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　　偶然到積水潭醫(yī)院，發(fā)現(xiàn)這所北京很有名的醫(yī)院前身是一座王府，人稱棍貝子府花園。在棍貝子住在這里之前，王府已經(jīng)三易其主，分別由親王、郡王和公主所有。這樣的事情并非個(gè)案，北京的多數(shù)王府，都有易主的歷史。在那個(gè)時(shí)代，即使貴為王公貴胄，權(quán)傾朝野，跟皇帝關(guān)系密切，只要風(fēng)云突變，失了勢(shì)，就會(huì)從云端墜落到地上，縱使可以保住小命，家產(chǎn)和府邸則都沒了。至于非貴族的官員，就更沒有保障，得勢(shì)時(shí)，烈火烹油；落難時(shí)，殘湯剩水。紅樓夢(mèng)里《好了歌》唱道：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)”，這種盛衰變化，在當(dāng)年的官場(chǎng)，是常見的。任何朝代的官場(chǎng)處罰，都有規(guī)矩，都有法度，但只要開罪了皇帝，得罪了不該得罪的人，就什么法度和規(guī)矩都不講了。沒有人敢說有朝一日落難了，他會(huì)得到公正的對(duì)待。
　　
　　雖然說，在清朝，官員的收入有相當(dāng)大的部分來自灰色地帶，但也不能說，他們就沒有合法收入這回事�？梢坏┰谡�治斗爭(zhēng)中失了勢(shì)，抄家籍沒，誰去區(qū)分這些呢，還不是抄個(gè)干凈，掃地出門。命大的，沒有掉腦袋，從流放地回來，原來的家，已經(jīng)變成人家的府邸了。
　　
　　雖然說，中國的帝制時(shí)代，在具體的案例中，都承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)的合法性，但是，只要皇帝高興，要征收私人財(cái)產(chǎn)和土地，也就是一句話的事。“普天之下莫非王土”的說法，是一種普遍的信條，更是一種法律之上的法律。至于貴族和官員，盡管在財(cái)產(chǎn)占有方面，跟平民百姓相比，具有很大的優(yōu)勢(shì)和便利，但從理論上講，他們的財(cái)產(chǎn)，都屬于皇帝的恩賜。既然可以賜予，當(dāng)然就可以奪走。事實(shí)上，所有人的財(cái)產(chǎn)，在理論上的最終歸屬權(quán)，都不是他自己，代表國家的皇帝，想要，就可以拿走，也拿得走。明初的富商沈萬三，原本是拍朱元璋的馬屁，為朱家作貢獻(xiàn)，沒想到馬屁拍到了馬腿上，落了個(gè)抄家發(fā)配。也就是說，沒有罪，有功，也一樣可以剝奪你。在秦漢之際，成千上萬被強(qiáng)行遷徙的富戶，個(gè)個(gè)都是沈萬三，被剝奪，沒有道理可講。
　　
　　所以，盡管中國人的歷史很長(zhǎng)，文明悠久，但很少有家族可以把家業(yè)傳下來，連家族譜系的傳繼都不可能。能把家族譜系包括府邸傳下來的家族，在中國只有兩家，一是孔子，二是張?zhí)鞄�，都是由于特別的宗教和道統(tǒng)的原因。每個(gè)朝代，皇帝隨意剝奪別人（包括他的家人，親戚），最后改朝換代，皇帝也被人整體剝奪。
　　
　　財(cái)產(chǎn)沒有保障，是中國專制制度的一大弊病。從局部看，是一部分人剝奪另一部分人，但就總體而言，是所有人剝奪所有人，所有人被剝奪，沒有任何一個(gè)人能夠幸免。清朝盛期的和珅，得到了清朝歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝不衰的寵信，自己權(quán)傾朝野，但人緣奇佳，討所有有實(shí)力人的好，又跟皇帝結(jié)成兒女親家，最后還不是落了個(gè)抄家籍沒，堂皇的府邸，變成了別個(gè)的家園，今日走進(jìn)去的人，看到的門匾是“恭王府”三個(gè)字。滄海桑田的變遷，是自然的力量，但世界上人事枯榮的滄海桑田，卻是人為的結(jié)果。所有人的努力，造就了一個(gè)人人都受損的制度，每個(gè)人都陷入其中，無知無覺，連掙扎的嘗試都沒有。
　　
　　孔子云，有恒產(chǎn)者有恒心。但在帝制時(shí)代，沒有什么人會(huì)保住他們的恒產(chǎn)，也就是說，除了孔家和張?zhí)鞄熂业暮笕�，所有人的恒產(chǎn)都是空的。在這個(gè)意義上，所有人都是不安全的，因?yàn)樗麄儧]有可以依賴的私有財(cái)產(chǎn)。而代表國家剝奪所有人的皇帝，一旦被推翻，也一樣家產(chǎn)飄零，家族星散。過去，人稱中國歷史治亂交替，其實(shí)有兩層含義，一層說的是宏觀，一層說的是微觀，一家一姓，也是治亂交替，你方唱罷我登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾天。
　　
　　這樣的世界，當(dāng)然不是平民百姓的天堂，但對(duì)于有權(quán)有勢(shì)者而言，也一樣是地獄，尤其是當(dāng)人為的災(zāi)難降臨到自己頭上的時(shí)候。出路，只有一個(gè)，走出專制的邏輯，走出專制的怪圈。