- 第6節(jié) 淡泊二字最好
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曾國藩語錄
淡泊二字最好,淡,恬淡也;泊,安泊也。恬淡安泊,無他妄念也。此心多么快樂。《呇赘絼,蠅頭微利,則心智日益蹉跎也。
咸豐九年(1859)十二月十一日,曾國藩寫完幾份公文后,又饒有興趣地讀起蘇軾的詩來,看到《送千乘、千能兩侄還鄉(xiāng)》這首詩:“治生不求富,讀書不求官。譬如飲不醉,陶然有余歡。”頗有感觸,但又覺得意猶未盡,遂在后面添上一句,變成“治生不求富,讀書不求官;修德不求報,為文不求傳。譬如飲不醉,陶然有余歡。”意思是說經營家業(yè)不求富貴,讀書不是為了做官,積德行善不求回報,著書作文不是為了流傳后世,這時的曾國藩已是品性恬淡,超然物外的生活處世態(tài)度了。
年輕時的曾國藩可不一樣,他的功利之心是很盛的,在岳麓書院讀書時,好友劉蓉就說曾國藩是“銳意功名”,讀書只為做官,做官只為求名利。曾國藩中了進士,到了北京后,學會喝酒應酬、請客吃飯那一套,沉溺在煙、酒之中,為物欲、名利所困擾。后來曾國藩寫信給諸位弟弟說:“我自三十歲以來,即以做官發(fā)財為可恥,以宦囊積金留給子孫后代享用
為可羞可恨的事情,故我已私底下立誓,總不以做官發(fā)財以留給后人,神明鑒臨,我決不食言。”道光二十一年(1841)曾國藩三十歲,此時的他雖然立志破除名利之心,但實際上卻沒有做到,掙扎在天理與人欲之間,經常為了博得一個好名聲而茶飯不思,寢食難安,有時甚至為了一點小利都會同他人爭吵。
道光二十二年(1842)十二月,他和陳岱云到北京琉璃廠買紙,路過書店時看到一樣好東西,便打算買下來,恰恰另一位客人也看上了這樣東西,于是兩人互不相讓,大吵一架,最后老板干脆兩人都不賣了。曾國藩回來后痛責自己:“爭名爭利,甘為下流!”
有一天晚上,曾國藩居然夢見別人得到意外之財,而自己非常羨慕。俗話說:“夜有所夢是因為日有所思。”曾國藩連做夢都想著名利,說明他把功名利祿看得過重,走向了極端。當然,他醒來之后難免又有一番自責,可是自責歸自責,第二天他又動了功利之心。曾國藩去湯鵬家飲酒,席間,大家都在談論,昨天誰收到了“別敬”,今天又有誰收到了“別敬”,然后互相比較一下,場面好不熱鬧。“別敬”其實就是當時賄賂的諱稱,比如地方和下級官員在夏季給六部司官的“孝敬”,叫“冰敬”;在冬季給六部司官的“孝敬”,叫“炭敬”。曾國藩聽見別人都在夸耀自己收了多少“別敬”,又為之心動。回家之后,他又是一番自責:“本日聽說別人收到別敬,怦然心動,真可謂下流矣!”
其實,人生在世,必有物欲,這是人之常理,但作為理性的人,要節(jié)制“物欲”,決不要做“物欲”的奴隸?梢哉f,曾國藩有一段時期也非常迷茫,名利一直是他以前奮斗的目標,但名利、物欲又是人的私欲,私欲膨脹,就會使人喪失善心,變成惡人、小人、妄人,人就不能修養(yǎng)成善人、君子、圣人,這是很危險的。所以道光二十二年(1842)底,他說:
“最近我非常郁悶,是因為我有非分的欲望纏身,造成身心俱病,可怎樣才能戒除物欲,拔除功利之心!”
曾國藩帶著這些疑問向好友倭仁請教。倭仁后來雖官至極品,但他是那個時代的非功利主義的杰出代表,為人嚴謹簡樸,淡泊名利。據(jù)說,倭仁從來不收禮送禮,一生根本沒有貴重物品,甚至沒有乘轎的錢。他有一件狐裘,皮革已破損外露,無錢購置新衣,就用布在外面打上補丁。倭仁聽說曾國藩的來意后,就說:“你必須將名利心拔除凈盡,才能光明正大地做個正人君子,甚至可以成為像堯、舜一樣的圣賢,你可從儉素做起。”當時,倭仁在北京創(chuàng)立了吃糠會,自任會長,以提倡節(jié)儉,曾國藩欣然加入該會,決心清心寡欲從飲食做起。后來,曾國藩給劉坤一寫信說,“倭相服官四十余年,不名一錢,講學持躬,不愧第一流人物”。
道光二十二年(1842)十一月初八日,曾國藩收到好友黃曉潭的信,黃曉潭在信中向曾國藩請教幾個問題,曾國藩便在回信中說,我已回答了你的問題,你應該回報我。但后來他想想,覺得這種要求很不妥當,馬上重寫一封。晚上,曾國藩將這事寫在日記中,倭仁閱看后,告誡曾國藩,此名利之心切不可有,雖有之,而后能遷善改過,也是可敬的,此后斷不
可有。倭仁還時不時地給曾國藩敲一敲警鐘。
在倭仁的督促以及不斷的自省過程中,道光末年的曾國藩在戒除物欲方面有很大的進步。俗話說得好,“馬無夜草不肥,人無外快不富”。以曾國藩當時的官場位置,完全有條件向他的老前輩和珅學兩招兒,從別人物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿,高居人上,身上弄些錢花,但曾國藩卻非常清廉,他在京官時期“從未得人二百金之贈,亦未曾以此數(shù)贈人”。咸豐二年(1852),曾國藩謀得一個差事,外放到江西擔任鄉(xiāng)試正考官,然而到安徽時,卻接到母親逝世的消息,于是回家奔喪。但此時他的家眷還在北京,要回湖南的路費成了問題。曾國藩不得不寫信告訴曾紀澤,要他在北京開吊收取賻儀,如果還不足的話,還請朋友毛鴻賓代為籌措,他還在信中特別強調:“這些費用,是不得已而為之,不可濫也;即不濫,我已愧恨極矣。”
曾國藩為什么要克制欲望而委屈自己呢?后來,他自己回答說:“淡泊二字最好,淡,恬淡也;泊,安泊也。恬淡安泊,無他妄念也。此心多么快樂啊!而趨炎附勢,蠅頭微利,則心智日益蹉跎也。”這種崇尚淡泊的人生志趣,也使我們看到了一個“無欲則剛”的曾國藩。一個自愿戒除物欲、拔除功利的人,一個不計回報、不在乎功名的人,一個所做一切只為追求圣賢境界的人,還有什么痛苦不可以忍受?還有什么東西可以害怕?
曾國藩謀人謀事之道
淡泊是跌宕人生的護航燈,它讓我們不失激情,又無所畏懼。名利場上,私欲如洪水,淡泊讓你穩(wěn)坐釣魚船;人生無常,起伏難料,淡泊讓你從容面對人生的溝壑。
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