- 第7節(jié) 第七章
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蘧伯玉回答說：
一定要戒備謹(jǐn)慎��！首先求無害己身。表面上要親近他，內(nèi)心里要保持距離。親近不能同流合污，保持距離也不能獨(dú)出心裁。同流合污，則會(huì)與他一同不得善終；獨(dú)出心裁，則會(huì)給你招來殺身禍害。
伴君如伴虎��！你知道人們?cè)鯓羽B(yǎng)虎嗎？他們從來不敢把活著的動(dòng)物讓它吃，怕的是激起它的原始野性；也從來不敢把完整的動(dòng)物讓它吃，怕的是激起它的怒氣。
愛馬人用精美的竹筐去裝馬糞，用珍貴的蛤殼去接馬尿。剛巧這時(shí)一只牛虻落在馬身上，愛馬人出于愛惜隨手拍擊，沒想到馬兒卻因此受驚而咬斷勒口，掙斷轡頭，弄壞胸絡(luò)。
你若想用自己的言行勸說太子，就像螳螂用它的臂阻擋車輪一樣，是絕對(duì)不可以的。
我寫完這三個(gè)寓言，坐下來閉目休息，這時(shí)二弟子達(dá)古走了進(jìn)來。
他聽大師兄說我正在屋內(nèi)潛心寫文章，聽見我吭吭咳嗽了幾聲，他進(jìn)來看看我需要什么。我說，來來，古，過來看看這幾個(gè)故事，他看完后很有同感，他給我倒了杯茶水，說：
先生，您對(duì)君主太子反復(fù)無常的分析刻畫得真是透徹。伴君如伴虎，仕途兇險(xiǎn)啊，這些寓言流傳出去，無疑對(duì)入世之士敲了一次警鐘。
奔走呼號(hào)的士子們，并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們都被君主們愛士的假象迷惑了，躍躍欲試，爭相進(jìn)諫。他們?nèi)裟軐⑹嘶轮蛔鳛橐环N寄托，作為保護(hù)自己的一種手段，就不至于喪身其間。
無用之用才是全身之計(jì)，就像山間不成材的大木。
這時(shí)又有一個(gè)故事浮現(xiàn)在腦海里：
一位姓石的木匠師傅，人稱匠石，帶徒弟路過齊國的曲轅，看見土地廟前一棵神木，是櫟樹，很大。樹冠橫撐，能蔭蔽幾千條牛。樹身粗大，腰圍百尺。樹梢高齊 山頂。樹身離地面八十尺才分杈。樹大材豐，足夠造船十艘。大櫟樹所在地成了旅游熱點(diǎn)，拜神木的游客多如集市。匠石忙著趕路，無心細(xì)看神木大櫟樹。徒弟流連 樹下，繞樹徘徊很久，才急忙跑去追趕前面的師傅。他說：徒弟提斧握錛跟隨師傅走過不少地方，從未見過這樣好的樹材，師傅卻不肯止步看上一看，只顧往前趕 路，不知為何？
匠石說：唉，那只是一棵壞木，不值一談，做船容易沉到水底，做棺槨很快就會(huì)腐朽，做家具難免會(huì)破裂，做門難免脂液流溢，而用它做柱吧，也會(huì)要招來成群的白蟻。不成材的壞木啊，毫無用處，無木匠問津，所以它能長壽至今。
匠石回到住處，夜間大櫟樹便來托夢(mèng)了。
櫟社見夢(mèng)曰：“汝將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道 夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣！幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物 也？而幾死之散人，又惡知散木！”
櫟樹說：匠石師傅，你認(rèn)為我應(yīng)該向什么看齊呢？向佳木看齊嗎？山楂樹、梨樹、桔樹、柚樹他們 的 確都是佳木，能結(jié)佳果，甚是有用。甜瓜之類雖然不是木本，也能結(jié)佳果。果子熟了，人們上攀下緣爭相采摘，他們免不了受侮辱，大枝被折斷小枝蔫枯。能結(jié)佳 果，大有用處，但卻讓他們苦了一生，天年都未享盡就短命夭折，真是不知說什么好。其實(shí)不是世俗糟蹋他們，是他們做了佳木自己尋罪受。世界上的東西，因?yàn)橛?用處，所以易被糟蹋，這種情況比比皆是，不用我饒舌。
我這一生，從小樹開始，便努力做到毫無用處，多次犯險(xiǎn)，差一點(diǎn)就喪命你們 的 斧錛之下，死于你這一類木匠之手�，F(xiàn)今我總算做到完完全全的無用了，連你都明白我的無用了，這對(duì)我說來就是大有用處了。如果你這一類木匠夸我有用，我能長 得這樣大嗎？我曉得，你是人，是動(dòng)物，我是樹，是植物，你和我，非同類。但是我們都是造物主的作品，都是物呀。你有什么資格品評(píng)我，斷定我不成材，是壞 木？你，離死不遠(yuǎn)的一個(gè)壞人，也敢品評(píng)我是一棵壞木嗎？
匠石驚然間醒來，出了一身冷汗，他對(duì)徒弟講了這個(gè)夢(mèng)。徒弟說：他說了要做到毫無用處，為什么又冒充神木呀？
匠石急忙擺手，禁止徒弟再講，似乎害怕大櫟樹聽見了，悄聲說：
別亂講，他本來不愿意充當(dāng)神木，不過是借土地神躲災(zāi)罷了。他若聽見你剛才的責(zé)備，會(huì)認(rèn)為你在辱罵他，說不定會(huì)入你夢(mèng)中爭辯。當(dāng)初他若不投靠土地廟，充當(dāng) 神木，恐怕早已被鄉(xiāng)民砍做柴燒了。何況他保全自身的方法，據(jù)我看來，顯然與眾不同。蠢物以為有用有本事才能保全自己，其實(shí)根本保不住�；畚镆詿o用聰明地保 全自己。而他，身處有用無用之間，賴以保全，獨(dú)具見地。根本不能用道義去衡量他。
同樣道理，還有一個(gè)故事：
南伯子綦游乎商之丘，見大木焉，有異：結(jié)駟千乘，（隱）將〔隱〕芘其所。子綦曰：“此何木也哉！此必有異材夫！”仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺�。惑缕淙~，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。
南郭子綦先生游覽宋國的商丘，看見丘上一棵大樹，估計(jì)是千年前商朝的舊物。樹的形態(tài)古怪，不知樹名，給人以神秘感。樹下涼蔭廣布，若躲炎陽，可停千車。
子綦問：這是什么樹？樹材一定非常好吧？游客搖頭，都不曉得。子綦仰臉觀察枝柯，全是扭曲的，不能做棟梁。低頭又看崛起的根部，原來是轉(zhuǎn)心木，木紋繞旋 如搓麻繩，而且木質(zhì)疏松易脆，也不能做棺槨，更不用說做家具了。伸手摘葉，舔舔，辣似火燒，嗅嗅，昏似酒醉。過了三天，子綦舌還潰爛，頭發(fā)暈�？梢娺@種樹 葉，毒得很，不能觸碰不能用作食糧，也不能入藥治病，真是毒的奇特。
子綦只好去求醫(yī)，看口舌之痛，一邊上藥他自吟自嘆：真是不成材的壞木呀，葉子都傷人，所以能長壽至今，樹頂高入云端，樹蔭周闊。說你無用處吧，炎夏時(shí)烈日灼燒你殷勤送涼蔭又有益于路人。躲在有用無用之間，保全你自身，真是優(yōu)哉游哉啊。
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