- 第2節(jié) 800載長明燈不滅下篇
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忽必烈大帝曾在元上都秋季大祭過后，站在皇城的木蘭花園里，望著被士兵押進(jìn)來的馬可•波羅，對士兵揮了揮手說：“放了他，我有話要問。”
馬可•波羅佇立在石橋之上，環(huán)顧皇城。風(fēng)伸出一只無形的手，在城隅之上揮動(dòng)簇簇云團(tuán)，遠(yuǎn)處蒙古包豐滿的山包依稀可見。他驚嘆道：“天上之城！天上之城！美輪美奐！”
“美在哪里？”忽必烈大帝笑著問道，“難道比你的故鄉(xiāng)威尼斯水城還美？”
“勝過百倍。”
“呵呵！巧舌如簧。你是不是怕我殺了你，才如此討我喜歡和高興？”
“我哪敢在大汗面前撒謊��！”
“嗯。”忽必烈點(diǎn)了點(diǎn)頭，說，“看來你說的是真話，我還再問你一句真話。”
“大皇帝請講！”
“馬可•波羅，你說大元帝國皇城還能存在多少年？”
“100年。”
雨后黃昏的宮殿里乍暖還寒，炭盆里漸冷的檀香木灰燼余煙裊裊，馬可•波羅一語成讖。天上之城元上都真的只存活了100年。劫數(shù)來臨在忽必烈大帝病歿之后64年，揭竿而起的農(nóng)民造反派——紅巾軍，復(fù)仇般地點(diǎn)了一把大火，把元上都焚毀了。
這個(gè)中華帝國版圖最大的王朝，隨風(fēng)而逝，僅僅存活了100年。大元帝國的都城在兵燹中化為冷灰，留下了一片城池廢墟。
1370年（明洪武三年），北元汗廷從元上都退卻到了漠北哈剌和林，成吉思汗的奉祭之神也隨著遷往漠北。10年后哈剌和林被大明王朝軍隊(duì)占領(lǐng)。以后的 30年間，大明王朝軍隊(duì)頻頻向北元騎兵發(fā)起進(jìn)攻。北元軍隊(duì)一路向西撤，在漠北守護(hù)、祭祀的鄂爾多斯部隨之一路西遷，而長明燈始終未滅。北元軍隊(duì)到了阿爾泰 山脈的伊犁、哈密一帶，成為衛(wèi)拉特（維亦拉）部。1460年，屬于衛(wèi)拉特聯(lián)盟的鄂爾多斯開始離開漠北蒙古高原，南遷至陰山以南，進(jìn)入寶日陶亥（黃河河 套），向鄂爾多斯高原挺進(jìn)。相隔200年，成吉思汗漠北的奉祀之神四大鄂爾多斯（四大宮殿）隨著鄂爾多斯人逐漸遷移到陰山以南，與始建于鄂爾多斯的成吉思 汗奉祀之神合并，形成諸多的白色宮帳。因此鄂爾多斯部定居的寶日陶亥地區(qū)，又稱為鄂爾多斯。成吉思汗的英雄之魂，又重新回到了曾經(jīng)他最鐘情的土地。
大汗之魂重返鄂爾多斯高原，長明燈最先在黃河南岸第一座昭廟王愛召點(diǎn)亮。
1613年（明萬歷四十一年），鄂爾多斯?jié)r(nóng)博碩克圖在大河之南烏蘭淖爾建立了第一座“烏哈尼格巴達(dá)日古拉格齊”廟，又稱王愛召，或伊克昭，即大廟。 14年后，博碩克圖去世，其子額璘臣世襲濟(jì)農(nóng)之職，成了鄂爾多斯大地集政務(wù)、軍務(wù)于一身的最高統(tǒng)治者。他將父親的遺骸放在了王愛召靈塔，并開始在昭廟附近 供奉成吉思汗的八白宮。
這一年，北元汗廷的最后一位汗王察哈爾的林丹汗，企圖一統(tǒng)蒙古高原各個(gè)部落，卻不幸敗走艽野青藏。他路經(jīng) 鄂爾多斯時(shí)，留下了“全體蒙古總神祇”的組成部分，即左翼3萬戶之一的察哈爾萬戶供奉的額希哈屯白宮、大蒙古國的查干蘇勒德（九斿白旗）、阿拉格蘇勒德 （花纛）等祭祀的圣物及其保護(hù)祭祀圣物的察哈爾部民眾。從此，成吉思汗八白宮及其旗徽等奉祀之物，全部集中在了鄂爾多斯。
大明末 年，對峙多年的大明帝國和北元汗廷都?xì)鈹?shù)已盡，走到歷史的盡頭。1634年（清天聰八年），林丹汗病歿于青海，他的兩個(gè)夫人和孩子率部東歸于滿清。而鄂爾 多斯的最高長官——萬戶濟(jì)農(nóng)額璘臣也隨之歸順了大清王朝。順治六年，清廷派大員到了鄂爾多斯，一改過去北元王朝的百戶、千戶、萬戶長制，在蒙古地區(qū)實(shí)行新 的旗盟制度，將鄂爾多斯分為6個(gè)旗。清欽大臣親自來到成吉思汗八白宮所在地王愛召，召集鄂爾多斯王公貴族開會，宣詔大清皇帝清世祖福臨賜予額璘臣鄂爾多斯 左翼中旗（郡王旗）札薩克多羅郡王，世襲罔替。而6旗組成一盟，鄂爾多斯定名為伊克昭盟，額璘臣被任命為首任盟長，也保留了濟(jì)農(nóng)的名分，可是沒有設(shè)盟長官 衙，只是繼續(xù)負(fù)責(zé)八白宮的管理事務(wù)，而行政和軍事權(quán)利已經(jīng)被褫奪了。
額璘臣封地在鄂爾多斯左翼中旗，他的一家離開王愛召所在的達(dá)拉特旗時(shí)，將成吉思汗的八白宮及蘇勒德的祭祀之神，從黃河南岸遷到自己的封地，安放在了巴音昌霍格河畔的草地上。從此，這個(gè)地方被稱為“伊金霍洛”（圣主的院落）。
長明燈在伊金霍洛點(diǎn)亮了。
歷史的漠風(fēng)掠過，成吉思汗八白宮前的長明燈經(jīng)久不滅，從此它成為達(dá)爾扈特人心中一盞誠信之燈。
旺楚格是成陵專家，諳熟歷史。長明燈如草原上的斜陽一樣，紅紅的，落在他的明眸里，燃起了一團(tuán)團(tuán)烈焰，那是希望的烈焰。
在旺楚格娓娓道來之下，長明燈的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一條長河。我沿著這條燈河，穿越800年的歷史時(shí)空，達(dá)爾扈特人南來北去、西行東歸的場景一幕幕在我眼前回放。我突然想起了達(dá)爾扈特人的后裔那楚格、王衛(wèi)東、巴雅爾給我講述的他們祖先的前塵舊事——
也是這樣一個(gè)陽光燦爛的早晨，首任郡王旗王爺額璘臣躍身上馬，最后瞥一眼王愛召。金色琉璃瓦的屋頂在太陽下熠熠發(fā)光，父王的骨骸白塔依稀可見。額璘臣揮鞭打馬，往自己的封地鄂爾多斯左翼中旗絕塵而去，500戶達(dá)爾扈特人騎著駿馬，趕著黃車，緊隨其后。
“都是一群忠良之后�。≈艺\可鑒日月星辰！”額璘臣驀然回首，仰天長嘆。大元帝國灰飛煙滅，大明王朝也吊死在燕京城的歪脖子樹上，江山易主，改朝換代，唯一不改的是達(dá)爾扈特人的忠心耿耿。
汗顏啊！額璘臣覺得貴為成吉思汗黃金家族之后，對大汗的忠誠比達(dá)爾扈特人遜色多了。身后這群人出身纘纓之家，多是名將王公之后，可是一旦做了成吉思汗的 八白宮的祭祀和守陵人，他們便要遠(yuǎn)離鼓角錚鳴，忘卻繁華富貴，偏居草原一隅，山野一角，守護(hù)在八白宮前后，與英雄之魂相伴。然后生兒育女，然后淪為一戶普 通的牧民，淹沒于蕓蕓眾生之中。大汗病歿400年間，達(dá)爾扈特人守護(hù)和祭祀著成吉思汗的奉祀之神，守望在鄂爾多斯高原之上。其中一部分守護(hù)著全體蒙古人的 總神祇，隨蒙元帝國的政權(quán)重心移動(dòng)，一會兒漠北，一會兒元上都，一會兒元大都，后來又遠(yuǎn)走阿爾泰山脈，游伊犁河谷。最后才一步一步走入陰山之南黃河河套， 歸根于當(dāng)年大汗的鐘情之地。
而此時(shí)，額璘臣雖然是大清王朝封賜的濟(jì)農(nóng)，但是鄂爾多斯大地上的軍、政和生殺大權(quán)已經(jīng)盡失。當(dāng)年祖上 鼎盛之時(shí)，鄂爾多斯地盤可謂大矣：南至黃河內(nèi)套至明長城，西至阿拉格烏拉、阿拉坦特布什（今阿拉善右旗一帶）以西，北至伊日蓋城（今銀川）以北的阿拉善山 （賀蘭山）及山后空闊無邊的草原一直到額濟(jì)納河和黃河后套的整個(gè)牧場；而今他的家族雖被大清皇帝封賜世襲爵位，可是統(tǒng)治地盤已大大縮小——一個(gè)小小郡王旗 爺?shù)姆獾刂皇钱?dāng)年濟(jì)農(nóng)地盤的六分之一。那么他唯有與忠誠的達(dá)爾扈特人一起，守衛(wèi)著大汗的八白宮，看草原上的日出日落，終老山野。
達(dá)爾扈特人的隊(duì)伍沿著山脊逶迤而上，到了巴音昌霍格河畔。草原上的一輪紅日，落在高高的山岡上，一片血色輝煌，額璘臣驚呼：“伊金霍洛！”
圣主的院落，從此在巴音昌霍格河的山岡上落成了。八白宮的白色帳篷在太陽下成了一道風(fēng)景，一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)中心，500戶達(dá)爾扈特人圍著這個(gè)中心，布局成 大伊金霍洛禁地——南北80公里，東西60公里的一個(gè)牧場，不許任何人進(jìn)去放牧，不準(zhǔn)開墾，不準(zhǔn)砍伐樹木，不準(zhǔn)破壞草場，不準(zhǔn)蓋土房子，讓它與自然融為一 體，使成吉思汗宮帳周圍始終保持一種原始草原的環(huán)境。
1877年（光緒三年），達(dá)爾扈特達(dá)爾古拉旺道爾吉給濟(jì)農(nóng)的書信中記載：禁地“南端呼吉爾圖烏素，西端巴特爾敖包的大路，北端陶爾勞格巴拉爾，東端額勒斯臺河”。
王衛(wèi)東家族是世襲達(dá)爾古，就是祭師兩個(gè)頭之一，他們的蒙古包建在離八白宮不到1公里的地方。
那楚格家則是負(fù)責(zé)警衛(wèi)的牧民，一個(gè)孤獨(dú)的蒙古包建在了遠(yuǎn)離成陵八九公里的地方。
巴雅爾的家則更遠(yuǎn)，已經(jīng)在二三十公里之外了。
王衛(wèi)東、那楚格、巴雅爾小時(shí)候都不認(rèn)識，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都只住在自己的蒙古包里，旁邊再無第二家，與自己一起玩的唯有兄弟姐妹。
然而，每年都有春季和秋季大祭，每月初一、十五都有祭祀。他們會共同站在祭祀的人群中。
在那楚格的年少記憶中，成陵已經(jīng)是經(jīng)過1954年修葺后的樣子，那是固定的蒙古包，有黃色琉璃瓦——當(dāng)了成陵文物所所長后，他讀了大量的數(shù)據(jù)和歷史記載 后得知，20世紀(jì)初，歷史上的完全宮帳形式已不復(fù)存在——大伊金霍洛坐落在巴音昌霍格河西岸的寶日陶蓋和高吉高爾敖包圖北坡之上，由成吉思汗和孛兒帖格勒 真哈屯宮帳、商更斡爾閣（珍藏）宮帳、守靈人住所、廚房等建筑組成一個(gè)坐北朝南的較大院落。地面用青磚鋪陳，院墻則用柏樹木板圍欄。院落里面，成吉思汗和 孛兒帖格勒真哈屯宮帳坐落中央，帳前是一塊寬闊的廣場，西北角安放著商更斡爾閣（珍藏）宮帳，里邊珍藏著許多奶桶、酒壺、銀碗、銀盤等祭祀用品。院落以北 100米的地方，是達(dá)爾扈特人的浩特（村落），居住著30戶人家。
那楚格說他第一次走進(jìn)宮帳時(shí)，以為那帳篷與自己家的蒙古包一 樣，掀開簾子走進(jìn)去一看，卻不盡相同。宮帳上面是象征著福祿吉祥的葫蘆形狀，穹頂模仿傳說中的桃形天宮。歷史上曾經(jīng)記載，有天宮形狀之帳曰宮帳。宮帳 700多年間，造型不變，由蒙古古代宮廷相傳而來。俄羅斯的蒙古學(xué)者伏拉迪米爾佐夫說：“在鄂爾多斯安置成吉思汗遺物的宮帳，其外觀與現(xiàn)在蒙古人的普通包 有很大區(qū)別，宮帳頂端正如若布若克所敘述的一樣有‘頸頂’。若布若克在大蒙古國時(shí)期拜訪過蒙哥汗宮殿，見過‘有頸之屋’�？梢妼m帳是古代蒙古可汗及貴族宮 室的一種。”
宮帳平時(shí)用白毛氈覆蓋，到了農(nóng)歷三月二十一日春季大祭，則蓋上一層棕黃色布料制成的綴有青綠色流蘇的外套。春祭那一天，人們出游到巴音昌霍格草灘上，便會看到成吉思汗的宮帳成了“阿爾坦鄂爾多”（金殿）。
巴雅爾說，第一次參加春祭，他最難忘的是宮帳里那一盞盞長明燈，700多年不滅。那跳蕩的火焰，像一輪太陽，照耀著達(dá)爾扈特人透亮的心房，那就是永遠(yuǎn)不變的忠誠和堅(jiān)守。
談到這種忠誠和堅(jiān)守，巴雅爾也不得不佩服自己的祖先，800年了，他們甘做一個(gè)個(gè)守靈人，守著不滅的長明燈。
“長明燈映照著堅(jiān)守的歲月，將所有的國度和帝王、土地和蒼生統(tǒng)統(tǒng)比下去了。放眼寰球，哪個(gè)民族擁有這樣赤膽忠誠？哪個(gè)皇帝享有這樣的虔誠膜拜？哪塊土地生長過這樣誠信的堅(jiān)守？”
說到這里，巴雅爾的眼睛里噙滿了淚水。
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