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　　人們總說金錢充滿罪惡，殊不知這個世界上唯一帶著原罪的，非人莫屬。
　　
　　贖罪券是一種宗教證券。在馬丁•路德引發(fā)宗教改革運動的前夕，贖罪券被教會用來斂財。教皇的意思是，罪民們只要用錢敲擊募捐箱，就能得到贖罪券，這樣就可以免去上帝的懲罰，死后靈魂便能夠上天堂；按照教條的說法，人人都是有罪的，所以在這段時期，幾乎每天都有人去教會排隊，用硬幣兌換贖罪券。
　　
　　在黑暗的中世紀，歐洲的老百姓似乎認為靈魂的圣潔可以用金錢買到。也許很多現(xiàn)代人對此嗤之以鼻，但事實上這種現(xiàn)象在今天依然存在。
　　
　　上世紀60年代以前的中國，那些鄉(xiāng)下的寡婦們常常會做一些令人奇怪的事情，例如去寺院里花錢捐一道門檻，意在讓那道門檻代替自己被人踐踏，為自己贖罪。這與中世紀歐洲的贖罪券如出一轍，同樣是花錢買靈魂的圣潔的行為。
　　
　　表面上看，買贖罪券和在廟里捐門檻同屬宗教信仰所致，但實際上，仔細分析后你會發(fā)現(xiàn)，這些根本與宗教毫無關(guān)聯(lián)，人們之所以會去購買贖罪券或購買所謂的門檻，并不是因為對神佛的信仰，而是出自對金錢的信賴。人們是這樣想的，我已經(jīng)花了錢了，多少會有點效果吧！產(chǎn)生這種心理的根本原因是過去上千年里統(tǒng)治者們的貪婪。
　　
　　例如贖罪券，從古羅馬甚至古希臘時起，西方統(tǒng)治者們?yōu)榱藨�付連年的征戰(zhàn)，消耗大量的金銀，加之私欲膨脹，常常會將國家貨幣稀釋重鑄，降低成色，這種行為幾乎貫穿于金屬貨幣的整個歷史。貨幣體系常年處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)，手里有一點點錢的人要比一貧如洗的人更加恐慌，因為他不知道自己手里的錢該怎么使用，究竟是用來花還是用來儲藏，說不定明天這些錢就會貶值。
　　
　　這種金錢所帶來的恐慌在很大程度上讓人們對金錢產(chǎn)生了極大的依戀，因此當教廷為十字軍東征募資時，許多本來對上帝還有些虔誠的人們在花錢買了贖罪券之后，信仰對象便在不經(jīng)意間變成了金錢，不管金錢是否能夠打動上帝，總之花了這份錢心里就安生了許多。這種建立在自私、無知以及恐懼基礎(chǔ)上的慣性思維直到今天依然存在。