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　　早在1244年（乃馬真后三年），當(dāng)時(shí)北方著名的才子趙璧、王鄂等相繼來(lái)到忽必烈身邊，開(kāi)始向他宣傳孔孟之道，探討儒家學(xué)說(shuō)和“以儒治國(guó)”。在子聰和趙璧等人的影響下，忽必烈了解到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”乃儒家的平生志向。要想平治天下，就離不開(kāi)有真才實(shí)學(xué)的大儒；要想治理好中原，必須實(shí)行孔孟的圣人之道。從此，忽必烈本人對(duì)儒學(xué)深信不疑，還挑選了十名蒙古子弟讓他們跟隨趙璧學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，并親自檢查他們的功課。忽必烈繼續(xù)網(wǎng)羅人才，北方的著名學(xué)者張文謙、張德輝、竇默等相繼來(lái)到忽必烈身邊，深受忽必烈賞識(shí)，而張德輝又進(jìn)一步澄清了當(dāng)時(shí)流行的“金以儒亡”的觀念，使忽必烈樹(shù)立了改用儒者治國(guó)的決心。在劉秉忠、姚樞等人的輔佐下，忽必烈在金蓮川制定了“廣招天下英俊，講論治道”的用人方略及施政方針。在幾十年的戰(zhàn)火中，處境惡劣的儒生們?nèi)缇煤捣旮事兑粯颖甲呦喔�，忽必烈�?ldquo;愛(ài)民之譽(yù)，好賢之名”迅速傳遍天下，人們爭(zhēng)先恐后地推薦自己了解的人才，一批有識(shí)之士迅速云集到忽必烈的王府。
　　
　　1252年，為了取悅忽必烈，孔府還請(qǐng)出大儒張德輝與元好問(wèn)等覲見(jiàn)忽必烈，跪請(qǐng)他為“儒教大宗師”；并建議遵照耶律楚材的方針，考選儒士，減免儒戶(hù)兵賦等負(fù)擔(dān)。堂堂華夏“圣學(xué)”，竟然請(qǐng)得一位雙手沾滿(mǎn)無(wú)數(shù)漢人鮮血的少數(shù)民族首領(lǐng)來(lái)做大宗師，孔府真正實(shí)現(xiàn)了“以德報(bào)怨”的最高境界。