- 第6節(jié) 淡泊二字最好
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曾國藩語錄
淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念也。此心多么快樂�。《呇赘絼�，蠅頭微利，則心智日益蹉跎也。
咸豐九年（1859）十二月十一日，曾國藩寫完幾份公文后，又饒有興趣地讀起蘇軾的詩來，看到《送千乘、千能兩侄還鄉(xiāng)》這首詩：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡。”頗有感觸，但又覺得意猶未盡，遂在后面添上一句，變成“治生不求富，讀書不求官；修德不求報，為文不求傳。譬如飲不醉，陶然有余歡。”意思是說經營家業(yè)不求富貴，讀書不是為了做官，積德行善不求回報，著書作文不是為了流傳后世，這時的曾國藩已是品性恬淡，超然物外的生活處世態(tài)度了。
年輕時的曾國藩可不一樣，他的功利之心是很盛的，在岳麓書院讀書時，好友劉蓉就說曾國藩是“銳意功名”，讀書只為做官，做官只為求名利。曾國藩中了進士，到了北京后，學會喝酒應酬、請客吃飯那一套，沉溺在煙、酒之中，為物欲、名利所困擾。后來曾國藩寫信給諸位弟弟說：“我自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金留給子孫后代享用
為可羞可恨的事情，故我已私底下立誓，總不以做官發(fā)財以留給后人，神明鑒臨，我決不食言。”道光二十一年（1841）曾國藩三十歲，此時的他雖然立志破除名利之心，但實際上卻沒有做到，掙扎在天理與人欲之間，經常為了博得一個好名聲而茶飯不思，寢食難安，有時甚至為了一點小利都會同他人爭吵。
道光二十二年（1842）十二月，他和陳岱云到北京琉璃廠買紙，路過書店時看到一樣好東西，便打算買下來，恰恰另一位客人也看上了這樣東西，于是兩人互不相讓，大吵一架，最后老板干脆兩人都不賣了。曾國藩回來后痛責自己：“爭名爭利，甘為下流！”
有一天晚上，曾國藩居然夢見別人得到意外之財，而自己非常羨慕。俗話說：“夜有所夢是因為日有所思。”曾國藩連做夢都想著名利，說明他把功名利祿看得過重，走向了極端。當然，他醒來之后難免又有一番自責，可是自責歸自責，第二天他又動了功利之心。曾國藩去湯鵬家飲酒，席間，大家都在談論，昨天誰收到了“別敬”，今天又有誰收到了“別敬”，然后互相比較一下，場面好不熱鬧。“別敬”其實就是當時賄賂的諱稱，比如地方和下級官員在夏季給六部司官的“孝敬”，叫“冰敬”；在冬季給六部司官的“孝敬”，叫“炭敬”。曾國藩聽見別人都在夸耀自己收了多少“別敬”，又為之心動。回家之后，他又是一番自責：“本日聽說別人收到別敬，怦然心動，真可謂下流矣！”
其實，人生在世，必有物欲，這是人之常理，但作為理性的人，要節(jié)制“物欲”，決不要做“物欲”的奴隸�？梢哉f，曾國藩有一段時期也非常迷茫，名利一直是他以前奮斗的目標，但名利、物欲又是人的私欲，私欲膨脹，就會使人喪失善心，變成惡人、小人、妄人，人就不能修養(yǎng)成善人、君子、圣人，這是很危險的。所以道光二十二年（1842）底，他說：
“最近我非常郁悶，是因為我有非分的欲望纏身，造成身心俱病，可怎樣才能戒除物欲，拔除功利之心！”
曾國藩帶著這些疑問向好友倭仁請教。倭仁后來雖官至極品，但他是那個時代的非功利主義的杰出代表，為人嚴謹簡樸，淡泊名利。據(jù)說，倭仁從來不收禮送禮，一生根本沒有貴重物品，甚至沒有乘轎的錢。他有一件狐裘，皮革已破損外露，無錢購置新衣，就用布在外面打上補丁。倭仁聽說曾國藩的來意后，就說：“你必須將名利心拔除凈盡，才能光明正大地做個正人君子，甚至可以成為像堯、舜一樣的圣賢，你可從儉素做起。”當時，倭仁在北京創(chuàng)立了吃糠會，自任會長，以提倡節(jié)儉，曾國藩欣然加入該會，決心清心寡欲從飲食做起。后來，曾國藩給劉坤一寫信說，“倭相服官四十余年，不名一錢，講學持躬，不愧第一流人物”。
道光二十二年（1842）十一月初八日，曾國藩收到好友黃曉潭的信，黃曉潭在信中向曾國藩請教幾個問題，曾國藩便在回信中說，我已回答了你的問題，你應該回報我。但后來他想想，覺得這種要求很不妥當，馬上重寫一封。晚上，曾國藩將這事寫在日記中，倭仁閱看后，告誡曾國藩，此名利之心切不可有，雖有之，而后能遷善改過，也是可敬的，此后斷不
可有。倭仁還時不時地給曾國藩敲一敲警鐘。
在倭仁的督促以及不斷的自省過程中，道光末年的曾國藩在戒除物欲方面有很大的進步。俗話說得好，“馬無夜草不肥，人無外快不富”。以曾國藩當時的官場位置，完全有條件向他的老前輩和珅學兩招兒，從別人物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，身上弄些錢花，但曾國藩卻非常清廉，他在京官時期“從未得人二百金之贈，亦未曾以此數(shù)贈人”。咸豐二年（1852），曾國藩謀得一個差事，外放到江西擔任鄉(xiāng)試正考官，然而到安徽時，卻接到母親逝世的消息，于是回家奔喪。但此時他的家眷還在北京，要回湖南的路費成了問題。曾國藩不得不寫信告訴曾紀澤，要他在北京開吊收取賻儀，如果還不足的話，還請朋友毛鴻賓代為籌措，他還在信中特別強調：“這些費用，是不得已而為之，不可濫也；即不濫，我已愧恨極矣。”
曾國藩為什么要克制欲望而委屈自己呢？后來，他自己回答說：“淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念也。此心多么快樂啊！而趨炎附勢，蠅頭微利，則心智日益蹉跎也。”這種崇尚淡泊的人生志趣，也使我們看到了一個“無欲則剛”的曾國藩。一個自愿戒除物欲、拔除功利的人，一個不計回報、不在乎功名的人，一個所做一切只為追求圣賢境界的人，還有什么痛苦不可以忍受？還有什么東西可以害怕？
曾國藩謀人謀事之道
淡泊是跌宕人生的護航燈，它讓我們不失激情，又無所畏懼。名利場上，私欲如洪水，淡泊讓你穩(wěn)坐釣魚船；人生無常，起伏難料，淡泊讓你從容面對人生的溝壑。
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