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當(dāng)前位置:圖書(shū)頻道 > 軍史鄉(xiāng)土 > 歷史不是哈哈鏡-假袁世凱辨別 > 第 3 章 維新理念與人不同,怎么就成了假維新?
第5節(jié) 袁世凱腿短,沒(méi)跑下篇

  
  小站練兵之時(shí),繁忙的工作之余,袁世凱還堅(jiān)持參加天津的維新活動(dòng)。這個(gè)時(shí)候,他的基本政治態(tài)度就是改革。他說(shuō):“國(guó)政腐敗,必須積極變法圖強(qiáng),方能有 轉(zhuǎn)機(jī)。”一句話,人家不是裝的,人家是真心維新?梢哉f(shuō)除了徐桐那樣的老頑固,甲午戰(zhàn)后主事的官僚們,沒(méi)有一個(gè)不想著維新的。只不過(guò)對(duì)于一個(gè)嗜睡的恐龍, 不加重些刺激,它是沒(méi)反應(yīng)的。
  
  1897年(光緒二十三年),刺激又來(lái)了。德國(guó)強(qiáng)占山東膠州灣,其他列強(qiáng)緊隨其后,英國(guó)要租威海衛(wèi),俄國(guó)干脆派軍艦占領(lǐng)旅順、大連灣,法國(guó)要租廣州 灣……由此引發(fā)中國(guó)新一輪的民族危機(jī),維新變法的聲浪也隨之高漲。這讓在南方又是教書(shū)又是寫(xiě)書(shū)、又是辦報(bào)又是移民的康有為再次激動(dòng)起來(lái),他放下手頭的一 切,重新北上了。第五次上書(shū)清帝,提出上中下三策:上策是“采法俄日以定國(guó)是”,中策是“大集群才而謀變政”,下策是“聽(tīng)任疆臣各自變法”。在這次上書(shū) 中,他還說(shuō)出了別人不敢說(shuō)的話:“職恐自爾之后,皇上與諸臣,雖欲茍安旦夕,歌舞湖山而不可得矣,且恐皇上與諸臣,求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣!”
  
  伴隨著康有為上書(shū)的高潮,袁世凱也在用自己的門(mén)路影響當(dāng)權(quán)人。這個(gè)時(shí)候,他已經(jīng)被提升為直隸按察使(仍專管練兵事宜),但仍沒(méi)有直接向光緒皇帝上書(shū)言 事的資格,只可上謝恩、接印等例行奏報(bào)的折子。所以他選擇給翁同龢上書(shū),這就是著名的《上翁同龢變法說(shuō)帖》。為了說(shuō)明袁世凱變法的誠(chéng)意與變法的見(jiàn)識(shí),有必 要全文展示一下:
  
  謹(jǐn)陳管見(jiàn)。竊維自古之天下,不能無(wú)非常之變。遇非常之變徒諰諰焉蹙額疾首,諉為時(shí)數(shù)之適然,而日聽(tīng)其陵夷衰微,不肯破膠固拘墟之成見(jiàn),急起變法以應(yīng)之,恐卒至于束手待斃,而不可就藥也。
  
  今之時(shí)局,可謂極非常之變矣。德人以三巨艦闖入膠澳,據(jù)為己有,設(shè)巡撫以鎮(zhèn)之;又遣其親王濟(jì)師,是不但顯無(wú)退志,恐彼親王到后,更不知有何變局。山東 濱海要地,介居南北洋之中,使他族逼處,則海道有隔絕之患,我之海軍,勢(shì)將永不克振。論者謂:中國(guó)貧弱,不堪用武,亟宜陰嗾他國(guó),興師助我,當(dāng)可驅(qū)逐德 人;抑或商準(zhǔn)各國(guó),開(kāi)口通商,即公處膠澳。此恐未能嗾群雄之斗、飽群夷之欲也。何者?俄、法向有密約,英、倭近復(fù)締交。四國(guó)各有黨援,勢(shì)若分成兩敵,以德 之中立也。于是,彼四國(guó)者,莫不視其向背,以為輕重。夫彼方重之,即安得而背之?雖俄人與我關(guān)系較重,睦誼較敦,然亦唯利是視;又豈肯舍公法局外之例,愛(ài) 我仇德,使德、英合謀,增樹(shù)勍敵,以自詒伊戚也哉。是誠(chéng)有以知其必不然矣。且夫俄已儼然認(rèn)東北數(shù)省入其版輿,英復(fù)隱然視大江南北在其掌握;倭窺浙、閩,法 圖滇、桂,鷹瞵虎耽,各奮得時(shí)則駕之志。德人既發(fā)難于先,諸國(guó)將效尤于后,沓來(lái)紛至,群起而與我為難。數(shù)年前,西人有瓜華之謠,并具圖說(shuō),遍傳五洲,以今 日時(shí)勢(shì)揆之,似此謠不為無(wú)因,此誠(chéng)可危之甚也。且夫我之忍尤含垢,降心俯首以相從者,不為不至矣,而人初不之憐也。既力遏勢(shì)禁之不能,復(fù)理諭情動(dòng)之不可。 若復(fù)蹈常習(xí)故,不知變計(jì),拱手坐視,聽(tīng)客所為,彼亦公然不讓,擇肉而食,長(zhǎng)蛇封豕,肆其貪殘,吞噬之余,所存有幾。竊恐海疆日蹙,而關(guān)稅之征,鹽漕之入, 向所資以裕帑藏充度支者,一旦攘奪殆盡,而舉不復(fù)為我所有。區(qū)區(qū)彈丸,何以立國(guó)。雖曰積薪厝火,尚未及燃,而切身之災(zāi),固日憂其近矣。自甲午軍興之后,朝 野士庶,凡識(shí)時(shí)務(wù)之輩,莫不爭(zhēng)以變法為言。陳事者條說(shuō)甚詳,而飭下各行省遵辦者,亦復(fù)指不勝屈。乃因仍遷就,迄未有實(shí)而見(jiàn)諸施行者。廟堂亦優(yōu)容勛舊,不加 督責(zé),似此變法,終恐未有其期。然而事變迭乘,人不我待,痛切于剝膚,厄甚于倒懸,何可不幡然振厲,以圖挽回補(bǔ)救于萬(wàn)一。易曰:窮則變。此其時(shí)矣。第于積 重之秋,驟行變法之政,茲事體大,碎難畢舉,而究其所最要者,如用人、理財(cái)、練兵三大端,實(shí)屬瞬刻不容稍緩。誠(chéng)就斯三者而實(shí)力變革,汰其宿弊,矯其積習(xí), 用以培養(yǎng)元?dú),護(hù)持根本,二三年間可望自立;縱不能抗拒群雄,保我全局,而劃疆自守,政自我出,猶可多存數(shù)千里土地人民,以為異時(shí)徐圖恢復(fù)之計(jì)。世凱雖至 愚戇,亦略知忌諱,何敢妄肆狂瞽之舌,故作不祥之論?第念覆巢之下,詎有完卵,棟折榱崩,孰免傾壓。情急勢(shì)迫,敢不盡言。臨穎涕泣,伏乞留意,幸甚。


  
  怎么樣?這帖子讓人讀得痛快淋漓,感動(dòng)莫名。讀完這說(shuō)帖,你會(huì)恍然發(fā)現(xiàn),河南帥哥袁世凱,果真是好人哇。孔祥吉先生給出的評(píng)語(yǔ)是:“袁氏說(shuō)帖,要言不煩,綱目略備,聲情并茂,感人頗深。”
  
  翁同龢給出的批語(yǔ)則是:“論各國(guó)情形甚當(dāng),變法,空。”這個(gè)自然對(duì)頭。因?yàn)樵绖P的變法主張?jiān)缭谏瞎饩w萬(wàn)言條陳中一一言明,他這個(gè)說(shuō)貼,無(wú)非是給當(dāng)政的翁同龢提個(gè)醒而已。而且,袁世凱不厭其煩,你說(shuō)空,我就再上。于是他第二次給翁同龢上說(shuō)帖,重說(shuō)變法:
  
  續(xù)陳管見(jiàn):竊聞德案已結(jié),膠澳議租,擾攘頓息,大局幸甚。惟聞?dòng)⑷擞欣婢粗f(shuō),南洋各口,未免可慮;蛘叨碛⒔幌酄恐,英未敢先發(fā)難端,尚可望其 相安,然各國(guó)教士,布滿內(nèi)地,中國(guó)官民,多未悉洋務(wù),稍有齟齬,動(dòng)貽口實(shí),借端尋釁,任意侵削,使不隱忍遷就,無(wú)以弭目前之禍,使徒遇事忍讓,而夷情無(wú) 厭,又不知伊于胡底,即或聯(lián)與國(guó),結(jié)強(qiáng)鄰,冀得一時(shí)之安,而人終不能代我受禍。查五洲萬(wàn)國(guó)政治法度,率皆隨時(shí)變革,與日俱新。我中國(guó)地大物博,足資富強(qiáng), 乃獨(dú)蹈常習(xí)故,因循泄沓,不克自振,撰時(shí)度勢(shì),終難自存。日本變法,雄稱東亞,緬、越守舊,漸就澌減,近事之效,彰彰甚明。第于積重難返之秋,欲行改弦更 張之事,疑信參半,殆不啻筑室而謀之道旁也。且上自廟堂,下逮各行省,欲于崇朝之間,盡革其深錮隱微之弊,亦知其難也。然中國(guó)目今情勢(shì),舍自強(qiáng)不足以圖 存,舍變法不足以自強(qiáng),一國(guó)變可保一國(guó),一省變可保一省。縱不能合朝野上下,一一舍其舊而新是圖,而切要易行之端,要當(dāng)及時(shí)而力求振作,似宜先遴飭二三忠 誠(chéng)明練督撫,姑參仿西法,試行變革,于用人、理財(cái)、練兵三大端,責(zé)其所為,不以文例相繩,不為浮言所動(dòng),期以年限,專其責(zé)成,俟有成規(guī),再迅飭各省循法推 廣。今之疆臣每曰用人為朝廷之責(zé),理財(cái)為戶部之責(zé),練兵為將領(lǐng)之責(zé),幾若置身事外。抑知近年來(lái)政治事權(quán)多歸疆臣,如疆臣不肯留心人才,秉公保薦,朝廷何得 而用之?疆臣不肯清查稅課,開(kāi)源除弊,戶部何得而理之?疆臣不肯籌餉造械,嚴(yán)刷陋習(xí),將領(lǐng)何得而練之?該疆臣等身膺重寄,遇事誘卸,而事權(quán)又悉屬其手,雖 有良法美意,奉旨飭行,往往為其所持,無(wú)論廟堂如何優(yōu)勤,如何籌劃,而卒歸于無(wú)濟(jì)。倘能嚴(yán)飭各疆臣,破其錮蔽之習(xí),認(rèn)真變法,實(shí)事求是,不出十年,可冀自 強(qiáng),五洲各國(guó),孰敢蔑視。即或勛舊疆臣,未便屏棄,固可厚祿以養(yǎng)之,崇秩以榮之。至天下事非才不理,斷不宜值此累卵之危,使膺國(guó)家之繁劇,而托諸優(yōu)游之歲 月,以至誤國(guó)誤民,并誤其身,得失利害,較然可見(jiàn)。夫各國(guó)之所以富強(qiáng)者,不過(guò)用變法之人,行變法之政。我之所以貧弱者,不過(guò)用守舊之人,求變法之治。人與 治殊,才與事違,以此望治是欲南轅而北其轍也,必?zé)o幸矣。前陳管見(jiàn),未盡欲言,故復(fù)續(xù)申其略。冒昧妄讀,曷任悚惶,伏乞垂覽。


  
  袁世凱上翁同龢的這兩個(gè)說(shuō)帖,是孔祥吉先生從翁家后人翁萬(wàn)戈手里看到的。他說(shuō),本來(lái)自己就認(rèn)為袁氏曾衷心地贊成變法,且認(rèn)為袁對(duì)西法的了解并不在康之下,等看了這兩個(gè)說(shuō)帖,更堅(jiān)定了以前對(duì)袁氏的判斷,那就是,袁是真維新。
  
  袁不但是真維新,而且他的維新比康穩(wěn)健多了:康主張變法從中央開(kāi)始,首在奪權(quán);而袁建議從地方開(kāi)始,旨在穩(wěn)推。康后來(lái)對(duì)著榮祿都狂言要?dú)⒁欢嘏f大臣 以推動(dòng)變法,甚至不惜發(fā)動(dòng)廢掉太后的兵變;而袁認(rèn)為守舊大臣未得屏蔽,要雍容富貴地把他們養(yǎng)起來(lái),以減少人事上的阻力與秩序上的失控……這一切,導(dǎo)致我們 不由得暢想:翁老師要是推薦袁世凱搞改革,歷史將是什么樣子呢?
  
  但是翁老師為什么沒(méi)有推薦或者重視袁世凱呢?
  
  可以說(shuō),袁世凱的說(shuō)帖根本沒(méi)引起翁的重視,翁氏日記中甚至只字未提。之后,袁世凱更是親自登門(mén)“深談時(shí)局,慷慨自誓”,并且拿著那張震驚中國(guó)的瓜分時(shí) 局圖給翁老師看,希望自已的主張得到采納,然而仍然沒(méi)有結(jié)果,這讓袁世凱失望至極。前引袁世凱致徐世昌“大局無(wú)法挽救只好往極壞處設(shè)想”的信件,就是此時(shí) 從京發(fā)出的。

  
  相形之下,倒是康有為的上書(shū),驚得老翁一愣一愣的。康有為上書(shū)中,最出名的是第二次與第五次。第二次是動(dòng)靜大,弄成個(gè)歷史事件:公車上書(shū)。第五次是膽 子大,跟光緒說(shuō)話也沒(méi)個(gè)譜兒,竟敢拿徽欽二主與崇禎皇帝的下場(chǎng)嚇;噬希瑩(jù)說(shuō)讀到傳抄本的“莫不嗟悚”,康有為所在的工部堂官們也被嚇著了,沒(méi)人敢替他上 奏?涤袨闅怵H了,不想干了,又想起了自己移民巴西的計(jì)劃,所以拜訪了正坐冷板凳的李鴻章,李鴻章支持他的計(jì)劃,但是認(rèn)為這事須得巴西代表親自來(lái)請(qǐng)求方 可?磥(lái)老李還是比小康多些國(guó)際常識(shí),逗小康玩兒呢,你想往巴西移民,怎么就不想想人家巴西愿意嗎?我們承認(rèn)康有為愛(ài)國(guó)憂民的心思,更承認(rèn)他的膽識(shí)與勇 氣,不過(guò)這個(gè)人有時(shí)候上不著天下不著地,確實(shí)讓人跟不上。
  
  按康有為自述,他正準(zhǔn)備南下回家的當(dāng)口,有人來(lái)找他了,這個(gè)人就是當(dāng)朝帝師、協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書(shū)、軍機(jī)大臣兼總理衙門(mén)大臣翁同龢。翁同龢說(shuō),聽(tīng)說(shuō)你要走,可不能走啊,我已向皇帝推薦你了!
  
  老翁最后選擇的是康而不是袁,為什么呢?
  
  第一,袁世凱就是個(gè)練兵的直隸按察使,人微言輕。翁這樣的老官僚,看他不起。


  
  第二,康有為先是布衣學(xué)子,后是新科進(jìn)士。雖然同樣人微言輕,但是他會(huì)炒作,在帝國(guó)體制下制造的明星效應(yīng),一波高過(guò)一波,引得中外側(cè)目。某方面來(lái)講,會(huì)哭的孩子有奶吃,不會(huì)哭的孩子只能餓著。
  
  第三,中國(guó)傳統(tǒng),總是兩極搖擺式的,不是過(guò)分守舊僵化,就是盲目跑步躍進(jìn),反正不會(huì)好好走路。用姜義華老先生的說(shuō)辭,乃是啟蒙中的理性缺位!
  
  老翁一出面,就好說(shuō)了。他授意一個(gè)名叫高燮的給事中給皇帝寫(xiě)折子,請(qǐng)求皇帝召見(jiàn)康有為這個(gè)人才。翁老師在旁表示支持,光緒就通知總理衙門(mén)做一下安排, 但是為其叔父奕訢所攔:皇帝,這人不是四品以上的官員。∮谑莵(lái)了個(gè)變通的辦法:皇上想問(wèn)康有為什么話,令總理衙門(mén)大臣中間相傳。
  
  1898年(光緒二十四年)的大年初三,王大臣延康有為于總理衙門(mén),負(fù)責(zé)傳話的大臣有總理衙門(mén)大臣李鴻章、翁同龢、榮祿和刑部尚書(shū)廖壽恒、戶部左侍郎 張蔭桓等。談話的結(jié)果并不妙。榮祿聽(tīng)不下,半途而退。李鴻章認(rèn)為康不過(guò)是一個(gè)“書(shū)院經(jīng)生,市井訟師之流”,其他人倒是與康有為聊得盡興。但最中意的,可能 只有帝師翁同龢一人了,他給皇帝匯報(bào):康有為,人才啊;实酆芨吲d,想接見(jiàn)。但再次被恭親王所阻:皇上還是先讓他上變法條陳吧。寫(xiě)得好了,再見(jiàn)也不遲。于 是康有為第六次上書(shū),吁請(qǐng)中國(guó)效法明治天皇,大舉維新,開(kāi)制度局,起用新人,推行西法,廣遣親王大臣游歷以通外情等等。在這次上書(shū)中,康有為依然不改他一 慣的圣人兇猛,提出“能變則全,不變則亡;全變則強(qiáng),小變?nèi)酝?rdquo;,提醒皇上祖宗之地都守不住了,還要守什么祖宗之法?光緒不看則已,一看受觸動(dòng)。認(rèn)定,康 有為正是他要找的人。規(guī)定,以后凡這個(gè)人上折,即日呈遞,無(wú)許阻擱。于是康有為又上第七次書(shū)。除此之外,康有為還給皇上進(jìn)呈了他所編寫(xiě)的《日本變法考》和 《俄彼得變政記》等。與此同時(shí),康有為與他的弟子在北京與沉悶的舊社會(huì)展開(kāi)了肉搏戰(zhàn)。他們組織了保國(guó)會(huì),頑固派就造謠說(shuō)他們保國(guó)家不保大清(其實(shí)人家也不 完全是造謠,因?yàn)榭涤袨樵谝?jiàn)到光緒之前,確實(shí)有保中國(guó)不保大清的企圖);他提議廢除科舉制,正在北京參加會(huì)試的舉子們恨不得揭其皮,食其肉。由此可見(jiàn),魯 迅所謂的搬張桌子都要流血之言不虛。理論上,科舉本已淪落為對(duì)讀書(shū)人的戕害,但是實(shí)踐上你改一下,首先對(duì)你不滿的偏偏是那些受害者。一句話,俺就愿意受 害,受害之后才能受益,俺以自虐混飯,誰(shuí)攔俺俺跟誰(shuí)拼了。
  
  近身肉搏中,攔著康有為與光緒親密接觸的那個(gè)人死了:1898年(光緒二十四年)5月29日恭親王走向死亡的這一天,光緒來(lái)病床前看望自己的叔父,年老的叔父告訴自己的侄兒:“聞廣東舉人康有為等主張變法,請(qǐng)皇上慎思,不可輕信小人也。”
  
  馬士對(duì)光緒的評(píng)價(jià)是:“智力尚未成熟,知識(shí)也很淺陋。”所以我們看到的歷史發(fā)展恰恰是恭親王最不愿意看到的:光緒還真就輕信了廣東小人。叔父前腳死, 后腳康有為就連續(xù)進(jìn)球了,因?yàn)樽罴咽亻T(mén)員奕訢沒(méi)了。6月11日,康有為的百日狂賭就正式上演了。演著演著,隨手拿光緒與袁世凱一道做了他的賭注!
  

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