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　　我們又踏上了去往甘吉布勒姆的路程。甘吉布勒姆是印度的七大圣地之一，是擁有124個(gè)寺廟的宗教中心。在路上，我問馬哈德萬教授“林甘”的意義，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)它幾乎存在于所有印度的寺廟祠堂中。
　　
　　“它是男性生殖器的象征嗎？”
　　
　　“不僅僅是這個(gè)含義，”馬哈德萬教授對(duì)我說，“它的本來意義是一個(gè)火柱。但是它有三重含義：象征著宇宙之光的火柱、象征著性別崇拜的男性生殖器、象征著世界的軸心。”
　　
　　我很好奇，人們?cè)趺磿?huì)把“林甘”當(dāng)做火柱，這其中是否存在著誤傳？馬哈德萬教授告訴我：“據(jù)神話傳說記載，梵天神和濕婆神有一次發(fā)生了爭(zhēng)吵，他們都覺得自己是比對(duì)方更強(qiáng)壯的人。他們之間有一根火柱，它是宇宙力量的化身。濕婆神變化成一頭母豬，跳到火柱的低端，把火柱連根拔起，使它和地面沒有接觸。梵天神也搖身一變成了一只天鵝，飛向火柱的頂端。這個(gè)神話流傳至今，在人們心中，火柱代表了宇宙之神無邊無際的力量。
　　
　　在印度的寺廟中總能看到“林甘”。“林甘”中還包含著“威馬那”，即神的飛行器，據(jù)傳印度的寺廟就建立在這之上。那葛斯瓦密教授對(duì)我說，在民間存在著一個(gè)誤解：大家都認(rèn)為在“威馬那”中有一個(gè)具有超強(qiáng)能量的航天核能發(fā)動(dòng)機(jī)。信徒們每日按照固定的儀式在“林甘”前面祭拜，那些儀式令人難以形容，其他人卻幼稚地認(rèn)為信徒們有未卜先知的能力。