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第3節(jié) 第三章

  “啟稟娘娘,今天有王大娘的長竿雜技表演,非常精彩,肯定能讓娘娘看個盡性。”高力士回答。
  
  勤政樓是玄宗召集學士講議經(jīng)旨和議政時務(wù)、向官員咨詢及策試科舉、舉行盛大宴會的主要活動場所。
  
  劉晏來到勤政樓前,只見左右金吾衛(wèi)隊禁軍的兵士一個個身穿錦繡戰(zhàn)袍,儀仗戒嚴。殿中官員還準備了各種食品果盒,其中還有少數(shù)民族酋長喜歡吃的各地特產(chǎn)。
  
  楊妃一見唐玄宗,就給唐玄宗講了她給劉晏理頭發(fā)的事,玄宗一聽,也樂了,就把劉晏叫來。“賜座。”劉晏有些不好意思,低了頭,但畢竟是小孩子,不一會兒就被會場吸引,不由眼睛四處看了起來。
  
  正在這時,樂曲聲中,一位杰出的年輕女雜技藝人上場了,人稱王大娘。王大娘正在表演長竿雜技,只見她肩上扛著一根長長的竹竿,竿頭上頂著一個瀛洲仙島的模型,一個小孩手持五彩棒竟在上面邊歌邊舞,出入其間,上下翻騰,歌舞不輟,令人驚嘆,奇絕無雙!
  
  劉晏看見王大娘的精彩表演心里也大呼痛快。
  
  楊妃此時想試一試神童的文才,就命劉晏即刻做一首詠王大娘的詩。劉晏文思敏捷,信手拈來,劉晏立即吟出一首《詠王大娘戴竿》:“樓前百戲競爭新,唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力,猶自嫌輕更著人!”


  
  “神童”果然名不虛傳!玄宗和貴妃十分高興,當場賜劉晏一支象牙笏和一件黃綾袍。
  
  這首詩簡稱《長竿詩》,是我們今天唯一見到的描寫唐代表演長竿雜技的一首詩。劉晏不是文士,所留詩文著作少之又少,幾乎不見?磥硭菫閲依碡敚卣窠(jīng)濟而無暇顧及,偶有所作,也屬偶爾遇之的即興之作。
  
  這兩個小故事記載于《明皇雜錄》:“玄宗御勤政樓,大張樂,羅列百妓。時教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,狀瀛州方丈,令小兒持絳節(jié)出入于其圖,歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字,年方十歲,形狀獰劣,而聰悟過人。
  
  玄宗召于樓中簾下,貴妃置于膝上(注意!是貴妃),為施粉黛,與之巾櫛。
  
  玄宗問晏曰:‘卿為正字,正得幾字?’晏曰:‘天下字皆正,唯朋字未正得。’貴妃復令詠王大娘戴竿。……”
  
  《唐語林》記述:“是歲,彭城劉晏八歲獻東封書。……上(玄宗)以晏間生秀妙,引于內(nèi)殿,縱六宮觀看,楊妃置于膝上(注意!是楊妃),親為畫眉挽髻……張說問曰:‘居官以來,正字幾何?’晏抗顏對曰:‘他字皆正,獨朋字不正。’說聞而異之。”
  
  但其中兩個問題需要再做探討。
  
   其一,《明皇雜錄》記述是“貴妃置(劉晏)于膝上”,而《唐語林》稱是“楊妃”。目前,一些史書在記述這件事時,干脆將“貴妃”和“楊妃”合二為一,成 為楊貴妃,其誤導性十分明確,一指楊貴妃,誰又不知是楊玉環(huán)呢!實在是風馬牛不相及。楊貴妃號稱中國四大美女之一,與唐明皇的生死戀可謂家喻戶曉。她在安 史之亂第二年,即天寶十五年(756年)丙申,七月十五日,被縊死于馬嵬驛,時年三十八歲,是史學界也是所有史籍一致公認的。由此推算,始生為一歲計,可 知楊貴妃是生于開元七年(719年),而劉晏生于開元六年(718年),楊貴妃比劉晏還小一歲。當劉晏被玄宗召見勤政樓參加慶宴、吟誦“長竿詩”時,楊玉 環(huán)才九歲!據(jù)史籍記載,楊玉環(huán)十七歲時,唐玄宗簽署“冊妃”詔令,被冊為壽王(瑁)妃。開元二十五年(737年),唐玄宗寵愛多年的武惠妃(壽王母親)因 病逝世長安后,失去了精神寄托,多情多欲的李隆基幾經(jīng)波折,于開元二十八年(740年)十月召來了年輕漂亮的楊玉環(huán),以后把壽王妃變成了“太真”女道士, 最后于天寶四年(745年),冊子媳為己妃,又將二十七歲的楊玉環(huán)公開變成楊貴妃。隨著后人不斷頌李楊愛情之說,楊貴妃幾乎成了楊玉環(huán)的專用代名詞。


  
   這個她應(yīng)是唐肅宗的生母元獻皇后。唐玄宗首幸的是王皇后,次幸的是楊妃。睿宗景云元年(710年),李隆基選楊妃入太子宮,楊氏系弘農(nóng)華陰人,是隋唐名 臣楊士達的曾孫女。楊妃懷孕肅宗李玙(李亨)時,正值李隆基相平太平公主之際。唐玄宗即位后,王皇后無子,曾與楊妃共同撫養(yǎng)年幼的肅宗,可見王皇后與楊妃 的關(guān)系比較密切。但是,此時玄宗愛心轉(zhuǎn)移,寵愛武惠(淑)妃,王皇后病逝后,楊妃于開元十七年(729年)相繼病逝。
  
  為此,張 說 還寫了墓志銘:“石獸澀兮綠臺黏,宿草殘兮白露沾。園寢閉兮脂粉膩,不知何年開鏡奩。”可見楊妃生前有相當?shù)匚唬菩趯λ植皇鞘侄鲪。?ldquo;安史之 亂”后,肅宗即位稱帝時,唐玄宗為自己過去對肅宗生母的冷淡而內(nèi)疚,到至德二年(757年),根據(jù)“母以子貴,德以溢尊”的傳統(tǒng)道德原則,追冊楊妃為“元 獻皇后”,贊頌“故妃弘農(nóng)楊氏特稟坤靈,久厘陰教。……誕發(fā)異圖,載光帝業(yè)。”唐玄宗在這里悼念的已故楊妃是肅宗生母,而絕不是楊妃玉環(huán)。其實,肅宗生母 楊妃才是玄宗最初冊立的貴妃,其地位僅次于王皇后,與武惠妃、趙麗妃皆位屬相國,為正一品夫人。
  
  王皇后在開元十二年(724年)被廢不久去世,開元十五年(727年)肅宗之母楊妃以貴妃身份參加慶宴,抱著劉晏坐在自己膝上,再命劉晏即作“戴竿”詩,這一切就順理成章地既合乎典法,也合乎時間邏輯,更合乎歷史事實。
  
   其二,究竟是玄宗還是宰相張說問劉晏正字事。據(jù)史載,張說在玄宗東封泰山的第二年,即開元十四年(726年)被罷相,專修國史,一度致仕(退休)。直到 開元十六年(728年)二月,唐玄宗又以尚書右丞相致仕張說兼集賢殿學士。“說雖罷政事,專文史之任,朝廷每有大事,上(玄宗)常遣中史訪之。”恰恰張說 在劉晏十歲時已不在相位。張說修國史也是在家閱覽典籍,撰寫專著。但張說可是玄宗的寵臣,朝廷有大事,也是玄宗派人登門聽取他的意見。直到開元十八年 (730年)又最后一次拜尚書左丞相,當年十二月病逝。同時,《唐語林》中還記述劉晏對張說的態(tài)度是“晏抗顏對曰”,顯得小小劉晏狂妄放肆,也似乎與劉晏 的地位、身份、口氣不符。故此文當取《明皇雜錄》。
  
  唐玄宗兩次召見劉晏,劉晏“神童”之名越發(fā)家喻戶曉。

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