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　　英國，布洛克伍德公園，1981年9月3日
　　
　　問：我們發(fā)現(xiàn)自己生活在對戰(zhàn)爭、失業(yè)（如果我們有工作的話）的恐懼，對恐怖主義、孩子們的暴力和任由無能政客擺布的恐懼之中。我們該如何面對如今的生活？
　　
　　克：你是如何面對的？你必須承認(rèn)這個世界正變得越來越暴力——顯然如此。戰(zhàn)爭的威脅也相當(dāng)明顯，還有個非常奇怪的現(xiàn)象——我們的孩子也正變得暴力。我記得以前在印度的時候，有個母親來找我們。在印度的傳統(tǒng)中，母親是非常受尊重的，但這位母親嚇壞了，因為，她的孩子們打她——這在印度是前所未聞的事情。所以，這種暴力正在全世界蔓延。還有對失業(yè)的恐懼，正如提問者所說的那樣。面對這一切，知道了這一切，你該如何應(yīng)對如今的生活？
　　
　　我不知道。我知道自己該如何面對，但是我不知道你該如何面對。首先，生活是什么，這件被稱為生存的事情是什么，它充滿了悲傷、過剩的人口和無能的政客，以及世界上不斷發(fā)生著的各種欺騙、不誠實和賄賂。你該如何面對？顯然，你必須首先探究活著意味著什么？活在現(xiàn)在這樣一個世界里意味著什么？我們?nèi)绾握鎸嵉剡^日常的生活，不是從理論上、哲學(xué)意義上或者理想化地生活，而是我們實際上如何去過日常生活？如果我們認(rèn)真地審視或者認(rèn)識生活，就會發(fā)現(xiàn)它是無盡的斗爭、掙扎和不停的努力。早上不得不起床是一種努力。面對生活，我們該怎么辦？我們不可能逃避它。我曾認(rèn)識幾個人，他們說實在不能生活在這樣的世界中了，于是他們徹底歸隱并消失在了喜馬拉雅的某些山區(qū)中。那只不過是對現(xiàn)實的一種逃避和逃離，就像沉迷于某個公社，或者攜帶龐大的產(chǎn)業(yè)追隨某個古魯并沉迷其中一樣。顯然，那些人并沒有解決日常生活的問題，也沒有去探索社會的改變、心理上的革命。他們逃離了這一切。而我們，如果我們不逃避并且生活在這樣的一個世界上，我們該怎么辦？我們能改變我們的生活嗎？有沒有可能讓我們的生活中完全沒有沖突，因為沖突是暴力的一部分，這可能嗎？為了成為什么而進行的這種不停的努力，是我們生活的基礎(chǔ)，那是一次又一次的努力。我們作為活在這個世界中的人類，能不能改變自己？這是真正的問題——從心理上徹底地轉(zhuǎn)變我們自己，這種轉(zhuǎn)變不是最后才發(fā)生，不允許時間的介入。對一個認(rèn)真的人、一個真正的宗教人士來說，明天并不存在。這真是一句嚴(yán)厲的話：沒有明天，只有對今天的無盡尊崇。我們能否完整地、真實地去過我們的日常生活，轉(zhuǎn)變我們彼此之間的關(guān)系？這是真正的問題，而不是世界是什么，因為世界就是我們。請看清這一點：世界就是你，你就是世界。這是一個顯而易見的驚人事實，是我們必須全然面對的一個挑戰(zhàn)，也就是說，意識到我們就是這個有著諸般丑陋的世界，我們對這一切負(fù)責(zé)，中東、非洲發(fā)生的一切以及這個世界上發(fā)生的所有瘋狂的事情，我們都負(fù)有責(zé)任。我們也許無法對我們的祖父輩和曾祖父輩的行為——奴隸制、千萬場戰(zhàn)爭和皇權(quán)的暴虐——負(fù)責(zé)，但我們是其中的一部分，如果我們沒有感受到自己的責(zé)任，也就是，沒有對我們自己、我們的所作所為、所思所想和行為處事負(fù)起全部責(zé)任，那么這個世界就會相當(dāng)無望，因為我們知道這個世界是什么樣子，我們無法各自地、分別地解決恐怖主義這個問題。確保它的公民安全并受到保護，這是政府的責(zé)任，但是它們看起來并不在乎。如果每個政府都真正關(guān)心、保護它自己的人民，就不會有戰(zhàn)爭。顯然政府都失去了理智，它們只關(guān)心黨派政治，關(guān)心它們自己的權(quán)力、地位、威望——這個人盡皆知的游戲。