- 第3節(jié) 君子之交淡如水，談佛論道話官場
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烏酉湖位于市區(qū)邊緣地帶，是由人工開鑿修建而成的風(fēng)景區(qū)。整個(gè)工程由幾個(gè)大小不等的人工湖組成。這些湖互相連通，相對獨(dú)立，掩映在起伏不定的丘陵和郁郁蔥蔥的林木之中，隨著視角的變化，湖面波光粼粼，時(shí)隱時(shí)顯，變幻莫測，顯出幾分詭異。
中心湖區(qū)內(nèi)建有各種各樣的景點(diǎn)，有形狀怪異的人工小島，有高聳入云的燈塔和彎彎曲曲的小橋；四周有人造瀑布，有觀景碼頭，有樹林草坪，有專供游客休憩的休閑區(qū)。他仨瀏覽了一會兒湖光山色，就在休閑區(qū)的一個(gè)茶亭子里坐下來，剛一落座，走過一位年輕女子，她身穿一套景泰藍(lán)色花布短衫，顯得豐滿圓潤，秀色可餐。她問聲好，把手里的茶譜遞到孔主席的手上，恬恬地問了一聲：“請問喝什么茶？”
孔主席瞅了一眼茶譜，看著倪布然和艾妮，用征求意見的口吻說：“來壺臺灣高山茶如何？”他見倪布然和艾妮面面相覷，解釋道，“這種茶產(chǎn)于臺灣高山地區(qū)，因?yàn)楦呱綒鉁氐�，而且時(shí)常云遮霧罩，平均日照短，故茶葉肉厚柔軟，色澤翠綠鮮活，非常耐沖泡，泡之水色蜜綠，滋味甘醇，香氣淡雅。”說到這里，他問那姑娘，“我說的對不對呀？”
姑娘笑笑，夸贊道：“老板博學(xué)多才，說得好極了。”
“嗯，這姑娘倒會說話。”艾妮說，“知道這位先生是干什么的嗎？他是專門研究中國茶文化的。”
“阿彌陀佛，折煞我也。坐坐坐，還是坐下來喝茶吧！”孔主席說著，三人落了座，那姑娘泡茶去了。
被稱作孔主席的人，名叫孔佰文。他大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)入黨政機(jī)關(guān)工作，期間作過秘書、辦公室主任和部門負(fù)責(zé)人。先后服務(wù)于好幾個(gè)部門，具有豐富的行政工作經(jīng)驗(yàn)，多次受到市委市政府和省級業(yè)務(wù)部門的表彰獎勵(lì)。在公務(wù)員年度考核中，數(shù)度被評為優(yōu)秀公務(wù)員。
他酷愛中國文化，嗜書如命。利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，特別是近幾年來，他在國內(nèi)一些頗負(fù)盛名的學(xué)術(shù)雜志發(fā)表過學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較高的文章，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。同時(shí)也引起市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，把他調(diào)離行政部門領(lǐng)導(dǎo)崗位，改任一事業(yè)單位的調(diào)研員。
該單位本來就是個(gè)閑單位，這個(gè)調(diào)研員呢？說好聽些，是個(gè)榮譽(yù)職務(wù)，一般情況下，賦予那些船到碼頭車到站的老人，起個(gè)心理安慰的作用，不承擔(dān)任何工作任務(wù)，因此是個(gè)閑職。說不好聽些，用當(dāng)?shù)厝说脑拋硇稳�，就是脬牛的卵子余外的肉。使得忙碌了半生的他一時(shí)三刻無法適應(yīng)，百無聊賴之際，聯(lián)絡(luò)幾個(gè)情投意合者，在民政部門登記成立了一個(gè)名為中國文化研究會的民間組織，他被大家推舉為主席，時(shí)不時(shí)湊到一起，對某個(gè)感興趣的話題展開討論，為大家的研究拋磚引玉。
他們說著話，那姑娘泡好茶端了上來，少泡了一會兒，那姑娘沏到茶杯里，說聲請慢用，就退了下去。倪布然喝了口茶，稱贊道：“嗯，果真是好茶。”
孔佰文呷了口，品一品，說：“嗯，是真品。”
三人品了一會兒茶，倪布然說：“我聽孔主席原來單位的人說，你是他們解決棘手問題的能手，又會說，又會寫，又能干，可謂能文能武，本該擔(dān)當(dāng)大任。這么早退居二線，有些可惜了。”
孔佰文嘿嘿一笑，說聲謝謝，隨和道：“有人說我，當(dāng)官不好好地當(dāng)官，研究什么鳥文化呀，這不，研究出亂子來了，給你個(gè)‘鳥’（調(diào)研員之調(diào)的諧音），一手兒研究你的文化去。”
“這樣也好，”艾妮附和道，“安心做你的學(xué)術(shù)研究，比在官場上瞎混強(qiáng)。”
倪布然笑笑，對艾妮說：“什么叫瞎混呀，用詞不當(dāng)！”接著他對孔佰文說，“艾妮說得有道理，在官場上摸爬滾打了二三十年，既有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又有理論探究，寫成文字，垂訓(xùn)后人，功德無量。”
孔佰文呵呵一笑，輕松地說：“兄弟你還別說，那天和女兒聊天，女兒問我，這調(diào)研員是個(gè)什么職務(wù)，我說，就是給勞苦功高的人的一種待遇。換句話說，你老爸我這輩子，官沒當(dāng)上，錢沒掙下，除了你，就剩下滿肚子的學(xué)問和一身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了。你猜她怎么說？她說，那你趕快把你的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)寫出來，我可以學(xué)你成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取你失敗的教訓(xùn)，這樣，不就可以少走彎路了嗎！”
“如果如愿以償，那將是你留給女兒最富貴的財(cái)富。”倪布然說，“哎，我記得你在一篇文章中寫過，人生如旅游，旅程快結(jié)束了，才知道哪些地方值得一去，哪些地方不值一去。如果在旅行前問問去過的人，不就知道什么地方該去，什么地方不該去了嘛！這樣既省錢，又不浪費(fèi)時(shí)間。對于后人，你就是過來人，把你的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)寫成書，不就是人生旅程中最好的指南嘛！”
“好，我寫，”孔佰文以調(diào)侃的口吻說，“我女兒把題目都給我想好了，就叫《給女兒的N條忠告》，怎么樣啊？”
“好，”艾妮豎起拇指贊賞道，“俗話說，虎父無犬子，這題目直截了當(dāng)，一目了然，妙哉，妙哉！”
孔佰文笑一笑，合掌道：“這就有點(diǎn)上綱上線了。阿彌陀佛，善哉，善哉！”
艾妮剛要開口說話，有人說道：“我們的大學(xué)者，是什么時(shí)候遁入空門的呀？”
他們轉(zhuǎn)身一看，是師玉潔和另外幾個(gè)人悄無聲息地站在茶亭外面，笑瞇瞇地看著他們。
倪布然他們站起身，說笑著把師玉潔他們讓進(jìn)茶亭，那姑娘忙著搬過幾把椅子，互相謙讓著落了座。除了曾乙僧、梅雪外，其他人都是熟人。師玉潔就把他的客人和倪布然他們做了介紹，互相客氣一番，師玉潔說：“這些天，曾總他們忙著建廠的事，今天天氣好，我陪他們到這里換換腦子。走到這里，聽見諸位高談闊論，饒有興致，就過來打攪諸位了。”
“哪里，哪里，”倪布然說，“什么時(shí)候也變得這么斯斯文文的了。”
他們這樣說著話，那姑娘添了茶杯，沏了茶，主客品著茶，談茶論道了一會兒，話題便自然扯到葫蘆村投資建廠的事。“前期工作非常順利，”師玉潔說，“目前，項(xiàng)目的規(guī)劃、市場預(yù)測、工藝方案編制、廠址篩選等等，這些基礎(chǔ)工作基本有個(gè)模樣了。請了一些專家學(xué)者，正在做評估論證。審批這一關(guān)有齊市長撐腰，問題不大。”
倪布然點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思地說：“只要在法律法規(guī)政策的范圍內(nèi)，齊市長會盡全力的，這點(diǎn)我了解。”
“對，”曾乙僧也很有感觸地說，“我們在跑這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，他非常熱情。好多事，只要合法，附合政策，他都給相關(guān)部門打招呼，甚至直接出面，協(xié)調(diào)辦理。另一方面，他特別強(qiáng)調(diào)要合法經(jīng)營，依法辦事。不是隨意許諾，隨心所欲的那種。作為投資方，我們非常在乎這一點(diǎn)。”
“你請人家換腦子，怎么又說個(gè)沒完沒了的。”孔佰文半開玩笑半認(rèn)真地說。
師玉潔、倪布然相視一笑，說道：“不說這些了，說點(diǎn)輕松的，大家都輕松輕松。”
“嗨，好熱鬧呀，各路神仙都聚齊了。”大家轉(zhuǎn)過頭，原來是郜子達(dá)，他說著就進(jìn)了茶亭，和大家握手致禮后，那姑娘又添了茶杯沏了茶。他望望大家，說，“呵，這差不多三教九流都有了。”
“過去叫三教九流，如今叫社會分工不同。”艾妮一本正經(jīng)地說。
“什么叫社會分工不同，”郜子達(dá)帶點(diǎn)傲慢的口吻說，“比如說這游玩，領(lǐng)導(dǎo)叫視察，老板叫休閑，百姓則叫瞎逛。這不是社會分工，這叫社會地位。同一件事，社會地位不同，性質(zhì)也就不同。明白嗎？”
倪布然接過郜子達(dá)的話茬兒說：“按郜科長的邏輯，同樣是干活，領(lǐng)導(dǎo)叫帶頭，老板叫創(chuàng)業(yè)，百姓則叫打工。”
“是這樣，”郜子達(dá)肯定道，“同樣是發(fā)言，領(lǐng)導(dǎo)叫指示，老板叫意見，百姓則叫牢騷。”
“真有意思，”師玉潔說，“同樣是出國，領(lǐng)導(dǎo)叫考察，老板叫旅游，百姓則叫偷渡。”
郜子達(dá)望著大家，說：“同樣是泡妞，領(lǐng)導(dǎo)叫放松，老板叫包養(yǎng)，百姓則叫嫖娼。”
“那文人騷客呢？”艾妮突兀冒出一句。
“那叫體驗(yàn)生活。”沒想到梅雪接了這么一句，把在座的人都逗得樂不可支。
說笑了一陣子，艾妮問孔佰文：“孔主席對此有何高見？”
孔佰文合掌微笑道，“向你們學(xué)習(xí)，哪有什么高見！”
師玉潔沖艾妮笑笑，轉(zhuǎn)身對孔佰文說：“大悲無淚，大笑無聲，大悟無言�？字飨藭r(shí)無聲勝有聲呀！”
倪布然附和道：“佛說，‘坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。’開悟了，自然也就沒有什么事是可嘆可怨的了。”
孔佰文合掌道：“阿彌陀佛，我不過讀了一點(diǎn)佛學(xué)著作，離開悟還差十萬八千里呢！”
“哦，”梅雪說，“孔主席也念佛呢，我們曾總可是真正的佛教徒。”
“是嗎？”孔佰文轉(zhuǎn)身問曾乙僧。
曾乙僧微微一笑，說：“企業(yè)界念佛的人多，我也算一個(gè)。虔誠倒也虔誠，只是沒有像主席那樣，修煉到‘語默動靜體自然’的地步。以后多向主席請教。”
孔佰文哈哈一笑，對曾乙僧說：“我們可是兩碼事，你是虔誠的佛教徒，而我充其量不過是個(gè)佛學(xué)愛好者。”
梅雪眨巴眨巴眼睛，不解地問道：“這不是一會事兒？”
曾乙僧回答道：“主席是理論家，我算是個(gè)實(shí)踐者。因此，主席把佛學(xué)和佛教是分開來理解的。”他轉(zhuǎn)而問孔佰文，“我這樣理解，不知對不對呀？”
“你太謙虛了，”孔佰文對曾乙僧說著，轉(zhuǎn)頭對梅雪說，“曾老板在檻內(nèi)，而我在檻外。”說到這里，他面對曾乙僧，正色道，“說實(shí)話，佛學(xué)博大精深，自佛教傳入中國，已經(jīng)完全溶入中國文化，對中國文化乃至中國社會的發(fā)展發(fā)生過深遠(yuǎn)的影響。因此，研究中國文化，不能不研究佛學(xué)呀。”
談到佛教，倪布然自然聯(lián)想到前任市委書記宦海淳在碧空寺佛像肚里窩藏贓款贓物的事。想起這事，他不假思索地說：“我們的有些領(lǐng)導(dǎo)干部，打著支持宗教事務(wù)的旗號，干了一些違法亂紀(jì)的勾當(dāng)。而我們的有些宗教場所，則成為犯罪分子的庇護(hù)所。這樣的教訓(xùn)，也是值得我們的佛學(xué)家們好好研究研究的呀！”
孔佰文笑笑，對倪布然說：“是得好好研究研究。”
在座的人都聽得出，他倆說的是什么意思。就連不在本市生活的曾乙僧也知道是怎么回事。他看看大家，說道：“他是利用人們對佛像的敬畏心理，才想到在佛像的肚里窩藏贓物。蠻聰明的嘛！”
“聰明反被聰明誤，最終丟了卿卿性命。你說他到底聰明呢，還是傻！”艾妮評價(jià)道。
郜子達(dá)嘿嘿一笑，自作聰明地說：“說到傻子，我倒想起一個(gè)段子，說的是官場上的十大傻子。我念來大家聽聽。”他說著摸出手機(jī)，翻揀了一番，念道，“這十大傻子是：‘默默奉獻(xiàn)等提拔的，沒有關(guān)系想高爬的，身體有病不去查的，經(jīng)常加班不覺乏的，什么破事兒都管轄的，能退不退還掙扎的，當(dāng)眾拍馬特肉麻的，感情靠酒來表達(dá)的，不論誰送都敢拿的，包了二奶還要娃的。’你們聽聽，是不是特經(jīng)典呀！”郜子達(dá)念罷，收了手機(jī)。原想大家會附和他說幾句，表示點(diǎn)什么。不想大家都沉默無語。他就自感有點(diǎn)無趣了。正當(dāng)他挖空心思再說點(diǎn)什么官場“高論”的時(shí)候，孔佰文自嘲似地笑笑，玩笑道：
“我就是那‘默默奉獻(xiàn)等提拔的’，結(jié)果等了一個(gè)‘鳥’。有意思，真的很有意思。”
“嗯，還真是。聽上去好像發(fā)牢騷似的，細(xì)細(xì)想想，還就那么一回事。”倪布然說。
“牢騷也是一種文化現(xiàn)象，”孔佰文接口道，“有它產(chǎn)生的社會背景和土壤，不能一概認(rèn)為是消極的東西。古今中外好多有作為的政治家，都很重視這些‘牢騷’話的。”
“不說這些了，太沉重。”倪布然說，“還是聊點(diǎn)輕松的吧。”大家說也是，就把話題轉(zhuǎn)移到別的方面。郜子達(dá)見他們談佛論道的，不感興趣，就借故先離開了這里。他們這樣聊著，那姑娘來換了茶水，大家就又品了一會兒茶。品到茶水淡去，便離開茶亭，沿著烏酉湖邊，邊說邊向別處走去。
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