chǎng)人士與高干子弟給康有為提供了強(qiáng)大的人脈、地脈及錢脈,所以他們首先組織了北京強(qiáng)學(xué)會(huì),又名譯書局、強(qiáng)學(xué)局或者強(qiáng)學(xué)書局。光緒親信、翰林院侍讀學(xué)士文廷式列名為發(fā)起人之一;光緒帝師、軍機(jī)大臣兼戶部尚書翁同龢從戶部劃出個(gè)小預(yù)算,給它固定經(jīng)費(fèi)并給它撥出了一部印書機(jī);工部尚書孫家鼐為它找房屋作會(huì)址;其后復(fù)由直隸總督大學(xué)士王文韶、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞各捐五千兩銀子;淮軍中的聶士成和毅軍中的宋慶等軍界精英,亦各捐數(shù)千銀子;因簽訂《馬關(guān)條約》而聲譽(yù)受損、被貶到總理衙門行走的李鴻章也拿出了兩千兩銀子,沒想到康圣人缺少統(tǒng)戰(zhàn)意識(shí),認(rèn)為李鴻章名聲太臭,拒絕了這筆款子和這個(gè)老成的政治家;這個(gè)時(shí)候,袁世凱還沒有接到小站的任命,在維新的官僚陣營(yíng)里,還是無(wú)名小卒,但卻與自己的好友徐世昌一道做了強(qiáng)學(xué)會(huì)會(huì)員,捐的是五百金。當(dāng)然,江湖義氣的他,還替康有為上書督辦軍務(wù)處了,只是榮祿沒有接受而已。
  
  北京強(qiáng)學(xué)會(huì)發(fā)展得太好了,連清議派領(lǐng)袖李鴻藻都參加了進(jìn)來(lái),而康有為呢,實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握不住,頑固派還凈給他制造飛短流長(zhǎng),于是在他的勸說(shuō)下,在張之洞的支持下,另往上海發(fā)展。上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的宣言,雖由康有為起草,但卻以張之洞的名義發(fā)表;經(jīng)費(fèi)主要由張之洞贊助;章程由張的幕僚梁鼎芬和康有為共同擬定,規(guī)定:“入會(huì)諸君,原為講求學(xué)問,圣門分科,聽性所近。今為分門別類,皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”,“到局之后,倘別存意見,或誕妄挾私及逞奇立異者,恐與局務(wù)有礙,即由提調(diào)董事諸友公議辭退”。看來(lái),張之洞作為一個(gè)老成的洋務(wù)派大員,對(duì)于維新僅是某種程度上的支持,也可以說(shuō),是某種程度上的控制,免得康有為像脫韁的野驢那般,一路狂奔而去。比如張之洞曾要求康有為不要再提他的《孔子改制考》了,并且為此可以供他一切費(fèi)用。但是康有為拒絕了,對(duì)梁鼎芬說(shuō):“孔子改制,大道也,豈能為一兩江總督的供養(yǎng)而作為交易。”于是,康有為不但跟張之洞擰巴上了,還真一路狂奔上了。北京強(qiáng)學(xué)會(huì)期間,他令得意弟子梁?jiǎn)⒊骶帯吨型饧o(jì)聞》。雖然影響還不夠很大,但它是維新派的第一張報(bào)紙。上海強(qiáng)學(xué)會(huì)成立后,他又令梁?jiǎn)⒊鬓k《強(qiáng)學(xué)報(bào)》,居然不用清朝紀(jì)年而改用孔子紀(jì)年,按皇家法律,這是謀逆造反。張之洞大怒。就在這當(dāng)口,老張聽說(shuō)北京強(qiáng)學(xué)會(huì)出事了,被老太后關(guān)了。于是他馬上下令解散上海強(qiáng)學(xué)會(huì)。兩地的強(qiáng)學(xué)會(huì)全部煙消云散?涤袨槟舷聫V州,又教上了他的書。
  
  值得一提的是,當(dāng)時(shí)的在華洋人也特別關(guān)注強(qiáng)學(xué)會(huì)。英美公使分別贈(zèng)送書籍和地圖冊(cè)。外國(guó)傳教士李提摩太更是與強(qiáng)學(xué)會(huì)迎來(lái)送往,宴會(huì)聚談。當(dāng)然,說(shuō)風(fēng)涼話的也有,海關(guān)總稅務(wù)司赫德與法國(guó)公使施阿蘭討論說(shuō):“我不以為中國(guó)覺醒的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。在我看來(lái),中國(guó)似乎更像一個(gè)從睡眠中醒來(lái)的渴睡者,不久即將重新進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。它的醒來(lái)不過是為了翻個(gè)身,從左胳膊轉(zhuǎn)向右胳膊而已。”雖然施阿蘭與赫德的觀點(diǎn)正好相反,認(rèn)為中國(guó)徹底覺醒了。但是我們不得不承認(rèn),還是赫德這個(gè)老中國(guó)通更了解中國(guó)。中國(guó)確實(shí)還要繼續(xù)睡,它好像一直缺覺似的。用旅德華人學(xué)者鴿子的話來(lái)講:中國(guó)如同服了過量的安眠藥,沉睡得太死。而西方像是服了過量的興奮劑,躁動(dòng)不安。
  
  之后,康有為組織的其他學(xué)會(huì)再也沒了強(qiáng)學(xué)會(huì)當(dāng)初的脈氣。團(tuán)結(jié)盡可能多的朋友,縮小可能存在的敵人,這才是干事的真經(jīng),也是統(tǒng)戰(zhàn)的宗旨,可惜康圣人在狂人的路上奔得太猛,還沒走向正軌,就老想出軌。他的學(xué)生梁?jiǎn)⒊c張之洞的親信汪康年在上海繼續(xù)合作,辦《時(shí)務(wù)報(bào)》宣傳維新,他還遙控人家,一定要用孔子紀(jì)年。但是梁?jiǎn)⒊耐蕚兌挤磳?duì),就連梁自己都認(rèn)為創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》“乃八十老翁過危橋”,實(shí)在不能再出格了?涤袨檫@才作罷。相形之下,袁世凱的改革主張就穩(wěn)健多了。


  
  前面說(shuō)過,小站練兵之前,袁世凱給皇帝上了份政改萬(wàn)言書,也就是所謂的《尊奉面諭謹(jǐn)擬條陳事件呈》。萬(wàn)言書中,袁世凱首先論述了當(dāng)時(shí)形勢(shì)與變法的必要性:“竊維天下大勢(shì),遞變而不窮者也。變局之來(lái),惟變法以應(yīng),則事變乃消弭于無(wú)形。此次軍興失利,勢(shì)誠(chéng)岌岌,然果能中外一心,不忘仇恥,破除積習(xí),因時(shí)變通,不過十?dāng)?shù)年間,而富強(qiáng)可期,是亦更始之一大轉(zhuǎn)機(jī)也。”“顧說(shuō)者謂:我國(guó)聲名文物,遠(yuǎn)駕他邦,何必舍已從人,輕更古制?不知孝悌忠信,禮義廉恥,自應(yīng)恪守我法,而富國(guó)強(qiáng)兵之道,彼已久著成效,勢(shì)不得不參用各國(guó)新法,擇善而從。試觀三代之際,行井田,設(shè)封建,秦漢而后,農(nóng)政鈔法,兵律官制,迭經(jīng)更易,降至今日,舊制所存者,百難一舉。以漢宋大儒名臣,亦不能強(qiáng)違時(shí)勢(shì),追復(fù)三代成規(guī),蓋因時(shí)制宣,人心運(yùn)會(huì),有必不能相沿者也。”之后的具體建議更是包羅了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,按駱寶善先生的評(píng)價(jià):“從其全部?jī)?nèi)容來(lái)看,辦法之設(shè)想,改革之主張,雖不無(wú)摭拾時(shí)賢所論之處,但其注意之廣泛,對(duì)局勢(shì)觀察分析的深刻程度,比著時(shí)人的許多論著,乃至康有為著名的公車上書,都毫不遜色。”孔祥吉先生更是打抱不平地評(píng)價(jià)曰:“長(zhǎng)期以來(lái),不少論者由袁世凱后來(lái)的表現(xiàn),推論其早期與康梁等人的交往,往往謂其偽裝維新,將其參加強(qiáng)學(xué)會(huì)等活動(dòng),稱之為投機(jī)行為,虛假地贊成變法,其實(shí)這種評(píng)價(jià)并不十分確切。”“袁世凱講得非常明白痛切,他是衷心地贊成變法的,他不羨慕三代成規(guī),而主張因時(shí)變通,并認(rèn)為這是富國(guó)強(qiáng)兵的重要途徑。這些論說(shuō)與康有為當(dāng)時(shí)的一些變法奏議比較起來(lái)并不遜色。”



  

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