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　　這場血腥的清洗不僅限于皇家和政府官員，還牽涉到了其他所有附屬國家的首腦，他們每個人都被要求，親自前往哈剌和林謁見新的大汗蒙哥。那些保持中立或者支持拖雷系的人得以保全地位，而那些表示同情窩闊臺系的人，則被迅速消滅。畏兀兒的亦都護撒林底被發(fā)現(xiàn)與斡兀立海迷失結(jié)成同盟，便根據(jù)蒙哥的命令被斬首；亦都護的兄弟和繼承人玉古倫赤曾向拖雷系表示忠誠，充當(dāng)了殺死撒林底的劊子手。
　　
　　受害者的總數(shù)已無法知道，但無可置疑這是個龐大的大數(shù)目：忙哥撒兒聲稱他親自審問和處死了七十七個大臣和官員，根據(jù)當(dāng)時包括蒙哥自己在內(nèi)的目擊者的證言，毫無疑問，窩闊臺系和察合臺系宗王勢力的縮小相當(dāng)可觀。顯而易見，能從蒙哥的羅網(wǎng)中漏脫的反對者很少，因為在他統(tǒng)治的其余歲月中，宗王的反抗是個別的。
　　
　　拖雷系的勝利自然導(dǎo)致皇族宗王間關(guān)系的較大調(diào)整。首先，蒙哥于公元1251年安排他的兩個弟弟忽必烈和旭烈兀分別管理中原和西亞地區(qū)的時候，實質(zhì)上創(chuàng)造了兩個新的地區(qū)汗國。通過這個行動，他鞏固了拖雷系對蒙古帝國中大多數(shù)繁華、富饒地區(qū)的控制，而且因此加強了他對其他皇室族系的權(quán)力。
　　
　　那些屈服于新大汗的窩闊臺系成員，被派遣到領(lǐng)土廣泛而分散的中亞。窩闊臺的一個孫子海都，被賜予巴爾喀什湖以南的海押立城，他的兄弟滅里得到了沿也兒的石河的土地。結(jié)果，“順從的”窩闊臺系的成員對自己的地位下降沒有什么辦法，謹(jǐn)慎地彼此分離開來。在海都復(fù)興家族的時機來臨之前，這種情況將持續(xù)近二十年。
　　
　　關(guān)于察合臺系，親窩闊臺系的也速蒙哥被廢黜處死后，由他的侄子——曾在1242至1246年間掌權(quán)的哈剌旭烈兀取代他。哈剌旭烈兀是拖雷系早期的擁護者。他是一個多病的人，死在前往中亞他斡耳朵營帳的道路上。根據(jù)皇家的法令，他的小兒子木八剌沙繼承他的汗位，由哈剌旭烈兀的妻子兀魯忽乃攝政。
　　
　　這樣，兩個競爭的族系暫時變得衰弱，而且順從大汗的意志。而蒙哥與拔都的關(guān)系必然是在一個非常不同的基礎(chǔ)上加以處理。就譜系而言，拔都的術(shù)赤系長于蒙哥的拖雷系，并且拔都在爭奪汗位的斗爭中是蒙哥的主要支持者，因此大汗給予拔都特殊的尊敬，并對他的援助表示極大的感謝。但這并不像有些人設(shè)想的那樣：拔都是一個最強大的汗位擁立者，他保證拖雷系擁有汗位，從而使自己獲得帝國的西半部作為酬賞。事實上，拖雷系是通過自身的努力使實力強大起來的，唆魯和帖尼別吉是真正的汗位擁立者，而且拖雷系掌握著大部分成吉思汗的軍隊，這使實力的天平傾向他們一邊。
　　
　　實際上，蒙哥從未在外交或軍事事務(wù)上，給拔都以任何皇家特權(quán)。到達拔都領(lǐng)土的使節(jié)通常被轉(zhuǎn)送到和林與大汗直接進行談判，大汗能夠而且確實從拔都的軍隊中調(diào)派相當(dāng)大的分遣部隊，參加其他皇室族系成員獲利的戰(zhàn)役，例如在1257年至1258年旭烈兀攻擊報達（伊拉克）的戰(zhàn)爭中就是如此。欽察汗國的內(nèi)部事務(wù)由兩者共同管理：一切主要的行政工作——實行人口調(diào)查、征集賦稅和類似的事情——由大汗和術(shù)赤系的代理人共同承擔(dān)。在理論上，共同管理的原則在其他地區(qū)的汗國同樣起作用，但實際上，只有在欽察汗國的范圍之內(nèi)二者是平等的，在帝國的其他地方——中亞、中原、伊朗——皇帝占據(jù)著對其轄下的汗王的統(tǒng)治地位。
　　
　　在加緊鞏固自己勢力的同時，拖雷系將很大的注意力放在權(quán)力正統(tǒng)的問題上。繼承權(quán)明顯地引起了爭論，蒙哥感到有必要向全體蒙古人民證明他的即位是正當(dāng)?shù)�。在關(guān)于繼承權(quán)是否合法的爭論中，拖雷系通過強調(diào)兩次忽里勒臺的合法性，鞏固了蒙哥的執(zhí)政地位。他們指出皇室的所有支系都曾派出代表，所以會議作出的決定是正當(dāng)?shù)�；相反，他們強調(diào)，窩闊臺系不講信義地背叛了忽里勒臺的決定。為使這個消息傳遍各地，實行清洗的審判被當(dāng)成講壇，窩闊臺系的宗王們自己在批判大會上陷入了絕境，供認(rèn)了他們的所謂罪行，承認(rèn)兩次忽里勒臺的合法性，蒙哥因此合法地?fù)碛辛送豕�。為了鞏固他們對汗位的所有�?quán)，拖雷系將蒙哥描繪成成吉思汗傳統(tǒng)的化身，一位唯一不屈不撓恪守札撒的規(guī)范并具有執(zhí)政資格的人。蒙哥本人自豪地主張“遵祖宗之法，不蹈襲他國所為”，簡潔地概括了拖雷系這方面的情況。為進一步努力使他們自身遮蔽在祖先的覆蔭之下，1252年，拖雷系開始正式地對成吉思汗表示崇拜。同時，埋葬在父親身邊的拖雷被追封為汗，并且也成為官方倡議的崇拜對象。