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第2節(jié) 改變?nèi)松鷱淖x書開始

  曾國(guó)藩語錄
  
  人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可以變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。
  
  同治八年(1869)的一天,在直隸總督衙署內(nèi),蓮池書院的學(xué)子們正靜候他們的“精神偶像”——大清的“再造功臣”曾國(guó)藩前來講述他那炫目耀眼的傳奇人生,看是否能學(xué)點(diǎn)為人處世、成就事業(yè)之道。然而,出乎意料的是,曾國(guó)藩既不講其賴以發(fā)跡的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),也不講其平時(shí)津津樂道的吏治方略,卻大談義理、考據(jù)、詞章、經(jīng)濟(jì)四大學(xué)問,號(hào)召學(xué)子們
  
  立志讀書,以此來改變?nèi)松\(yùn)。這次講話后來被曾國(guó)藩整理成名篇《勸學(xué)篇示直隸士子》,可以說是他毫不吝惜的人生總結(jié):草根階層要想改變命運(yùn)須從讀書開始。
  
  曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年(1811),是典型的草根家庭出身。他的家鄉(xiāng)——湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣荷葉塘白楊坪(今湖南婁底雙峰荷葉鎮(zhèn)天坪村)是一個(gè)輿圖不載、史籍無名的偏遠(yuǎn)山村,沒有人杰地靈可資炫耀,也沒有物華天寶可供消費(fèi),更沒有朝發(fā)夕至的舟車之利。曾家世代以農(nóng)為業(yè),家世微薄。自明代開始,曾家即使偶有讀書人,也總與功名無緣,算是典型


  
  的“寒門冷籍”了。盡管幾百年來曾家無人博得功名,但依然書聲瑯瑯,耕讀傳家,立志跨入書香門第的愿望代代相傳。
  
  曾國(guó)藩出生時(shí),曾家是農(nóng)家,同時(shí)兼做些小生意,家境稍富。在曾國(guó)藩的人生規(guī)劃上,他有可能成為像祖父一樣懂得開源節(jié)流的農(nóng)民;也有可能擴(kuò)大與近代女革命家秋瑾婆家的販紙生意,成為走南闖北的商人;還可能另辟路徑,成為戲子、補(bǔ)鍋匠、竹篾匠……但曾祖父曾竟希的神奇夢(mèng)境將曾國(guó)藩推向了讀書一途。據(jù)說,曾國(guó)藩出生前,曾竟希夢(mèng)見一條巨蟒繞
  
  宅良久,最后竟登堂入室,在祖屋懸梁倚柱,如入巢穴。老人驚惶不已,正準(zhǔn)備驅(qū)趕,巨蟒倏忽不見,隨后一陣嘹亮的哭聲把他從夢(mèng)中驚醒,原來他的曾孫呱呱墜地了。喜好聽?wèi)虻脑瓜W匀恢捞瞥麑⒐觾x蟒蛇投胎的故事,蟒龍降生,那是天賜的“超人”、“名相”,有大福大貴之相。這個(gè)倔強(qiáng)的老人認(rèn)定曾孫將來必能出人頭地、光宗耀祖,并囑咐家人好生培養(yǎng)。其實(shí)所謂天賦異象不過是后人的一種穿鑿附會(huì),古今中外絕大多數(shù)名人降生時(shí)都被父輩冠以神話,皇帝都是真龍?zhí)熳樱屎髠(gè)個(gè)鳳凰轉(zhuǎn)世,文臣是太白星下界,武將是白虎星下凡,轉(zhuǎn)世說比比皆是,本意不過是望子成龍、望女成鳳。曾竟希也是日有所思,夜有所夢(mèng)罷了。在時(shí)人看來,“萬般皆下品,唯有讀書高”。一個(gè)鄉(xiāng)野村夫要進(jìn)入金鑾殿,吃皇糧,
  
  主要途徑便是讀書。所以,讀書與科舉幾乎成為曾國(guó)藩與生俱來的使命。
  
  人人都知讀書好,宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩》曰:“富家不用買良田,書中自有千鐘粟。安居不用架高堂,書中自有黃金屋。出門無車毋須恨,書中有馬多如簇。娶妻無媒毋須恨,書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志,勤向窗前讀六經(jīng)。”通過讀書博取功名,有了功名就有了一切。可讀書科舉是無數(shù)場(chǎng)財(cái)力、體力和智力的綜合實(shí)力競(jìng)賽,有經(jīng)濟(jì)能力還得家里有塊
  
  會(huì)讀書的好材料。湘鄉(xiāng)白楊坪偌大一個(gè)地方卻難覓到一個(gè)秀才。官家子弟多驕奢,頤指氣使,不肯實(shí)干;富家子弟多淫逸,耽于享樂,難于振作;農(nóng)家子弟常狹隘,見難即退,罕見實(shí)效;耕讀之家的子弟既懂生活之艱辛,又有銳意向上的智慧和勇氣,他們往往更有志向。但志向往往不是與生俱來的,尤其是正確的、積極的志向,不僅需要外界的引導(dǎo),還需要有個(gè)人的頓悟。曾國(guó)藩立志通過讀書,擺脫家族的固有職業(yè),擠入上流社會(huì)的這種想法,是在曾家這種勤勞質(zhì)樸、積極向上的耕讀環(huán)境中陶冶、培養(yǎng)和萌發(fā)起來的。曾國(guó)藩父祖兩輩人決意讓子弟讀書做官的情結(jié),深深地影響了他的人生走向,幾乎決定了他前三十年的人生志向和道路。

  
  曾國(guó)藩的祖父曾星岡,字玉屏,早年游玩無度,放蕩不羈,常騎馬至湘潭縣易俗河一帶與一些游惰子弟征逐嬉戲,差點(diǎn)將家產(chǎn)揮霍殆盡。后來,他無意間聽到族中長(zhǎng)輩譏諷自己是不學(xué)無術(shù)的敗家子,幡然悔悟,決定痛改前非,帶領(lǐng)家人起早貪黑,開荒辟林,賺下了近百畝家業(yè),也算得上是白楊坪的富戶了。曾國(guó)藩父親曾麟書出生時(shí),家里已經(jīng)雇起了兩個(gè)長(zhǎng)工。
  
  據(jù)說,曾家對(duì)科舉的重視還源起于一場(chǎng)失敗的官司。曾家在大界里的宅基地因?yàn)槎嗄晡丛蚶恚绫划?dāng)?shù)匾晃粍⑿招悴艙?jù)為己有。曾星岡氣不過,決定與劉家對(duì)簿公堂。劉秀才妙筆生花,曾星岡卻大字不識(shí)幾個(gè),只得找來了一位老秀才為自己代筆。由于潤(rùn)筆費(fèi)不足,老秀才曲解事實(shí),成了劉秀才的幫兇。曾家賠了宅基地,又折耗官司費(fèi),還丟了顏面。劉秀才放出狠話來:“秀才可是有功名、有身份的人,連縣太爺對(duì)我都得禮讓三分,一個(gè)農(nóng)民還想跟我斗!”曾星岡又氣又惱,立志排除萬難也要培養(yǎng)出一個(gè)讀書人來。曾星岡有三個(gè)兒子,長(zhǎng)子曾麟書,次子曾上臺(tái),幼子曾驥云。為了節(jié)省開支,曾星岡不顧家人勸阻辭掉了兩名長(zhǎng)工,托人在長(zhǎng)沙雇了位六十歲的老秀才,專教兒子們習(xí)字識(shí)文。自此以后,曾家有了“子曰詩云”的瑯瑯讀書聲。只可惜曾麟書雖然勤奮,卻天分不高,怎么也體悟不到八股文的神髓,曾星岡漸漸對(duì)長(zhǎng)子失去信心。幼子曾驥云更不是讀書的材料,曾星岡早就對(duì)他十分失望。待曾國(guó)藩出生時(shí),曾星岡把所有的希望都落在了這位長(zhǎng)孫身上。
  
  鑒于早年生活有失檢點(diǎn),曾星岡著意培養(yǎng)勤儉的家風(fēng),為兒孫樹立榜樣。他是一位嚴(yán)肅而勤勞的家長(zhǎng),連祖母也怕他三分,家人對(duì)他更是屏息以聽。曾家“男要耕讀,女須紡織”,絕不允許懈怠。晨起而作,日暮則息,每日早起晚睡,辛勞不輟。曾國(guó)藩的幼年便是在祖母的紡車旁度過的,眼之所見,是辛勤勞作的身影;耳之所聽,是勤儉持家的訓(xùn)誡,后來
  
  讀書自然也要以勤勞戒惰、力爭(zhēng)上游為目標(biāo)。
  
  曾國(guó)藩十分仰慕祖父,認(rèn)為其祖父雄韜偉略,是非常之才,只可惜沒有機(jī)遇讓他一展抱負(fù),遂致默默地終老山林,自然時(shí)時(shí)處處以祖父為榜樣。曾星岡雖不懂得國(guó)有倔臣不亡國(guó)的道理,卻懂得家有倔子不敗家的第一章出世篇:窮且益堅(jiān),不墜青云志故訓(xùn),常教導(dǎo)孫兒:“男兒以‘懦弱無剛’四字為大恥,故必須有倔強(qiáng)之氣。”“倔強(qiáng)之氣”就是湖南人的個(gè)性“霸得蠻”,為了達(dá)到目的,豁出去拼死命干,不達(dá)目的不罷休。讀書做人若“霸不得蠻”將會(huì)徒費(fèi)光陰,一事無成。曾星岡嚴(yán)格要求子孫家人,努力實(shí)行八件事:早、掃、考、書、蔬、魚、豬、寶,即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰。同時(shí)要疏遠(yuǎn)五種人:看風(fēng)水的、算命的、醫(yī)生、和尚、巫道。這疏遠(yuǎn)的五種人屬于下九流,避免與他們接觸,自然是希望子孫們免受其影響,淪為下流。后來,曾國(guó)藩常以此言與子弟共勉,還將祖父治家的方法順序調(diào)整,將“書”置于首位,總結(jié)為“八字訣”:書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶,并將此傳之后世。這說明“書”在曾國(guó)藩人生之中的重要性。曾家對(duì)功名追求的急切堅(jiān)韌,成為了曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)發(fā)奮苦學(xué)的動(dòng)力。


  
  曾國(guó)藩選擇讀書做官的志向,父親曾麟書的引導(dǎo)也起著至關(guān)重要的作用。曾國(guó)藩的父親曾麟書,號(hào)竹亭,自知才智平庸,無望躋身仕途,又常在稠人廣坐時(shí)被父親責(zé)罰,自覺得憋屈難受,卻只能隱忍不發(fā),暗地里卻更加發(fā)憤,將光大門庭的希望寄托在兒子們身上。曾麟書共育五子:曾國(guó)藩、曾國(guó)潢、曾國(guó)華、曾國(guó)荃、曾國(guó)葆,但曾國(guó)藩比弟弟們年長(zhǎng)不少,父
  
  親大多數(shù)時(shí)間以他一個(gè)人為教授對(duì)象。曾麟書親自執(zhí)教兒子,言傳身教,一絲不茍,有時(shí)幾近苛刻,急切之心情可見一斑。曾國(guó)藩的母親江氏卻生性樂觀,常笑語勸解:我們家子女多,一人讀書,一人耕作,一人經(jīng)商,內(nèi)有我,外有兒子,你還擔(dān)心什么貧困!但曾麟書卻極不贊成,認(rèn)為耕作、經(jīng)商會(huì)誤了兒子們的前程,唯有讀書當(dāng)官一途,無需受窮困之苦,還可受人敬仰。
  
  曾麟書很重視啟蒙教育,因?yàn)檫@是培養(yǎng)興趣和自信的關(guān)鍵一步。曾麟書知道自己讀書天分有限,但他善于運(yùn)用那個(gè)時(shí)代所有私塾通行的呆辦法,以熟記硬背為手段,以博取功名為宗旨。但笨辦法、呆辦法往往就是好辦法。據(jù)曾國(guó)藩回憶道:曾麟書每天從早到晚不停地督促,不論睡在床上,還是走在路上,他都要考一考兒子的功課,今天考昨天的功課,反復(fù)

  
  如此,一定要其子把書背得滾瓜爛熟,他才滿意。也許這個(gè)辦法實(shí)在呆笨,曾麟書還帶著些許自嘲對(duì)曾國(guó)藩說:正因?yàn)槲意g拙,所以訓(xùn)告你們愚鈍者時(shí)才不以為煩苦。這其實(shí)就是一個(gè)磨練人意志的過程。
  
  曾麟書的讀書方法雖笨,但也不乏遠(yuǎn)見卓識(shí),如他強(qiáng)調(diào)讀書貴在專一,心有旁騖,則學(xué)業(yè)不精;作文宜避開愁苦字句,多用吉祥語,使人一見便有“和平暢快,令人可愛”的情感;幼兒教學(xué)從詩論入門,心必粗,從八股入門,心乃細(xì),強(qiáng)調(diào)八股文字,是朝廷不變之法;教和讀不可求速效,循循善誘,教之有常,自然有效,有心向?qū)W,業(yè)必成……這些道理和方法,在曾國(guó)藩幼小的心靈里開啟了智慧的殿堂,培養(yǎng)了讀書的情趣,為他鋪墊了通往智山慧海的人生大道。后來,曾國(guó)藩給曾紀(jì)澤的信中反復(fù)強(qiáng)調(diào),這是祖父的訓(xùn)告,千萬謹(jǐn)記!
  
  父祖兩輩開啟了曾國(guó)藩的智慧之門,也引領(lǐng)了他人生成功道路的第一步。自六歲入蒙,二十三歲就成了有功名的秀才,圓了一個(gè)祖父半輩子的夢(mèng)。鄉(xiāng)試一舉得中,快馬加鞭,第三次會(huì)試便入了翰林,那年他正好二十八歲,可以說是少年科第,從此可以平步青云,前程無量。通過科舉,他從窮鄉(xiāng)僻壤到了政治中心——北京。在北京,他立志做個(gè)好官,幾次上折針砭時(shí)弊,贏得了十年七遷,并最終當(dāng)上漢官之首——武英殿大學(xué)士,一等勇毅侯;生逢亂世,他立志力挽狂瀾于既倒,堅(jiān)忍建湘軍,血拼抗洪、楊,力戰(zhàn)十多年,終于戡平宇內(nèi);他立志進(jìn)德修業(yè),“不為圣賢,便為禽獸”,存誠(chéng)自養(yǎng),終于自拔于流俗,成為“千古道德楷模”;他立志打破“富不過三代”的魔咒,富子窮養(yǎng),子弟大多成績(jī)卓越。幾十年后,曾國(guó)藩向蓮池書院學(xué)生們傳授成功之道,依然高調(diào)舉起立志學(xué)問的旗幟,強(qiáng)調(diào)“以立志為本”,“志之所向,金石為開”,何愁不入圣人之道?堅(jiān)忍立志,寧折不彎,一往直前,這正是曾國(guó)藩“立德、立功、立言”三不朽事業(yè)的根基所在,也是草根一族走向成功的一個(gè)典型范例。

  
  人生下來時(shí)并沒有太大的區(qū)別,環(huán)境的差異往往導(dǎo)致有的人成為天才或者人才,有的人變成了一般人甚至是蠢材。曾國(guó)藩祖、父兩代對(duì)“唯有讀書高”的信仰,對(duì)科舉功名心之急切,都潛移默化于曾國(guó)藩年輕的心靈上,不僅成為他當(dāng)時(shí)發(fā)憤讀書的精神動(dòng)力、而且成為他后來在領(lǐng)軍從政、追逐名位過程中堅(jiān)忍和頑強(qiáng)意志的精神源泉。曾國(guó)藩的奮斗歷程從幼年時(shí)
  
  就已經(jīng)悄悄開始。
  
  曾國(guó)藩謀人謀事之道
  
  當(dāng)你既不是有顯赫家世的“官二代”,又不是有豐厚家財(cái)?shù)?ldquo;富二代”時(shí),讀書是改變你人生的唯一法寶。它能讓你有底氣和別人同起同坐,它能為你打開一道創(chuàng)造人生價(jià)值的大門。
  
  

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