- 第4節(jié) 第四章
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唐朝也誕生了許多著名的書法家，“唐人正書無能出其右者”，黃山谷是這樣稱贊大唐書法家張旭的筆法（顏真卿的故事后面還會(huì)提到）。
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（今江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博，為人卓爾不群，豁達(dá)大度，灑脫不 羈，與李白、賀知章、崔宗之、李進(jìn)、李適之、蘇晉、焦遂稱為飲中八仙。杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張 旭是一位極有個(gè)性的草書大家，常于酒酣之后，乘興而書，一邊揮毫一邊大叫，有時(shí)竟以頭發(fā)蘸墨縱情大書，時(shí)人稱之“張癲”。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以 草書得名。二人并稱“癲張醉素”。后人論及唐人書法，對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對(duì)張旭無不贊嘆不已。這是藝術(shù)史上絕無僅有的。
但張旭書法得以長(zhǎng)進(jìn)的根本原因卻是因?yàn)榭戳斯珜O大娘的劍舞。張旭曾對(duì)學(xué)生說，當(dāng)初看到公主與一位挑夫在路上相遇爭(zhēng)道，悟出了筆法上的爭(zhēng)讓之理；后來又見 到公孫大娘舞劍，這讓他徹底領(lǐng)悟到草書的神韻。杜甫《觀公孫大娘舞〈劍器〉行》序中說：“昔有吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自 此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。”據(jù)說懷素也是得益于觀看公孫大娘劍器舞。若真是如此，唐朝“草書二圣“都可算得上是公孫大娘的弟子了。
八月初五是唐玄宗李隆基的生日，自開元十七年（729年）起，八月初五被定為法定節(jié)日“千秋節(jié)”，全國都要大肆慶祝。“千秋節(jié)”的時(shí)候，玄宗在勤政務(wù)本樓下舉辦宴會(huì)，同時(shí)還在樓前的大型廣場(chǎng)上舉辦歌舞表演，以助雅興。
念奴是唐時(shí)知名度很高的藝人，歌技出色。元稹稱贊其“飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。據(jù)傳某年千秋節(jié)每當(dāng)念奴出場(chǎng)時(shí)，便是萬眾喝彩，道路為之擁塞， 聲勢(shì)相當(dāng)浩大。千秋節(jié)一般是三天歡慶，念奴的表演結(jié)束后，還會(huì)有很多人聚集在廣場(chǎng)，要求繼續(xù)聽念奴唱歌，導(dǎo)致事先安排好的其他演出無法正常進(jìn)行。曾有詩 道：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱聲。”可以看做是香山居士對(duì)盛唐歌者的盛譽(yù)。
念奴所唱的曲調(diào)后來演變成詞調(diào)，這就是著名的《念奴嬌》。宋朝蘇東坡有《念奴嬌•赤壁懷古》，名垂千古。當(dāng)著后人樂道于“關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”的陽剛之氣時(shí)，是否曾想到，這個(gè)詞調(diào)其實(shí)出自天寶年間的一個(gè)出色的女歌伎？
唐詩和宋詞并稱為中國文學(xué)史上的兩大奇峰，唐詩的成就自不必說，詞的起步和發(fā)展其實(shí)都是源自唐朝。從許多宋詞詞牌名便可以看出，宋詞牌名實(shí)際上都是唐朝 的樂曲名�！短K幕遮》在后來也發(fā)展成為著名的詞牌名。唐朝民間有著名樂舞《潑寒胡舞》，因舞者頭戴蘇幕遮帽，唱詞中也有“蘇幕遮”之語，故又稱《蘇幕 遮》。
另外值得一提的還有由唐玄宗親自創(chuàng)作的《霓裳羽衣舞》，為唐代最出色的大型樂舞和著名的法曲。舞蹈是此曲的組成部分，舞者 必須裝扮得極其典雅美麗，宛如仙女。樂曲主體為道調(diào)法曲。演出服飾必須遵照特殊規(guī)定，上身著“羽衣”，象征孔雀翠羽；下身著艷如彩霞般的彩裙，即“霓 裳”。該舞運(yùn)用剛?cè)�、�?qiáng)弱、急緩、動(dòng)靜等的變化對(duì)比，通過樂曲、歌唱、舞蹈的依次展現(xiàn)或同時(shí)齊發(fā)，編導(dǎo)手法十分高妙，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形式。
而盛世的標(biāo)志不但表現(xiàn)在文治方面，更重要的是表現(xiàn)在武功方面。自唐高宗以后，西南吐蕃強(qiáng)大，對(duì)唐中央政權(quán)造成一定的威脅。從漠北崛起的突厥造成唐朝北方形勢(shì)的緊張。許多在貞觀﹑永徽年間歸屬唐朝的地區(qū)重又脫離控制。
唐玄宗采納張說之提議，實(shí)行募兵制，以取代日漸廢弛的興起于魏晉南北朝時(shí)期的府兵制。在開元十年（722年），唐玄宗親自挑選府兵及壯丁共十二萬人作為 京師的宿衛(wèi)。在東北到西北和南方的平盧﹑范陽﹑河?xùn)|、朔方﹑隴右﹑河西﹑安西四鎮(zhèn)﹑伊西北庭﹑劍南和嶺南五府的邊疆地帶，設(shè)置九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)嶺南經(jīng)略 使，以統(tǒng)一指揮戰(zhàn)守軍事，作為統(tǒng)治異族與鞏固邊防的措施。
開元五年（717年），唐朝收復(fù)了遼西二十一州，重置營州都督府，在 漠 北重創(chuàng)突厥，新羅、回紇等重新歸順唐朝。在西北，重新打通了絲綢之路；擋住了大食的入侵，收復(fù)了西域的碎葉城。這一連串的輝煌勝利，使唐朝的聲威遠(yuǎn)播世界 各地。《唐六典》列舉開元時(shí)期前來朝貢的蕃國高達(dá)七十余國，日本、新羅、暹羅、爪哇等東南亞諸國，都遣使來朝，甚至遠(yuǎn)在地中海沿岸國家也與唐帝國建立了聯(lián) 系。一時(shí)間，海內(nèi)繁榮，商賈云集，各國留學(xué)生來華留學(xué)，絡(luò)繹于途。
許多來華的外國人見識(shí)了唐朝舉世無雙的繁榮，以致不想回國。 當(dāng) 時(shí)西域少數(shù)民族普遍向往東方樂土，都城長(zhǎng)安更是眾望所歸的圣地，所以這里云集著數(shù)量驚人的西域胡人，有時(shí)可達(dá)二十萬之眾。長(zhǎng)安獻(xiàn)藝的歌、舞、百戲、幻術(shù) （雜技）等高手，以及與他們相伴而來的是在長(zhǎng)安開設(shè)飯鋪酒肆、歌樓舞榭的胡商胡姬，他們很快就成為唐朝文化大視野中的一道新奇風(fēng)景。
唐朝對(duì)西域主權(quán)的恢復(fù)，使得通往西亞的道路由此重新被打開，舉世聞名的“絲綢之路”是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，中國的絲綢沿著絲綢之路到了西方，就成 為羅馬貴族們手里比黃金還要珍貴的奢侈品。這條商業(yè)通道在唐帝國時(shí)達(dá)到了空前的規(guī)模。波斯、大食商人紛至沓來。波斯人、日本人、暹羅人往來穿梭于繁華的大 都市，給巍巍大唐帶來了生機(jī)和希望，也足以見證盛世唐朝的輝煌和繁盛。
唐朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，帶動(dòng)了許多新興的商業(yè)城市的興 起。當(dāng)時(shí)世界上有名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州、揚(yáng)州、益州和西北的沙州、涼州。首都長(zhǎng)安和 陪都洛陽則是世界性的大都會(huì)。當(dāng)時(shí)西域少數(shù)民族普遍能以到長(zhǎng)安定居為樂，在長(zhǎng)安定居的西域商人僧人高達(dá)二十萬之眾。他們帶來了歌舞、百戲、幻術(shù)等民間藝 術(shù)，他們?cè)陂L(zhǎng)安開設(shè)飯鋪酒肆、歌樓舞榭，為唐朝壯美的文化殿堂平添了一道新的景觀，使大唐王朝文化藝術(shù)的洪流更加汪洋恣肆。
唐 朝 經(jīng)過了百年的發(fā)展與積累，至此已臻于鼎盛，進(jìn)入了黃金時(shí)代。它的強(qiáng)盛是中國的任何一個(gè)王朝都無法比擬的。唐帝國的富庶和國際威望達(dá)到了頂峰，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)取得 連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，疆域空前遼闊，為東西方來往的商旅提供了安定的社會(huì)秩序和有效的地理保障。而隨著唐代航海技術(shù)的提高和對(duì) 于海洋潮汐理論的研究和認(rèn)識(shí)達(dá)到的新的高度，另一條亙古未有的海上絲綢之路也開通了并興旺繁榮起來，深受海外諸國青睞的品種繁多的中國商品在東西方世界往 來傳遞，使陸路上和海上絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。其對(duì)中國與世界的影響，至今還能尋到它的影子。
在一個(gè)封建朝代，集中 出 現(xiàn)了如此多足以照耀千古的杰才俊士，是玄宗統(tǒng)治前期文治武功的最好寫照。他的成就，前無古人，后無來者，不但超過了歷史上任何一個(gè)皇帝，后來的帝王再也沒 人能夠超越他。開元，確實(shí)開出了一個(gè)嶄新的新紀(jì)元，開出了中國封建史上最鼎盛、最輝煌的豐碑。
開元盛世，是一個(gè)充滿著夢(mèng)想，同 時(shí) 也能使夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)代，人生的種種理想都能被這個(gè)氣勢(shì)恢宏的時(shí)代所激蕩。一個(gè)封建泱泱大國所有迷人的光彩，都在這半個(gè)世紀(jì)的歲月中閃耀：疆域遼闊，物 產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，文藝昌盛。整個(gè)開元年間，唐朝的君臣和百姓就在歌舞升平中度過。
而本書的主人公劉晏，就生活在這么一個(gè)讓人激蕩回腸，壯心不已的魅力時(shí)代。
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