- 第4節(jié) 夷希微混
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視之不見,名曰夷。聽之不聞,名曰希。搏之不得,名曰微。
此三者不可致詰,故混而為一。
其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
迎之不見其首,隨之不見其后。執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。 看也看不見,這就稱做夷。聽也聽不到,這就稱做希。摸也摸不著,這就稱做微。
這三方面的特色,無法尋根究底,無法求真求實(shí),只能混合在一道模糊著來一攬子感受。
它的上面并不明亮,它的下面并不昏暗,你追逐著它揣度著它卻無法把它表述命名,體悟的結(jié)果只能是將它歸結(jié)為無物無象無形無聲。也就是說,它是無物之物,無形狀之形狀,這就叫做惚恍——模糊與變動,不確定與超越有無。
正面迎著它,你看不見它的頭。后面追隨它,你看不到它的尾。你如果能掌握古來的大道來處理當(dāng)今的一切,就能了解古來的大道是怎么樣開始運(yùn)行作用、是怎么樣初始化的,也就是進(jìn)入了大道的運(yùn)轉(zhuǎn)過程了。
夷、希、微、惚恍,無頭無尾,無開端無結(jié)束,這里又是講大道的特性與品格了。像一些宗教的造物主具有眾多的美名與美德一樣,祂的每一個名稱都代表一種美德。同樣在老子這里,到現(xiàn)在為止,他已經(jīng)告訴我們了有關(guān)道的眾多品質(zhì)和說法:不可道,不可名,始,母,妙,徼,玄,不言,無為,弗居,沖,淵,湛,虛,動,中,谷神,玄牝,綿綿,若水,無尤,抱一,致柔,嬰兒,無疵,為雌,無智,玄德,無,有,利,用……
現(xiàn)在又加上了夷、希、微、惚恍與無頭無尾,所有這些強(qiáng)調(diào)的都是大道的模糊性、混成性、抽象性、本質(zhì)性、無限性與非具象性,還有靈動性、活性、非僵硬性、終極性、至上性、普泛性,甚至于也有實(shí)用性。
同時,這一段落的意思是讓你細(xì)心體察、深入感悟、活躍你的想象力、思辨力、感受能力,調(diào)動精神的敏銳、專注與恭謹(jǐn)小心,進(jìn)入境界、交通大道,同時不要心浮氣躁、急于求成、過于實(shí)用主義。
其上不皦,其下不昧,上面不亮,下邊不暗,這是指道的非局限性。任何一個東西都有它的陽面陰面、向光面背光面、前面(向著受眾的那一面)后面……但是大道沒有,因?yàn)榇蟮劳黄屏巳魏尉唧w物體物質(zhì)的局限性。
這些論述也帶有修辭學(xué)上的強(qiáng)調(diào)重復(fù)與邏輯學(xué)上的同義反復(fù)的意思。邏輯學(xué)上一般指同義反復(fù)是一種無意義的論證,但是在修辭學(xué)上,這種強(qiáng)調(diào)重復(fù)卻表達(dá)著一種精神,一種贊美,一種禮贊,一種服膺。
我甚至于可以設(shè)想老子李耳大師在運(yùn)用漢字時,找到了這樣繁多的講說大道的詞兒,他老人家應(yīng)該有一種興奮的心情。這可以叫做“道與語詞的聯(lián)姻”,是“道與語詞的狂喜聯(lián)歡”。經(jīng)驗(yàn)所難以到達(dá)的大道,終于通過漢語的富有想象力抽象力概括力與描繪力形象性的詞語,令人狂喜地表達(dá)出來了。
如果不是牽強(qiáng)附會的話,那么這種夷、希、微、惚恍的描述還真與宇宙發(fā)生學(xué)沾點(diǎn)邊,有點(diǎn)給人以聯(lián)想:關(guān)于星云,關(guān)于恒星爆炸,關(guān)于黑洞,關(guān)于空間與時間的無窮大。
當(dāng)然,老子的道論與物理學(xué)與自然科學(xué)無關(guān),老子舉的一些與自然有關(guān)的例子如水如風(fēng)如牝如草木的例子,科學(xué)含量都極其稀缺。老子的長項(xiàng)是他的思辨能力,是他的逆向思維能力,是他的遠(yuǎn)見,是他的執(zhí)著于大道的激情加冷峻。他的同義反復(fù)是一種激情的表達(dá),也是大道的魅力的表現(xiàn)。古代的中國人同樣需要有終極眷注、終極追尋。但是對老子這樣的智者,他找到的不是人格神或神格人,不是玉皇大帝也不是閻王爺與灶王爺,不是牝也不是火的圖騰,而是無所不包、無所不能、無所不成、無往而不利的大道。
那么強(qiáng)調(diào)大道的無形無聲無痕無跡無物,可以認(rèn)為是突出它的本質(zhì)性、概括性、靈動性、至上性,避免它的庸俗化、偏執(zhí)化、簡易化與具體化?梢詮V闊是避免它的邪教化。一具體化了就會變成仁愛呀,謙遜呀,聰明呀、禮貌呀……為人處世層面或舉止層面的東西,這種為人處世舉止方面的要求極易流于作偽或至少是形式主義,流為計(jì)謀與處世奇術(shù),反而喪失了大道的恢弘與淵博品質(zhì)。或者具體化后變?yōu)槊孕,變(yōu)榉叫g(shù),變?yōu)闋繌?qiáng)附會,如迷于練某種功夫、氣功,迷于咒語、迷于服藥等。
學(xué)道,不能學(xué)得太瑣碎太具體,而要學(xué)其精微,學(xué)其夷希,這也是我愛講的大道無術(shù)的意思吧。
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